空谈 · 35 · 二十几岁关心的4个问题
今天，我们来谈谈年轻一代，常常关心的几个问题。
内容如下 ——
迷茫的原因
问：我们为什么会迷茫？
答：咱们可以谈两个方面，一方面是教育问题，我们的教育从小就教给大家，要成为什么样的人，要有雄心壮志，要上进，要有理想，有目标。
学校的教育给大家勾勒了一种未来的画面。对于小孩子或年轻人来说，没有什么辨别能力，所以就会对这种画面产生一种执着，认为我将来长大之后，要变成那样。
另一方面是互联网，每个人通过互联网接受了很多信息，甚至是过量的信息。人们脑海中的画面，被这些信息冲击着。随着一个人的成长，到大学毕 业的时候，很多画面都已经支离破碎了。
问：就是说在长大的过程当中，我们对未来的自己有一个想象，有一个画面，但是由于互联网上的各种信息，我们不断的看到其他人的生活是怎么样的，然后那些画面和自己脑海当中的画面，发生了一个碰撞，或者说是化学反应，让我开始可能怀疑或者放弃自己的画面了。
答：当这个画面变得粉碎之后，多年教育的习惯依然还在。你依然想有一个画面，但是这个画面却很难重新构建。
这意味着什么？迷茫。
当你没有什么画面可执着的时候，你迷茫了。
你不知道你想成为什么了。
但同时你还有一个非常强烈的习惯——想成为什么；这两个交织在一起，那就是一种迷茫，对不对？
第一个，你不知道你要变成什么；
第二个，你还特别想变成什么，结果呢，就是迷茫。
▸
问：确实，我们总是在想——要成为什么？从小就是被告诉说，有志者事竟成，要有理想、有目标，我们脑海当中有一个「想成为」的画面，但是慢慢的，这个画面被我们自己否定了，被外界的各种信息和影响否定了。
那个画面没有了，但这个习惯还在，然后就不知道该干嘛了，不知道该往哪走。
答：因为你脑海中那个画面可能给你一个方向感，一种确信感，一种安全感。
问：那我们该不该带着画面去生活呢？人们都说有理想、有目标是很好的事情，有什么问题吗？
答：暂且不说好不好。当你执着于某个画面的时候，你要觉察到这个画面跟现实是不一样的。这个画面和现实的差距，是你内心各种问题的来源之一。
只要有这个画面，就意味着画面和现实总有差距。你执着于这个画面，就意味着你会被现实的冲击所影响。
问：当我脑海中有一个画面的时候，我很想去实现这个目标。但是现实和理想总是有差距，然后我就不停地努力去实现。
但是，这个过程当中，我可能永远都感觉时间不够用，资源不够用，所以会有一种很焦急的情绪。
答：各种冲突，各种麻烦。
可能对于20岁出头的人来说，可能TA的感觉不是特别深，咱们就直接跟大家分享一下这一块。
当你执着于某种画面的时候，你会想方设法去改变你的现实，让现实跟画面吻合。但很多时候这个画面太离谱，你都感觉不到。结果就是你各种混乱、痛苦、矛盾、纠结。
所以我不评论，你有这样一个画面是好是坏，你需要自己去感受，此刻的你可能是迷茫的，因为你的画面已经被你接收到的各种信息弄得粉碎。
但同时你还想要变成什么人，想要做什么，但却想象不到那是什么，这便成了烦恼，不是吗？
问：听你这样说的话，怎么走出迷茫？好像也有了答案。
答：4个字——观察自己。
观察自己「想要变成 」的倾向。
你看看多少年的教育给大家灌输这种理念，它变成一个非常强的习惯——我想变成什么？
同时我们还被教导说，要有理想、有目标，这种画面感，很容易形成执着。
所以要走出迷茫，你就要深刻体会这两点。
问：就是说一个是要放下「想要成为什么」的习惯，你不再想要成为什么；第二个就是放下所有的画面。
答：这样你才可以脚踏实地。
你要看看那个画面是怎么产生的，不同的人有不同的画面。
这个画面是从你过往生活的所见所闻、经历当中，产生的、集成出来的一个画面。这个画面就是一个幻想。很多时候它非常离谱，你还意识不到。
不同的人基于TA的经验会有不同的画面，先要放下这个画面。
所以咱就说到另外一个概念，还是回到正念这一块，那就是——活在当下。
啥是活在当下？
活着，没有画面感，那就是活在当下。
大家可以体会一下。
问：那是不是意味着沉浸在此时此刻，关闭想法，清空想法，面对眼前的一切，看看周围在发生什么？我能做什么？
答：看清楚，立刻行动，行动力超群，这就是活在当下。
▸
问：当我想要放下画面之后，这种「活在当下」和「随波逐流」，有什么不同？
答：随波逐流是一种放弃。而活在当下意味着你活着没有画面，看清问题，没有想法，立刻行动，充满了活力。
问：未来是怎样的？我完全想象不到。
你可以想象，但你要知道，那只是想象。
问：我不知道未来会发生什么，感到很不确定。如何面对那种不确定性？
答：给你带来不确定的是想法，而不是未来，对不对？
你「想」未来是你的想法，而不是未来本身给你带来不确定。
看似你在谈未来，实际上你在想象未来，是「想」本身给大家带来不确定。
但其实未来只有一种，你只能过好每一刻，然后活到那一点。
当你想到那一点的时候，是「想」本身带来的不确定，而不是那一点带来不确定。对吧？
「想法」已经变成我们生活中非常非常复杂的一部分，你难以割离出来。
当我们谈到过去、未来的时候，看似是在谈过去、未来，实际上那是我们在「想」过去和未来，那是想法。是想法带来恐惧，想法带来不确定性。
问：你说的「活在当下」和「我现在想要成为什么」是两种完全不同的生活逻辑。
答：再举个例子，你现在20多岁这么想，有理想，有目标，想成为什么；当你生命还剩下一年的时候，你还这么想吗？
当你老的时候，接近你的人生终点的时候，你还这么想吗？总归要从现在这一点，过到那一点；你无论怎么想，你就活80年、100年。
问：如果生命真的走到了最后的阶段，我一定不会把它浪费在各种想象和幻想当中。我一定会在在这一刻去触摸真实的生活。
答：你为何不现在开始做？把每天都当做你的最后一天来活。
问：那好像需要很多勇气。如果向内探索，去观察自己，确信感就会到来？
答：当你真正了解自己之后，这种确信感是自然而然的事情嘛。你不需要任何权威告诉你，这个是对的，这个是错的。你自己观察到的自己，哦，这就是我。没有权威的一种确信感。这就是自信嘛。
问：毕业季的时候，从校园走向社会，一下子有了很多选项，反而不知道该怎么选择。
答：每个选项都在影响着你，是不是？在影响着你的内心状态。
能否去观察这种影响？看看各种选项在你内心掀起的波澜。
每个选项背后，是否对应着一个欲望？一种想要？
看到这个选项不错，我可能适合。看到那个选项，不错，我可能也适合。
能否想一想，有没有可能这所有的选项都不适合你？
当你不清楚自己真正喜欢什么的时候，这些选项就在干扰你；
当你知道你喜欢什么时候，再多的选项也不干扰你。
▸
问：我不确定自己真正喜欢什么、擅长什么、能做什么，怎么办？
答：对于20岁出头的人来说，从我非常有限的经验来看，真正能知道自己喜欢什么的人，非常少。
这个不怪每个人，我们从小的教育没有心灵成长这一块，它只在给你传授知识，却没有告诉你怎么生活，怎么去观察、认识自己。
知识很容易获得，对不对？
通过教科书、通过老师的传授，自己的学习，你总能获得知识，然后知识就变成你的记忆的一部分。
然而如何使用这些知识，也就是说你和知识的关系是怎样的？这一部分没人能够传授给你，你需要去观察、理解。
由于内心成长教育的缺失，我们在20岁出头的时候有这种困惑，在所难免。
在这种场景下，如果变得实际一点的话，我的建议就是不要纠结，选择一个去做。
从此刻开始觉察自己，发现自己。等到你真正懂得自己那一天，有必要的时候再做一次转变，我想那一次转变，你一定不会纠结。
那个点，或许是你人生最重要的点，而不是此刻。
此刻这个点是社会上、媒体上告诉你，这个很重要，但它未必是你人生真正重要的时刻。
▸
答：20多岁，是一个值得去试错的年龄。
去尝试、去感受。
在这个时间点，尽管各路媒体、各种社会角色告诉大家，这个点很重要。
但重不重要，每个人需要自己看，每个人自己心里清楚。
你认为它重要，它就重要；
你认为它不重要，它就不重要。
问：此时此刻，作为毕业生，我该怎么做呢？顺水推舟，随着生活的潮流，有什么样的机会，就抓住什么样的机会？
答：第一，不要纠结。第二，觉察自我，不要过于陷入自我当中去。
如果你一切的算计、考量，都是围绕着你一个人的利益，你会发现各种矛盾此起彼伏，你也很难下定决心。
▸
问：你说的「不陷入自我」和职业建议常说的，看看别人需要什么，社会需要什么，时代需要什么，是一个意思吗？
答：可能比较类似，但是未必完全一样。
首先，当我们不了解自己的时候，其实你也就不了解这个社会；不了解这个社会，你也无法真正知道这个社会需要什么。
尽管你会受到各种影响，意识到可能社会需要这个，需要那个。
但其实你真的不知道社会需要什么，除非你透彻的了解自己，了解你作为社会的一份子，这样才可以了解整个社会。
所以，看看社会需要什么，这说起来很好听，但是操作起来很骨感。
▸
问：对于还不知道自己喜欢什么的人来说，一方面要向内去观察自己，了解自己，另一方面是不是要行动起来？多走走，多看看，多去了解一些事物，开阔眼界，也很重要吧？
答：了解自己，每个人都有自己的路线。
在二十几岁的时候，能够完全透彻地了解自己，对有些人可能稍微容易一点；对于很多人来说，可能不太现实。
所以，行动起来意味着不要纠结于任何的选项。
如果你要去做选择，选一个，做，就行了。
在这样一种生活的历练中，逐渐去观察自己、认识自己。
当你透彻理解了自己的那一天，你必然要做一个新的选择。现在，有什么样的选择，选一个就行了。
▸
问：还有一个问题，当我们的个人选择遇到群体压力的时候，怎么办？比如，我想去做一件事情，但是，我担心不赚钱，或是家人不支持，这个时候，我也犹豫是否要坚持己见。
答：你看往大了说，还是对自己不了解，所以容易受影响。
看似你现在是否要坚持做这个事情，其实，坚持或不坚持，不重要。重要的是，你什么时候能够真正的了解自己？
在你完全理解自己之前，其实很多的选择都是很随机的。没什么差别，无论是什么，去做就行了。
这个需要大家调整心态，特别是自己想做的事情，受到这种群体压力的时候，你既可以坚持下去，也可以停止。没有对错，问题在于纠结。
问：就是说做或不做都可以，但纠结是一种时间和精力的浪费。
答：即使你坚持做，可能不怎么成功，所谓的世俗意义上的成功；但它总归是场体验，或许这种体验能够让你发现你是谁。
▸
问：有时候，我们会在不同的选择之间纠结，比如说我是去考公务员，是去工作，要干这一行还是干那一行，我们都是很执着于行业和工作的外在表象。但其实这还是一种表象。其实无论做什么工作，我们都可以从中去感悟生活，你怎么看？
答：咱们说到如何能够透彻的理解自己，如果之前没有把注意力放在向内观察中，此时如果你愿意，可以尝试向内探索，借助你的生活，来向内观察自己。
无论你选择哪个职业，哪个行业，哪个选项，你必然要跟人接触，对不对？
在这样任何一种选项中，你都可以观察自己，在各种关系中去观察自己，了解自己。不着急下结论，也不着急判断。
如果有这样一个心态，我想你的那些选项可能就没有那么纠结了。
无论什么工作，周围环境都在影响你，能否觉察这种影响，在各个方面？觉察到影响，它的威力也就消失了。
换句话说，
能否保持出淤泥而不染？
无论在哪个淤泥里面，
你都可以不染。
公平和命运
问：人在十几岁、二十几岁的时候，会对世界有很多好奇，很多想要。
想要但得不到的时候，就会触发很多想法和问题，比如为什么别人有，我没有；别人可以，我不可以……
答：我这样问你，如果你不在乎这些事情，你不在乎「别人有，我们没有」这个事情，你还会在乎公平还是不公平吗？
问：如果我不在那个现实里面，可能就真的不在乎了。
答：所以你看，一旦在乎，你就想要。想要，得不到，就会比较，比较带来一种不公平的感觉。
问：确实是因为在乎，在乎也是因为有了分别心，认为这个事情非常重要，所以很想要。但是想要又得不到的时候，心里就不舒服了。
答：你看我们所认为的这种公平，希望外部环境能够满足所有人的欲望，这叫公平。
但你的欲望是无限的，外部世界怎么能满足你那么多欲望呢？
你的欲望有多大，这个不公平就有多大。
从这个角度看的话，这个世界不存在什么公平不公平，而是你制造出一种公平的概念，结果就出现不公平。换言之，公平也是一个想法。
▸
问：如果我们在个人发展的过程当中，确实需要一些资源支持的时候，这个时候是不是也要去施展我们的智慧，整合一些资源，来支持自己的发展，而不是陷入公平不公平的想法当中。一旦陷入公平或不公平的想法当中，就被想法困住了。
答：先放下那个想法，然后在实际生活当中，行动起来，能做多少做多少。不要计较于公平和不公平。
一旦你比较，进入到一种公平和不公平的想法里面去。你的人生就被想法劫持了嘛。整天在想不公平，各种埋怨、抱怨。但世界不就是这样嘛，每个人都不一样。
人的欲望很大，社会满足不了所有欲望，必然会出现这种比较公平不公平的现象，所以它是常态。
问：如果我想做一件事情，尽力而为了，还是做不到，那怎么办？
答：接受。那都是外部世界的东西。
你为什么要让外部世界来连累你的内心世界呢。
你看，我们总是想通过外部世界的公平或成就，来让内部世界爽。
这里咱们再往深看一下。
大家在外部世界的探索，包括事业名利，不都是图一个快乐吗？这点需要每个人自己去观察。
对这个阶段的人来说，TA可能一心扑在事业上，还没有意识到，自己真正需要的是快乐和平静。
尽管TA下意识的希望，寻求这些东西能够带来满足，带来快乐。
所以，我们总是通过外部世界的运作，来让内部世界平静、快乐、满足。
但这是一条很绕的路，费尽周折。直到你的生活告诉你，要快乐、满足、平静，往里走，那是最快的路。
▸
问：还有个问题想问你，你现在纠不纠结「别人有、你没有」这个问题。
答：你关注TA、在乎TA，这种情绪马上就有。
问：你现在有关注和在乎的东西吗？
答：所以我不关注，我不在乎，就没有。
一定要洞察你的内心世界，只要你发现大脑对哪个东西产生执着，问题都来了。
这种执着就像字面意思一样，你抓着什么东西不放，脑袋里老在想那个东西，就会衍生出很多的想法，很多的问题，包括这种公平、不公平，实际上也是一种执着。
你非得执着于TA，你就会跟别人比较，公平不公平就来了。
当你创造一个概念叫公平，
你就创造了一个概念叫不公平。
你看这种划分，当你不在乎一个东西的时候，你也不在乎那个东西带来的公平不公平，压根就没有这个概念。
所以这些东西需要大家去感受，向内观察。
▸
问：你怎么看待命运？为什么有的人出生在这样的家庭，有人出生在那样的家庭？你怎么看待这种随机和偶然性？中国人就管这个叫命。
答：如果你在乎这个命，你就会在乎「公平不公平」这一说。
如果你能够接受，这一切都是随机无常的。当你能够通过内心的探索，真正的了解你自己，你也就深刻理解什么是命了，也就不再纠结于公平还是不公平了。
如果你能够向内探索，真正懂得你自己，你就解脱了。
这种解脱让你不再通过世俗的眼光来看待命运的问题。
问：解脱了，从什么当中解脱了呢？
答：从自我中解脱。
我们谈命运的时候，背后总有一个自我在运转着，不是吗？
当你不再纠结于你的各种小问题，不再算计的时候，其实你就不在乎什么是命运了。
同辈比较
我们都知道，比较是一个「圈套」，今天一起来看看，有没有可能走出这个圈套？
问：我们总是喜欢比较。怎么跳出这种比较呢？
答：比较也是一种习惯，我们从小的教育里充满了比较、竞争、上进。当这种教育理念，从小到大，都这么贯彻下去的时候，这种比较的习惯就变得非常深了。
在学校里面，大家比较成绩，也比较其他东西。临毕业的时候，开始比较方向、出路。毕业之后，开始比较收入，婚姻状况，财产。
我想每个人需要去觉察这种比较带来了什么。
问：别人都在比的时候，我可以不比吗？
答：可以，你为什么要比呢？
比较会唤起自我，
自我是一切精神冲突的唯一来源。
▸
问：确实每个人都有自己的现实，在二十几岁的时候，很多人还没有看清楚，你有你的现实，别人有别人的现实；每个人在不同现实里的选择，真的没什么可比性。
答：一旦选择比较，意味着你要把自己简化成那么几个参数，来方便比较。
如果你的人生可以简化成这么几个参数，岂不是很可笑吗？
每个人的人生都很复杂，每个人的现实也很复杂。
什么是现实？现实就是你的内心对外部世界的投射。现实很复杂，无从比较。
比较把你的人生窄化了。因为你被这种比较局限在那几个参数里面，比如收入、年薪等等。你所追求的只是想去调整那么几个参数，让你在比较中能够占上风。
总之，大家得觉察到比较的倾向。
▸
问：你说的觉察是什么呢？我知道我和别人在比，这个知道就是觉察吗？
答：还有很多时候，我们在比的时候，我们可能不知道我们在比较。但你只是感受到了，比较之后，要么难受，要么很爽。
必须深刻领会到比较的后果，包括它对自我的唤起，带来的内心混乱，这样当你遇到新情况，又开始比较的时候，你就会提醒自己——不要比较。
问：怎么才能跳出这种比较？
答：向内走。
问：向内走，我就能找到不去和别人比较的勇气和信心了？
答：当你真正了解你自己之后，你发现你自己无与伦比，怎么比较？
你的独特，你的擅长，你的特点，无与伦比。
当你向内寻找之后，你的人生变得丰富起来，也不再是那几个参数了。
你看多少人？活着很悲哀，其实对不对？就靠那几个参数活着，屈指可数。
当你向内探索之后，你会发现你的内心特别的丰富。
当我们向外寻求的时候，和别人比的时候，生活就是那么窄，就是那么几条路，几个方向，但其实当你真的往里走的时候，向内观察的时候，其实豁然开朗。
条条大路。
所以你看二十几岁迷茫，就迷茫在——我们不知道自己是谁，为「我」所困。你的好奇心还在驱使你，不断地往外寻找，很多人直到精疲力尽，才打算开始向内探索。
很多人精疲力尽的时候，也可能选择继续麻木下去，终了一生。
所以，一切的选择由你发起。
▸
问：就是说，不是随着年龄的增长，这些问题会自然的化解？
答：不会。
问:会不会二十几岁的时候有困惑，我就这样过生活。然后等到三四十岁的时候，这些问题也就接受了，也就不迷茫了。
答：大多数人变得麻木了，但麻木不是不困惑，生活不走心，活得很麻木，对不对？
走心的生活，意味着我们需要向内观察和探索，去感知内部世界的丰富性、多样性、不可比拟性。
在这样一种丰富的背景下，你才知道你是谁，你才知道你喜欢什么，你的这种热情在哪里，激情在哪里？你永远无法通过向外探索知道这些。
向外探索充满了影响，习惯，充满了各种「坑」。
（本期完）
（收听节目音频，亦可转至微信公众号Mindiverse的页面 —— 《空谈 · 二十几岁》）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。