第40章 · 反者道之动
大家好，今天一起来品读《道德经》的第四十章，原文如下 ——
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
问：「反者道之动」，「反」一说是循环往复，一说是相反。
C：这个「反」既是循环往复，也是反着来，其实是一个意思。
「道之动」，道的展现就是道之动，道的展现总是反直觉——跟“我”的直觉完全相反。
顺着“我”的直觉，必定会出现物极必反，必定会出现循环往复。
所以，“我”在，“我”的感觉跟这个道相反。
问：在这里用“直觉”这个词的时候，你想用它来指向什么呢？
C：就是“我”对应的想法的移动所带来的直观的感觉，想法机械的移动，“我”移动的那个方向特别得方便，所以符合直觉。
但这颗心跳出直觉，跳出这样一个移动，看这样一个移动，一看，事实是反的，所以真相、内心真实的活动跟“我”的感觉是相悖的。
问：这里能不能结合一个例子来说说「反者道之动」，比如拿自我欲望的生成，来解释一下。自我看到一个东西，想要去追逐，想法很方便地就往那个方向移动。
C：结果越是追逐，大脑越是撕扯。
比如，追逐名誉，背后这颗心费了多少牛劲？有各种的恐惧。
真相展现你这样做、这样想、这样活充满了问题，但这个“我”依然去追逐名誉，它感觉不到。
它会想方设法通过各种的理论、观点来对它的痛苦进行阐述、解释，来获得一种满足。
真相所展示的、内心规律所展示的就是这颗心有莫大的痛苦，因为追逐；但这颗心陷入到追逐里面去，停不下来，看不到实际在发生什么，依然在去追逐那个东西，真是一叶障目。
结果「反者道之动」，最终你不得不停下来，因为痛苦实在太大，各种的理论不管用了，只能停下来，结果物极必反，应验了，循环往复，应验了。
你看，绝大多数人这一生在盲目地追逐，两手空空。
问：下面这句「弱者道之用」。
C：你能否活在真相中？你能否在每一刻运用「道」，那这意味着什么？
意味着这颗心放下所有“我”的意志，放下所有的寻求，自然在“我”的世界里面，这样一个状态显得很弱。
因为“我”爱逞强，“我”爱追逐，这个“我”很执拗，所以在这样一个“我”的视角下，「道之用」变成了「弱者」。
所以，这还是反着，还是在展现「反者道之动」。
问：接下来，「天下万物生于有，有生于无」。「天下万物」指的是什么呢？
C：我们可以从两个层面来看——
第一个层面，从自然界来看，万事万物的存在是客观的，万物的生长都是来自于「有」，但这个「有」最终也是来自于「无」，来自于能量的转换。太阳光把能量通过绿叶转化为有机物，这本身就意味着能量的转换，所以「有生于无」。
第二个层面，从内心的角度来看，万事万物在我们意识中的存在，有画面，有相，有语言，有标签，这些在我们的意识中叫做「有」。
但实际上这些「有」也都来自于「无」，因为意识活动本来是空的，这是事实，这颗心得感到空是事实，那自然不难理解这句话。但同时，想法移动的时候，也是意识活跃的时候，会带来各种「有」的感觉。
很多「有」是假象，带来各种精神挑战。所以，这颗心必须全然观察，看到哪些「有」对应着真，哪些「有」对应着假，这样这个意识活动，才可以适得其所。（斜体为后补，音频中无。）
比如语言的使用，这个语言对应着相——语言本身是相，语言的含义还是相，所以这些相被唤起，在大脑中的短暂滞留，产生了「有」；但一不滞留还是无，所以「有生于无」。
所以这两个层面，无论从自然界还是从内心，本是合一嘛。两种解释都可以，「天下万物生于有，有生于无」。
问：刚才你说到意识的活动是空的，这个意识的活动就是指想法的活动吗？
C：咱们所说的意识活动指的是想法，这样一个语言钩织的想法特别得顽固，导致了滞留。
比如说，针扎一下你的手，疼痛的感觉只会持续一小会，就自然息止了，因为神经元的活动就是如此，有反应，有响应，然后息止。
但语言不是，语言在反复播放，在内心里面反复播放，反复刺激，自己刺激，被外界刺激，所以产生了很多的混乱、失序。
问：就是一个事情其实没想起来，但是看到这个字、看到这句话的时候，它唤起了记忆和画面。
C：然后再反复地去想这些字，反刍，结果这个相不断地被加强，不断地滞留，这是一个物质的过程，这个物质最终也是来自于能量的转换，对吧？
从一个卵细胞到变成一个人，通过学习语言、使用语言产生了各种的意识活动，最终还是“我”。所以，一定要提防语言所带来的幻象。
理解我们整个的意识活动它为何产生扭曲，能否不扭曲，但当一个人去执着于“有” 这个相或者是“无” 这个相的时候，相又滞留了，问题没有解决。
所以，听者需要具备一定的素质，不能总是依赖于讲者在讲。没用，听者得会听。这是一个真正的交流，听者不能被语言所框限。
咱们在使用语言来解释相的产生，看到相，但最终是清空。
结合这一点来看自己，看到这些相的滞留不正常，那问题不是去拒绝相、排斥相，而是能否让相不滞留，这是生活的根本，这也是内心调整的根本，去触碰真相的根本。
所以，这颗心会听，不走偏，自然能够深刻理解这些话在指向什么。
问：好，最后再来回顾一下第四十章——
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
咱们下章再会。
C：咱们下章再会。
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。