所有关系都需要无限的关爱
问：大家好，今天咱们从这样一个问题开始——
Cico，最近你说了这么一句话，“在所有的关系中都需要无限的关爱”，这个无限的关爱是指什么呢？能不能展开阐述一下。
C：这句话背后其实指向很多内容，无限的关爱对应着人的各种各样的关系，它的微妙、脆弱，它的细微。
因为人的整个神经系统本来就是如此，想法的进入，想法的移动，想法制造了无数的概念，应该是的画面，各种的分裂、对峙……想法的移动特别容易制造各种各样的隔阂、冲突。
这表现为各种各样的人的矛盾、冲突、困惑等等无数的问题，所以在人的所有的关系中，问题特别容易出现，问题也特别容易累积。
无限的关爱，意味着这颗心能够通盘地观察，全然地观察，看到想法的移动。
在这样一个全然的观察中，不让想法出现冲突，能够化解一切的冲突和隔阂。
这样一个源源不断的观察本身就对应着无限的关爱，这个关爱不是去满足什么，去实现什么，不是对应着那些愉悦。你看，在我们这样一个现实的人际关系中，互相满足，互相吹捧，一切都变了味，大脑因此被束缚住，各种的不自在，那个不是关爱，那个叫做坑害。
在这样一个想法、意识所构建的自我，在这样一个关系中，那可是充满了无限的坑害、冲突，满满都是隔绝，到处都是堡垒，这样的状态自然是感到没有意义。
这样的人生没有美感，所以只能通过追逐愉悦来获得一丝的满足、安慰，希望能够取代这份脆弱但极其重要的美感。
问：这个无限的关爱，是在物理安全已经得到满足的情况下，照看好想法，念头？
C：或许不该这么说，这整个是一体的，物理安全，包括我们的衣食住行，保证物理安全，但同时这颗心不被任何的冲突所困，这个也是物理安全。
但你看，人一旦被这样一个想法所困，看不到想法的移动，无法理解整个想法的本质，那想法所制造的无数划分、冲突、矛盾、对立、隔阂、困惑，在损害人的物理安全。
问：你刚才提到照看好想法，不要让想法发生冲突，为什么会有冲突？
C：照看好想法，没有冲突，是看到想法的移动，不是去追求一个伪和。
问：但若这个人的想法往这个方向移动，那个人往那个方向移动。
C：那你能否没有任何想法的移动？你能否放下自己对想法的执着，否则冲突就在那里，这颗心没法承载。
为何会有冲突？不都是因为大脑跟想法等同，在想法中追逐，每个人把想法看成了自己的一部分，把想法看得无比重要。
在这样一个大脑的意识下，想法所呈现内容变成了自我的一部分，“我觉得该这么做，我觉得这样是对的，你这样是不对的，我要坚持自己的想法”，这一切都是大脑被向所困，却不再通盘地观察、全然地观察整个想法在干什么。
想法不断地超出生活当前的场景，想法没有指向那些真实的内容，这些想法来自于个人的体验、经验、观点，从到处捡来的一些想法的碎片，在各种影响下——包括社会、传统、文化、意识形态等等各种影响的夹杂下——整出各种各样奇葩的想法，并认为那是我的一部分，并要坚持它，这是我的个性。
想法永远是独特的，所以每个坚持想法的人，总在自己那个隔绝的孤岛上，只要隔绝，只要是跟想法站在一边，它一定是冲突，所以你看整个世界充满了无数冲突。
问：在生活中，关爱可能有很多种化现，Cico能不能举一些例子？比如说，说什么是关爱，有的时候不说什么也是关爱，在真实运用中，它非常灵活多变。
C：但这都来自于一颗心能够看到、全然地看到想法的移动，这本身是一切关爱的基石。
问：看到想法的移动，然后呢？这无限的关爱的根本原则是什么？你之前说是，爱是让所有的自我都熄灭。
C：打破想法的连续性。
当大脑能够全然看到想法移动的时候，它自然有明智的行动，那就是打破想法的连续性，清空这个意识活动，瓦解各种自我的活动。
你看，那老子的话怎么说来着？「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘」（道德经第56章）。
当这颗大脑能够全然地观察、理解，看到整个想法的移动，那ta所做的事情，就是这几个字所对应的事情。
问：哦，想起来了，Cico当时你说的是，在所有的关系中，都需要「双方」无限的关爱，是吧？
C：嗯，没错。
问：在所有的关系中，亲密关系和其他关系有什么不同吗？
C：在所有的关系中，意味着所有方，不光双方，都需要有无限的关爱，为何咱们要单拎出亲密关系来谈？
问：因为物理上的接近，比如生活在一个空间，长时间的相处？
C：为什么我们要单拎出亲密关系来看，这个亲密关系是不是在我们人的意识中处在一个特别显著的位置？
你看所谓的亲密关系，在物理上就是大家住的近，生活的伴侣，有大量的接触，身体的接触，肌肤的接触，还有大量言语的沟通、对话，甚至是对峙。
这样一个高度交错、高度融合的意识状态，让这样一个亲密关系变得所谓的不同寻常。
然而当亲密关系出现问题，那它所带来的问题、伤害、烦恼也是很大。
越是距离很近，大脑通过各种的展现，自然会分享大量类似的意识内容，生活的日常起居，周围的环境，各种的感受，都在以各种各样的方式来分享，这样彼此的一言一行，各种的举动也变得异常的敏感。
很多时候所谓的亲密关系，整个冷战就要人命，那种隔阂感加上这种近距离的这种接触，如同人间地狱。因为在这样一个状态下，大脑很敏感，任何一点风吹草动，都会产生各种的涟漪。
一旦总有想法的冲突，总有想法所带来隔阂，那这样一个所谓的关系，它必然会带来很多很多的烦恼。人一旦有了烦恼，一旦有了问题，那这个亲密关系存在的意义就自然会受到质疑 ，受到挑战。
除此之外，这个所谓的亲密关系，和我们其他所有的人与人之间的关系究竟有没有差别？还是因为我们人的自我活动，把这样一个亲密关系变成一种所谓的专属关系，在那一个专属关系中充满了问题、矛盾、冲突，然后自我们一起说，瞧，这是我们的人生。
问：因为在很多的亲密关系中，两个人的自我都很活跃，会有冲突，有隔阂，在这种情况下，一听到「无限的关爱」，会有一种向往，“哎呀，真希望在这个关系中自己也能享受到那种无限的关爱，也想象着自己怎么去关爱别人”。
C：但那个想象的关爱不是这里咱们所谈的那种关爱，那个对应着愉悦，对应着满足，对应着寻求。
这里咱们所谈的关爱是大脑全然的观察，看到整个想法的移动，瓦解想法所带来的冲突。那在这里大脑能否瓦解这样一个专属的关系？
人物理上的靠近，一起生活，已经足矣，为何还在想法上形成那种专属的关系？越是专属，自我越强，自我越强，冲突越多。
这跟整个世界各种的团体组织一样，因为自我的活动形成无数的专属的团体、组织、企业等等各种的团体，都是窝里斗，为啥窝里斗？
不都是因为自我的活动，自我和自我之间永远是打架，所以自我的存在毁坏了一切关系，也包括所谓的亲密关系。
当大脑能够看到这一点，它会发现亲密关系不是一个专属的关系，反而双方能够看到自我的活动，放下自我的活动，那这份关系因为这样一个物理距离的靠近，大家能够给予无限的关爱，那这里面会迸发出无限的美感。
但这份美感不属于任何一个人，当一个人能看到这样一个完全和谐的关系，完全合一的关系，不论是所谓的亲密关系，还是各种各样的人与人的关系，它从中都有无限的美感。但只要大脑看不到想法的移动，被自我所困，那这冲突破坏一切的美感。
然后，自我特别去追逐所谓的亲密关系，想要构建一个安全的壁垒，结果整个当下世界所说的亲密关系都变了味。
或许咱们应该放下“亲密”这俩字，“亲密”这两个字有一种排斥感，一种专属感，这都是语言、想法所制造的错觉。
或许您看，我们整个社会的家庭观念，是不是跟这样一个所谓的亲密的感觉——亲密的错觉有直接关系呢？
这种亲密本身反而加剧了想法的分裂，想法的对峙，陷入想法的分裂和对峙，那份合一的美感荡然无存。
无论什么关系都充满了冲突，充满了矛盾、隔阂，那人活着的意义何在？没有这种充满美感的关系，跟这个世界万事万物的关系，生活还有何意义？
所以去理解亲密关系，一个人得通盘地理解整个人类的根本的、基础的大问题，但倘若这颗大脑整天忙着纠结这些“亲密关系”——那个加引号的“亲密”关系——所制造的无数冲突和问题，ta永远也无法去触及这些人类的根本问题，那是一种自我隔绝。
问：爱是人生的原点，是人生真正的意义。
C：体现在一点一滴上。
问：Cico为什么你很少举例子，有人会举出很多很多的场景，告诉一个人，在这种情况下，你该说什么做什么，在那种情况下你要怎么说怎么做来表达你的呵护、关心，你绝少提这些具体的情况。
C：这么说本身就是在追逐表达的愉悦，在制造无数的相，但你永远列举不全，你无论列举多少，制造多少相，听者很容易受困于你所列举的。
问：听你这意思，就像解数学题一样，掌握最核心的原理公式，然后可以解无数的应用题，但是题海战术是永远举不完的（笑）。
C：但正是因为讲话者不讲这些例子，所以这些内容看上去会不那么吸引人。因为那些例子、那些画面、那些相特别抓眼球，但它真的能够帮助一个人，辅助一个人发生变化吗？讲话者表示怀疑。
问：好，那关于这个话题，咱们就聊到这吧，下次再会。
C：下次再会。
Cico（张冲和），哲人，觉者，深入涉猎数学、人工智能、生物、神经科学、东西方现实，人类意识领域的通识者，用中英文阐释对人类意识的洞察。