第35章 · 执大象,天下往,往而不害,安平太

下面一起来品读《道德经》的第35章,原文如下——

执大象,天下往。往而不害,安平太。

乐(yuè)与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见(jiàn),听之不足闻,用之不足既。


曼解道德经 · 第35章
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问:来看这第一句,「执大象,天下往」,简简单单六个字,但是意象很宏大,Cico对这六个字的投射是什么?

C:「执大象」意味着这颗心没有着相。「大象」意味着无象之象,抽象,意味着没有画面。

大象等于无相,「执大象」也就意味着执无相,即不执着,不执着你才可以真正的跟人交往,才可以跟各种人交往。

这颗心一旦有执着,有各种的“小象”,那这颗心一定是封闭的,因为你跟任何人一交往,这个冲突满满。



问:这个「往」,偏向往来、交往的意思?

C:「往」意味着不封闭,意味着流去、散开、来往,一个动态的感觉。

与人来往,与整个世界充满了联系,叫「天下往」。

所以,无执意味着「天下往」,无执意味着指「执大象」,「大象」意味着这颗心看清了整个世界,看到世界原本的样子,看到这颗心、看到每个人原本的样子,那这个是「大象」。

你无法通过这些外在的表象看到;那些外在的表象——言语、表达、穿着,各种外在的事物,那都是具象,都是小象。

所以,「执大象」意味着这颗心能够突破所有表象,才可以「执大象」,所以能否跟「大象」为伴?

不是去动物园,而是在这一刻,这颗心能否看到事物原本的样子?那是一个非常通盘的、通透的、整体的理解,所以那个叫「大象」。



问:好,下面这句,「往而不害,安平太」

C:为什么会有损害?为什么会有伤害?谁受了损害?谁受了伤害?

不正是那颗“执小象”的心吗?

问:执小象的心在伤害,也在被伤害。

C:是,冲突满满,问题多多。

所以,凡是“执小象”,这个来往充满了伤。所以,人随着岁数增长是越来越封闭,因为受伤很多,自然变得非常的畏缩、回避,这个内心充满了恐惧、不安。

所以,只有「执大象」,这颗心意味着空着,有足够大的空间,这颗心清醒、看清,这颗心在跟天下人交往之中,才可以不受伤害,也不会造成伤害,那这都是来源于「执大象」,所以才能「安平太」。

「天下往」也是「安平太」的一部分,不是说这个人谁也不交往,那是一个封闭的状态,一个封闭的状态不可能「安平太」。

当然,「天下往」不是说跟谁都交往,那不是这样子的,对吧?有缘之士,自然有交往。

「安」,意味着平安、安稳,总之安全,这颗心安全,才可以平稳,没有波动;

「安平」,才可以到达「太」。



问:这个「太」可以怎么理解呢?一说是同“泰山”的“泰”,有平和、安宁的意思。

C:这个「太」的感觉是一种接近“绝对”的状态,但这个绝对加引号,它不是一个极端,也不是静止的,是个非常动态的,但确实很稳固,这样一个状态。



问:好,往下看,「乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。」

既,尽、完、终的意思。

音乐和美食等诱惑人的东西,路人看到了会停下来。把道说出来,淡淡的,好似没有味道。看来好像没看到,听了好像也听不到,但用却用不完。

C:这几句就说得非常的明确了,无需过多解释。

食物、音乐,这些能够唤起直接感觉的东西非常吸引人。

相反,去体会这样一个真相,这样一个内心无边无边的状态,需要放下这些刺激,不去追求这些刺激。

不是说没有这东西,而是不追求它的时候,那这颗心在一个非常淡泊的状态下,才可以体会到这样一个无边无量的状态。

所以去用语言描述这些东西的时候,它不像用语言来讲笑话,讲八卦,讲新闻,讲时事,讲各种惊悚的事情,那么有刺激。

当我们通过语言来描述这些东西的时候,感觉味道很淡,对于那些整日通过语言来追求刺激的人来说,ta会觉得无聊、没劲,因为这些描述真相的语言,这个刺激不够。

问:因为这里没有那种强烈的寻求,没有那种暴力,没有唤醒那些刺激性的画面。「乐与饵,过客止」,2000多年前,已经把现在的情况说尽了。

无论是在网上,还是生活中,很多人都在用新奇的东西去吸引大家的注意力,音乐要不一样,食物也要更加的丰盛。

C:全在勾引人,全在吸引人,全在希望能够「过客止」,但由于这个世界各种吸引实在太多了,所以,这个过客止不过来了,到处都是吸引。



问:那Cico在生活中遇到这样的「乐与饵」,你的回应是什么?

C:现在这个「乐与饵」变得更加的极端,更加的过分,因为各种的吸引、勾引在互相竞争,在找更有毒的吸引的方式,虽然非常的危险。

远离,敬而远之。

所以,真相需要一个人用心体会,想要通过别人的语言来想象到它,不可能,所以「视之不足见,听之不足闻」,但只有一个人亲自「用」的时候,发现永远用不完。

所以回到咱们这样一个内心探索,整个人生探索上来,这里讲话者在这一个节目中,这个对话内容是文字,没有问题,但需要每个人亲自体会,亲自「用」起来,去亲自体会「用之不足既」的感觉。

问:「用即了了分明,应用便知一切」,《坛经》里这样说。

好,那以上就是曼解道德经的第35章,最后,咱们再来回味一下原文——

执大象,天下往。往而不害,安平太。

乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

问:好,咱们下章再会。

C:咱们下章再会。


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‌Cico,曼谛悟思创始人;洞悉中西方现实,涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域;以简单、质朴的中英文,阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静,看清即行动。