第4章 · 和光同尘


大家好,今天一起来品读《道德经》的第4章,先来看一下原文——

道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。

曼解道德经 · 第4章
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4-1 道冲而不盈
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问:先看这第一句——

​「道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。」

冲,虚空。不盈,不满。

翻译成白话,就是说道空而不盈,用之不尽,幽深莫测,却是万物的根源。

Cico怎么理解这句话?

C:「道」对应的就是整个神经系统的运作规律,内心的秩序,自然的秩序,这个秩序本身在于这个空间。

有空间才有秩序,没有空间就没有秩序,只有混乱,所以这个「不盈」也就对应着空间。

这个空间在,看似虚空,但整个的秩序都在里面;也正是这个空间呈现出一种深邃的感觉,当大脑想要知道是什么的时候,在这样一个空间里面,无能为力。

因为内心的秩序只存在于这个未知中,但这颗心总想抓住已知不放,所以,自然会有一种深邃的感觉。

但这个空间,无论是内心的空间,还是宇宙的空间,那都是自然的空间。你看,茫茫宇宙,也正是因为有了空间,宇宙才有秩序,所以这个秩序是一切事物运转的根本。


我们内心的活动,各种的想法,说白了也都是一个物质的过程,这个物质的过程有它的规律、秩序。

再看这个世界意识活动极其的泛滥,这个世界没有空间,这个心被填得满满的——各种的传统文化、意识形态,各种“我”的那些事儿,理想、奋斗、恐惧、焦虑等等,真是无穷尽。

再看看我们的物理空间,这个世界人口爆棚,造成那么多人,从里到外都是失序。你看,我们的生活恰好变成了「道」完美的反证。




问:你刚才提到想法是物质的过程,这句话是什么意思?

C:想法的活动,都是神经元的活动,这个神经元是个物质——细胞,有各种的化学反应。

比如说,当这个人体服用所谓的致幻药物,也会产生各种各样的幻象、幻觉、幻听、幻视,总之各种想法的活动都能唤起。

你看,当整个国家的人接受一种思想的灌输,一种生活模式,读一样的书,看一样的电视,看一样的新闻,整个大脑对这个世界的感知都非常的类似。

你看,想法可以培植,可以修改,可以唤起,来扭曲感知。想法没什么神秘的地方,它就是一个物质的过程。

但你看,人类各种对想法的崇拜——最典型的是意识形态,这是明显的对想法的崇拜,还有各种的宗教都是想法;认为这个想法很高尚、很高深,以至于我们对想法的作用产生了各种错位的认知。

去理解内心世界,观察内心世界,就是要看到这个想法本身是个物质的过程,不值得推崇,也没什么神秘的。但放眼望去,这个世界都在推崇想法,各种各样的想法。




问:这第一句当中,「道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗」,这个道和想法的关系是什么?为什么这句话会让你联想到想法,然后有了刚才的这番阐述。

C:若人没有想法,那我们谈什么道?

之所以我们在谈论这个道,不都是因为这个想法带来各种各样的失序、混乱、荒谬、无厘头。

咱没有谴责想法,但我们得看到想法不能适得其所的时候,想法就在产生各种各样的破坏。想法让内心没有了空间,也让外部世界没有了空间。

若不是被想法所支使,这个世界能有那么多人不断的占用耕地,毁坏自然?整个事情的发生不都是来自于想法。

所以,「道」在于这个空间,空间没有了,因为被想法填满了,所以才出现了失序,所以道和想法就是这么联系起来的




4-2 和其光,同其尘
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问:好,咱们再接着往下看——

「挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。」

湛,在古文里有时通沉,沉没的沉。

这句话翻译成白话,就是说顿挫尖锐,化解纷扰,和顺光景,混同尘境,隐没无形,似有似无。

原文下面这句是「吾不知谁之子,象帝之先」,我虽然不知道的来源,似乎在天地之前它就有了。

这几句话让你联想到什么?


C:「道」看似虚空,但其实极其得切实际。

每一个人的内心规律都是一样,我们人过度使用这个意识活动,带来各种各样的问题。

这个「道」就是清空这个意识,让这个意识适得其所。

看似不存在,因为怎么说也说不清楚,但它的确存在。这需要一个人去感知到它,这就是内心的秩序,所有人都可以触碰,这也是自然的规律。

总之,这个内心的规律,从各种的生物到人类都有,属于谁呢?谁也不属于。

要么就这么说,属于这个自然,因为这个规律本身,这个秩序本身就是自然。




问:好,这就是关于《道德经》第4章的解读。

我们再来一起品味一下原文——

道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。

C:这里「和其光,同其尘」,也可以读成「和(hè)其光,同其尘」,应和的和。

内心的规律展现在我们内心的方方面面,触碰内心的规律,感受内心的规律,恢复内心的秩序,我们才可以卸下各种的负担、装备,回归人性。人性也就是自然之性,无所不包,这才是同理心,这才是爱,这才是美,这就是道。

问:好,关于道德经的第4章,咱们就读到这,下章再会。

C:下章再会。



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Cico,曼谛悟思创始人;洞悉中西方现实,涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域;以简单、质朴的中英文,阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静,看清即行动。