相是什么？为何滞留？能否没有任何相的滞留？

以下是「曼谛问答 · 探究到底」2024年1月13日第一场的第四段。

Cico：“每个人愿意探索，咱们就让能量汇聚起来，让探索更加深入、彻底。希望这个活动能辅助所有人一起探索，有问题，问。问自己，咱们一起回答。”

LSJ：我的问题是，相到底是真的还是假的？从我的观察来说，想法的基石是一定要搞懂的，只有从这方面搞懂了，才有可能进行下一步的推理。

我举一个简单的例子，这个例子没有围绕到我自己内心深层次的困惑、框架，所以我觉得这件事挺好拿来举例子的，可能触动不到我内心的感受。

比如说，我以前在一个饭馆吃了一碗面，我觉得那碗面挺好吃的，就把那碗面记下了。然后这两天下班之后肚子有点饿了，突然又想到那个画面了，想到吃的这碗面。我就想，那既然画面已经出现了，我就跟着这个画面走一遭。反正想吃，我就跑去饭馆又吃了一次，然后又吃完了。

在整个过程中，其实没有感觉到，由画面所产生的行动给自己带来什么多大的困惑，觉得没有什么。接下来明显的一个状态是，第一，因为你把这个画面当真了，你已经由这个画面产生了行动，在接下来的那段时间里，我对脑海里的这些画面的认同程度就更高。接下来的那些事情让我更加容易陷入想法，大概是这么一个状态。我就简单说这个事情，没了。

Cico：那咱们就从这个例子说起，去餐馆吃饭，味道不错，口感很好，吃的很爽很舒服，那个体验它是想法的一部分，也是记忆的一部分。我们不断地告诉自己，我得再去吃一次，所以过两天饿了之后，大脑自己联想到那个画面，对应着那个愉悦，而且此刻饥饿，嗯，去吃吧。你看，不断地吃、不断地加强，它形成一套回路、套路，可能直到某一天吃腻了，不想吃了，可能暂且放下，这其中有相。

那什么是相？咱们去理解什么是相，意味着不能谴责它，不能拒绝它，不能排斥它。“我脑海中得没有相”，这是不可能的事情，而是观察相的位置在哪里。这个相能否适得其所？那很显然，当大脑被愉悦劫持的时候，那相就无法适得其所。

而且被愉悦所包裹的时候，大脑意识不到相的问题，但大脑却跟相越来越纠缠，直到大脑本身出现问题。你看，我们生活中有各种的愉悦，能够上瘾的东西很多，但一旦上瘾之后，相和大脑关系一纠缠，烦恼即刻出现。

那什么是相？我们大脑能够成相，这个相不光是图像，还有各种的感觉、听觉、味觉，它是一个非常综合的东西，简称为相，这是大脑本身的一个功能，否则大脑就不会那么敏感、敏锐。

但为何相变成问题，或者说什么让这个相出现问题？我们得看到大脑的相对应着各种想法的移动，想法本身的移动、运动也基于各种相，也在生成各种的相。各种的结论、各种的观点、各种的感受、各种的反应，都是一个相接着一个相，这是我们大脑意识活动的一部分，就这么运作的。

但问题是——相为何要滞留？大脑在成相，大脑的意识活动充满了偏见，有各种的想法、结论、观点、假设。想法有无数解读的活动、转录的活动，这些都在制造各种的相，在加强各种的相，或者说我们大脑这些相，都是由想法承载。

当看到想法的局限，想法的不靠谱，大脑自然会意识到，很多相是假象，很多相不靠谱，很多相是偏见。相可以出现，但一旦滞留全是祸患。

即便是相经过检验，它没有那么失真，比如说我们有很多知识，各行各业的那些知识，医学、生物、物理、化学，经过各种的研究也罢，甄别也罢，我们有各种知识的积累，它对应着各种的相。它们在我们的生活中有它的作用，这些相也不能在心里面滞留。无论什么相，一滞留都是问题。

也就是，这颗心没有任何的相滞留，才可以让合适的相适得其所，所以相本身它不是我们的靶点。

相不可避免，但问题是相能否不滞留？大脑能否勤奋地去看到什么是假象？

同时这个大脑能否没有任何的相滞留，不被假象所困，不被假象迷惑，同时没有相滞留。那一个人得亲自去发现和探索，是什么因素让相滞留，亲自看到是什么让相滞留，那大脑该如何行动也就自然发生了——不让相滞留。

什么让相滞留？当大脑在全然观察，没有任何方向的时候，相能滞留吗？这需要每个人亲自行动，亲自发现。

当大脑在全然的状态下，通盘地观察，看到整个想法的移动，没有任何方向的时候，相能否滞留？

亲自看到，大脑在这样一个全然的状态下，相不可能滞留，这是整个神经系统的智能。

我再去探究，是什么因素让相滞留？是因为我不再全然了吗？只要我不再全然，只要大脑不在全然的状态，相就滞留。大脑不在全然状态，它在干嘛？它在专注，它在集中注意力，它在某个想法的窠臼里面，在关注某一个特定的东西，排除周围其他东西，它在寻求。

难道是这些东西、这些因素，让相滞留？那我得亲自做实验，我亲自观察。看到当我大脑在这样专注状态的时候，在这样完全铆住一点，思考也罢。在那种聚的状态的时候，相滞留——各种的假象、各种的幻象、莫名其妙的相，滞留。

那我去饭店吃饭，这些饭店们为了生意好，在味道上下足了功夫，来不断唤起这种口感，不断刺激着味蕾。想法不巧跟着移动，产生一种聚的感觉。那个体验印象深刻，变成一个相。

这就是食品行业的一个秘密，通过各种的调料，它的凝聚、提炼，也是聚的展现，加到食物中来刺激味蕾。刺激感官来获得一种愉悦的感觉，那里面有大量的想法移动。我去饭店吃饭，不巧跟人类的聚又铆上了，大脑能否看到这整个想法移动——不光自己，整个社会、整个人心。

自然的食物很少有那么聚的东西，偶尔有聚的东西就会被人提炼，比如说甘蔗。所以你看，观察不能有边界，得看到整个人类、整个社会的造作。这都是人性的造作、妄作，背后有无数的寻求。所以看到这一点，深刻的看到这一点，大脑能否不让相滞留？不让相滞留，大脑自然无法进入各种圈套。

但整个世界，从政治到商业，到各个领域，都在想方设法让这个相滞留，可谓歹毒，可谓邪恶，但这就是咱们整个社会的常态，整个世界的常态。

一个人该如何回应，作何回应？不是我要去谴责，而是一个人能够亲自行动，亲自实践，不让相滞留。尽管这个世界想方设法地、疯狂地，希望相能够在你们那里滞留，滞留意味着影响，意味着利益，意味着操纵，各种丑的东西，都在那里。

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LSJ：感觉上也确实是，我前段时间买了一袋大米，这个大米刚好是无添加的那种，自己种、自己吃的那种大米，然后吃起来就感觉跟咱们平时吃的饭就不一样。整天吃那种刺激味蕾的感觉，再吃比较自然的东西，你觉得没什么感觉。

但是它那个东西。你吃完就饱了，熬个米之后，喝完你就饱了，你就不需要再吃别的了。你就不像你吃别的时候，你总觉得不够，还是觉得没饱，觉得还是得吃点啥，已经习惯这种的生活了，偶尔来一次平淡的适应不了，接受不了，这么一个状态。

Cico：能否吃平淡的，偶尔来一次荤的，偶尔来一次刺激的，能否那么做，能否亲自改变生活习惯，让清淡作为生活的常态，大脑不需要那么多刺激，一旦有刺激之后停不下来。

LSJ：所有的刺激都是为了让你记住它，就你得记住我，别忘了。

Cico：没错，那一个人该怎么回应？

LSJ：不好意思，没有什么可回应吧，就做我自己的。

Cico：用行动回应。

LSJ：对，没错，用行动回应。

Cico：不让相滞留。

LSJ：其实我之前的锚点是有点偏差了，是吧？

真正的问题不是说，相到底它存在多少的真实度，里边有多少假的，重要的是相不能滞留（没错）。

因为之前也想过这个问题，就是我也看到曼谛之前的内容，「空谈」也说过这个相的问题，那毕竟都是记忆里面，是我们在过去的记忆，或者在当时的场景里边出现过的一些信息，然后我们捕捉之后，神经系统由此才会形成相，相的升起、相的自然息止这么一个状态。

锚点不能放在相是真的还是假的，对吧？

Cico：没错，而是相不能滞留。相一滞留，大脑一旦去追逐相，相就滞留了，只要追逐相，相就会滞留。

LSJ：这几天观察的比较多，稍微细一点，有这样一种感觉，以前是观察不出来，只知道自己进入想法了，赶紧回到身体上来、感知上来。

这两天就觉得，相其实就是神经系统在此时此刻的一个运作，也就是所有的脑海里面的相，这些活动都是基于此时此刻的，没有所谓的过去的相，然后也没有所谓的未来的相，这个相哪怕它出现了，它也是此时此刻的相，你跟着这个相一同存在就行了，然后它自然也就息止了，好像有一种这样的感觉。

Cico：但同时，大脑不被过去所困，看到各种的想法，过去、经验、传统、文化对大脑的影响，所制造的假象，不被这些假象所困。

只要相不滞留，大脑亲自观察，定能够看到什么相有它的位置，什么相压根没有位置——完全的假象。

LSJ：好，我的问题就是这些了，谢谢Cico，谢谢大家~

Cico，曼谛悟思创始人，站在中西方的边缘，以简单、质朴的中英文，辅助更多人理解自性，过一个清空有序的人生。