关于冥想、生活和语言
- 关于自觉和觉他。
Cico：自觉和觉他是一体的过程。
在觉他中，才会自觉；
在自觉中，才会觉他，
岂能分割？
2. 关于曼谛和Cico。
Cico：Cico什么也不是，曼谛什么也不是。
如果通过Cico的名字，一个人把Cico当成一个个体（individual），那就最好用曼谛这两字；
如果一个人通过曼谛，ta忘了Cico是个人，那就用Cico这个名字。
“大观”是曼谛助手的代号，帮助打理内容、交互等事务。
一切都是标签，望一个人亲自体会背后的用意是什么。
3. 关于严肃的冥想者。
严肃体现在一言一行上，当一个人的生活就是这样子，那“严肃”这个词不夸张，它指向的是实际的生活状态。此刻也没法通过这个词去判断什么，但随着人与人的接触，一切自然展现。
4. 关于文字，可能方便交流，也可能带来误解。
Cico：太正常了，这需要一个人——也是咱们反复在说的——解决自己和语言的纠缠。能够会听、会读，不坠入文字，当这个能做到的时候，这不就是冥想吗？
所以，曼谛的文字和大家的交流是双向的，不是说，曼谛写什么，大家就听什么，而是每个人亲自观察自己，借由这些文字当作镜子，验证。
5. 关于“能否把冥想放在你认为重要的事情之上，已经是冥想的一部分了” 这句话是否暗含着比较衡量？
Cico：显然不是比较衡量。尽管语言上看似在比较衡量，谁在比较？自我在比较，自我有无数重要的事情，每个事情都对应着追逐、幻象、挣扎、满足，冥想没有空间的。
若把冥想放在你认为最重要的事情之上，意味着把自我灭掉；
把冥想放在最高优先级上，这意味着行动。
现在的问题是，大脑似乎进入一个概念化的状态里面，把冥想矮化成一个事情。我们得理解什么是冥想，冥想贯穿于我们生活的任何事情中，能够做到这一点，是把冥想放在最高的优先级上。
大脑始终意识到，清空的绝对重要性；同时，在这个基础上，才可以做事情，这时候，做什么事情，变成了一个很重要的话题。
那“做事情”，什么叫“事情”？这个我们得首先掰扯清楚。做什么样的事情，不会让这个意识活动，出现问题。
那这意味着我们整个人的活法都得调整，因为很多事情，明显是自我世界想法的造作，可能都碰不得，但这得一个人亲自去发现。
说白了，大脑能否解脱和文字的纠缠？大脑没有比较衡量，但它依然可以在文字上，通过构造一个比较，来制衡大脑比较的倾向。
我们人在内心里面，不能有任何的比较，但大脑是否把这个扩大化了、泛化了，把生活中，需要有类比、对比的地方，也变成了比较的禁区？不要泛化它，这个“比较”指的是心理上“我”的比较，或者任何能唤起“我”的活动的比较。
所以，理解这个“比较”是一个非常细微的事情，所以，千万不要变成一个结论，变成结论后，这个“我”又出来了。
6. 关于冥想和生活的关系。
Cico：“冥想”这一个词，在不同语境下指代不同的东西，在「冥想就是生活，生活就是冥想」中，冥想是指整个人生；
「在工作、学习、生活中，可以随时停下来冥想」，这里指静观/打坐/调息等，无论叫什么。大部分人把冥想指向这个东西，所以，在分享中接驳大众词汇。
但「生活就是冥想，冥想就是生活」，这个「冥想」需要大家亲自理解什么是真正的冥想，才可以发现这个方法、技术，它的位置在哪里。
显然，大多数人，整天追逐方法和技术，“冥想”变成了这些方法和技术的代名词。
理解整个冥想在做什么，最终要把”冥想“两个字放掉。
如果整个看过去5年曼谛的传播，“冥想”两个字提的并不多。碰巧，SA看的这篇《重温呼吸冥想（2021）》，是过去几年，每年元旦前后，谈一次冥想技术的大文章，一年谈一次。平时零散的，也会谈，但总体上不多。为什么不多？因为大家的内心状态，还没到可以谈冥想技术的状态。
先谈冥想技术，实际上是去满足大脑想要寻求路径来解决所谓问题的幻象，越是满足，问题越多。所以，通盘的理解之后，才可以发现无论什么技术，它最终的作用和本质是什么，才不会走偏。
- 关于走神和回到全然观察。
Cico：一个人吃饭吞咽、抬脚、抬胳膊，是不是控制？
当大脑在那一瞬间，在act，在行动的时候，为什么要把它和“控制”联系在一起？
当想法在持续的时候，你要打破想法的连续性，这本身可能也对应着想法的活动，但是「冲气以为和」（道德经第41章），这是想法意识到自己的局限，所以要采取明智的行动，让想法息止。这样看整体，没问题，但单揪出一点，又出现了之前说的泛化的状态——”是控制吗“？当整体上看，是「冲气以为和」。
8. 大观：“整体看完了这些问题，从整体上，Cico有什么要的回应吗”？
Cico：首先，这些文字也是3、4年前说的文字，此刻回应也是看到大脑的纠缠在哪里。
这些内容，必须看这些内容的对象是谁，自己不要轻易地对号入座，而是观察这些话指向什么，不要同意或不同意。
可能刚遇到曼谛的公众号，大脑也挺兴奋，可能想借这篇文章，有一个交互。但实际上，我们所有人最终要解除和文字的纠缠。
文字上，怎么说都不可能严丝合缝，大脑得亲自触碰那个状态，这个最为重要。
整个人类的意识活动，极其地复杂、琐碎、扭曲、造作，整个人类意识所制造的无数事情，都充满了问题。
一个人该怎么做、做什么，这需要大脑通盘地观察。
这对应着通盘的否定，完全的否定。
所以回到克里希那穆提，很多人认为这是克的思想，这本身是对这样一个东西的矮化，“我的自我的思想”，“你的克的思想”，这东西不是什么思想，老子在指向这个东西，惠能也在指向，克里希那穆提也在近百年用通俗简单的英语，更加明确清晰的阐述，面对这个世界造作的自我的活动。
最后一点，探究到底，是很重要的事情，但是探得越深，大脑越容易不合适的关注，所以它是一个非常谨慎的事情。
走的越深的时候，语言带来的干扰反而越来越大，你必须在任何一个时刻，能即刻放下语言。
再往深里走，怎么办？可能有些瓶颈，现在语言可能会让大脑原地打转。可能大脑要走出那个所谓“自觉”的世界，或许会有更多的事情发生。
Cico没有任何的圈子，没有任何的熟人。
或许当一个人走出那个自觉的世界，或许也是这样子的。
现在有能量没地使，当真正去觉他的时候，你会发现，那是一个前所未有的大的事情。
出处：2024年1月29日，对SA留言的回复