空谈 · 21 · 为什么哲学思考对正念冥想很重要？
大家好，今天推送「空谈」，一起来讨论这样一个话题：为什么哲学思考是正念冥想中非常重要的一部分？
内容如下——
首先我们要意识到哲学思考不是哲学家的专利，每个人都需要去做哲学思考。
所谓哲学，是指我们能够以合适的方式来做事，用合适的方式来生活。而所谓合适，就是要符合内心的本质。
大家都渴望过上一种平静快乐的生活。那什么又是平静和快乐呢？我们可以从神经元的角度来解释一下。
在我们活着的每一刻，大脑必然有神经元的活动，有神经元活动就有想法产生。当我们不合适地想，便会带来内心冲突，让内心不平静。
而只有合适地想，让合适的神经回路在大脑里面运行着，我们的内心没有冲突，才能感到一种平静和快乐。
而如何唤起这些合适的神经回路，让我们保持平静和快乐，这就要谈到哲学思考。
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首先要看一下我们所处的环境。我们生活在一个高度复杂的人际网络中，人际网络意味着我们生活在一个社会中，需要跟很多人交互。
而我们的绝大多数问题都来自于人与人之间的交互，所谓的人际关系，即自己跟朋友、跟家人、跟同事、跟其他人的关系。正是因为我们生活在这样一种人际网络中，我们才有了自我的概念，通过关系来定义自己。
假设我们生活在一个完全与世隔绝、不与任何人接触的环境中，那我们的存在与否就变得不是那么重要了。
但我们生活在这种人际网络中，就要意识到这种网络对我们的影响。比如说，某句话、某个人、某件事一下子就能让我们思绪翻涌，产生很多想法，进而导致情绪波动。每个人的生活都充满了这样的导火索，因为每个人或多或少都有心理创伤。
同时我们还有很多环境因素，因为大脑的神经系统不断地跟外界环境在交互着，所以我们的神经系统、精神状态一直处在一种动态变化的过程中。大脑的神经元被激活、被唤起，是一个非常正常的事情。当神经元被唤起，想法就来了。
当想法出现的时候，我们特别容易跟想法去交互，就是继续想，继续反刍，产生了各种幻想，扭曲了我们的知觉，产生了各种情绪。
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正如克里希那穆提所说，恐惧来源于想法。
正是我们不断的胡思乱想，唤起了恐惧，进而产生焦虑、担心等负面情绪。同时我们总是这么乱想，它变成一种习惯，非常强的习惯。所以每当遇到导火索的时候，想法就出现了。然后我们就陷入想的漩涡中难以逃脱。
当我们意识到想法出现的时候，当我们想方设法不让自己去想的时候，我们可能会出现一种类似戒毒的戒断反应。当我们有烟瘾、酒瘾的时候，要去戒断这种瘾的时候，会有一种阶段反应。同样，当我们对想法上瘾的时候，去戒断想的习惯时，也会出现戒断反应。
这种所谓的戒断反应，大家在冥想中都有体会：在刚开始练习冥想的时候，想法来了，你未经察觉，就被带跑了，等意识到走神的时候，已经有一会了；等到冥想进阶后，想法刚一出现，你便能察觉到，你想要继续关注呼吸，但仍能感觉到想法带来的扰动。
通过正念冥想，我们不断地关注知觉，来从神经元层面不断地让自己摆脱这种想法的瘾，或者说叫「想瘾」，或者说是对想法的执着。
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然而在这里很多人会有误解，认为通过正念冥想最终要实现的是「不想」。但是，不想是不可能的。我们应该感受一下，生活在这个世界上，我们怎能不想呢？
想，是大脑神经元的一种活动。当我们被一些不合适的想法所扰的时候，大脑不再平静，也没有快乐的感觉。而不合适的想法是来自于不合适的乱想，随机的、没有章法的想。
而正念冥想是让我们不被这些不合适的想法打扰，去修正和改正不合适的想，而不是不想。
这也是我们为什么有「正念」这两个字的来源，正念就是修正念头，修正想的方式。正念意味着我们要合适的想。如果我们执着于不想，它又是一种新的不合适的想，必然会带来一种新的冲突。
刚才说到，当我们平静和快乐的时候，是特定的、合适的神经回路在大脑里运行着。那这些合适的神经回路，可以在我们完全自然的生活条件下自动地运行吗？但这个可能性很小。
第一，我们生活的环境已经不是自然的了。我们几千年的文明已经是一种人为的造化。第二，即使我们能够有那种自然的环境，我们需要从小生长在那里，这样我们内心没有被污染，能够遵循自然的法则去运行合适的回路，显然也不可能。
而现实情况是，我们生活在这样一种人为造作的社会环境里面，生活在这样一个复杂的人际网络中，相互影响。
当我们没有去合适的想的时候，我们能够感受到非常强的群体压力。当大家都这么想的时候，这种不同人的大脑之间神经元的相互加强，会让很多人认为这就是事实，这就是真理。
如果我们要去抵抗这种群体压力，这种大多数人的趋同思考，我们需要独立地思考和反思。这就需要我们去做哲学思考，让我们合适的想，来唤起合适的神经回路，来保持平静、和谐和快乐。
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什么是合适的想呢？要顺应内心的本质，而不是乱想，不是基于某种幻想，基于某种意识形态，基于某种信仰，基于某种逻辑推理。
合适的想，需要基于我们内心的本质。如何去意识到内心的本质呢？这就是为什么我们要做正念冥想，去观察我们的内心，在此时此刻，不加判断地。通过观察，我们理解内心的本质。然后我们才可以调整思考方式，让思考顺从于内心的本质。
而这种向内寻找、向内观察，就意味着我们要独自去观察、向内观察，不受外界的影响，不受各种群体压力的影响。
如果我们有丰富的生活经历，能够更容易感受到这些内心的本质，所以说，大麻烦即大智慧。
当我们深刻地领会到内心的本质，我们的思考方式顺应内心的本质时，就可以说我们真正的觉醒了。
当然由于语言的局限，我的很多描述可能会带来误解，比如说，「对内心的观察」和「基于内心的本质来思考」，这两个过程是相互交织的。
对内心的观察会不断斧正思考的方式，而思考的方式也会不断加速和帮助对内心的观察，这两个过程相互交织。
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这也是为什么我们既要做冥想，也要去精读书籍，或者说听一些别人的讲述。实现合适思考的过程因人而异，每个人的路径不一样，但无论怎样，哲学思考是正念冥想中非常重要的一个环节。
通过反思，通过感受、观察、理解了我们内心的本质，很多内心的问题迎刃而解。
正是这样一个向内寻找的过程，让我们每个人变得愈发独立，愈发成熟。正是这种独立和成熟，也造就了思想的多样性。
每个人的探索路径不一样，但我们最终每个人所悟出来的东西是一样的，尽管语言描述大相径庭。
好，以上就是本期的空谈，感谢大家的收听。
（收听节目音频，亦可转至微信公众号Mindiverse的页面 —— 《空谈 · 合适的想》）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。