空谈 · 29 · 做自己
大家好，今天推送「空谈」，我们来聊聊，怎样才是真正「做自己」？这是一个无数人关心的话题，也是无数人困惑的话题。
- 做自己的第一步是什么？
- 什么是真正的自己？
- 怎么才能不在乎别人的看法？
- 为什么他敢做自己，去当人体彩绘模特？
- 做自己有没有“代价”？
今天，我们今天就来说说这件事。内容如下——
做自己的第一步
做自己，先要懂得自己，懂得自己意味着要认识内心规律，要懂得内心是如何运转的。
实际上，这就是止观冥想。冥想没有固定的方式，每个人需要去探索自己的方式，来懂得自己、了解自己。我们每个人都在做，因为大家都有烦恼，都有困惑，都在想方设法去了解自己。
当然，这里的冥想不只是呼吸冥想，那只是形式。
冥想，是要观察内心世界，清晰的看到自己内心的状况，而不是用理论、观点去演绎它、修饰它，而是赤裸裸的看到它。
这种「看到」，结合我们的生活阅历，将会给我们带来对内心规律的洞察。
如果一个人真的懂了自己，才能懂得他人；
TA能做自己，也能尊重别人做自己。
如何懂得自己？
从操作层面来看，要懂得自己，就要观察内心世界的活动，不带判断，在此时此刻，放掉过往的经验和知识，不去阐释它，只是去观察、去感受。
这其实不容易做到。想想，为了找一个解释，让心里舒服一点，我们借用了多少名词，焦虑、抑郁、强迫症，原生家庭，边缘性人格障碍……。
能不能把这些「解释」都放下，纯然地去看，去感受，不去说「好」还是「不好」，只是去观察。
在观察内心的过程中，我们会深刻体会到内心的表象所带来欺骗性，不光欺骗自己，也欺骗任何人。
我们要做自己，就要去理解真正的自己，去抛开假象、面对自己真实的内心状况。
当内心安静而有序的时候，我们才能知道，什么是真正的自己。
什么是真正的自己？
我们来看三种情况，一起来体会一下。
/1/ 关于欲望
我想做一件事情，就去做，那就是做自己吗？反之，就是无法做自己？比如，我想去另外一个城市打拼，但是周围有很多的牵绊，我暂时无法实现目标。这个时候，就无法做自己？
在这里，不能简单地从外在的行为举止来看，是否做自己。比如说，我要去另外一个城市打拼，这或许是我们各种欲望的累积。
可能是你看到别人这么做，产生了嫉妒、羡慕，或者说是反应。当你没有觉察到这些东西的时候，这种外在表现是否是你的真实自己？
这种想要去某个地方，想要做某件事，想要成为某个人，只是一个想法，一种欲望。
看似TA此刻特别想去做这事情，但可能过一段时间，TA可能又有了新的想法。
当一个人没有真正觉察到内心规律的时候，TA所表现出的行为，有很强的欺骗性。
TA可能去了这个城市，待一段时间之后，又要去那个城市，然后又要去另一个城市，发现「我要去城市」只是一个习惯而已。
当我们没有意识到内心规律的时候，这种习惯只是在不同的场景下，不断的重复。
我们要去想一想，这个是你真正的自己，还是某些特定影响、习惯的结果？
首先要觉察到这是自己的一个欲望，或是一种习惯，然后再来做决定。当你觉察到「这是欲望」之后，再来看，我是要满足这个欲望，还是不满足。
“哦，这是我的欲望，我这次不能轻易去满足这个欲望，因为我已经满足了好多次，都是同样的类似的欲望。”当有这种觉察的时候，你正在向真实的内心世界靠拢。
所以，单纯满足这种表面的行为，不是做自己，那是一种放纵。
/2/ 关于放纵 任性
我总觉得，在家人面前，可以做“真实的自己”。比如，心里有情绪，在外人面前能面带笑容，但是回到家里，控制会减弱，很容易发泄出来，甚至说些言不由衷的话。这个是做自己吗？
这个情况下，一个人的情绪还是各种影响、各种反应之后的结果。
你能否觉察到你的分别心？
你可以对同事好，但对家人大发雷霆，因为你觉得这是家人，意识到这种分别心；
意识到你的这种行为是各种反应、习惯、情绪的结果，而不是你的一种真正有意识的行为。
这种情况下，你这么做是不是也是一种放纵？
为什么我们总是把「放纵」和「做自己」混淆起来呢？
放纵、任性，不是做自己。
放纵、任性，是内心各种没有被觉察到的情绪。
放纵、任性，是让内心的混乱外部化。
在这种情况下，怎么样才是做自己呢？找回内心的秩序，你自己就回来了。
否则你就会被这些混乱的表象所迷惑，不仅欺骗别人，也欺骗你自己。
做自己意味着是你的内心有秩序，你知道你是谁，你知道这是你的真实自己。这样你才可以做自己。
但是，如果你内心混乱，还想把这种混乱给外化，这就是一种放纵。
当你不认识自己的混乱，你也看不清别人的混乱。于是，大家只有矛盾，只有冲突。
但如果我们认识了内心的规律，构建了内心的秩序，所谓的正念，你就知道，哦，这是我的真实自己。同时你也理解，这是TA的真实自己。
我要做我自己，也尊重他要做他自己。
/3/ 关于别人的看法
很多人在乎别人的看法，不敢做自己。这种外界的压力可能来自家庭，来自周围环境，也可能来自一个社会的习俗规范。这个时候怎么办呢？
在这种情况下，咱们还是回到刚开始说的，怎么才能做自己？
那就要懂得自己，懂得内心的规律。刚才我们提到一个新的情况，就是在面对别人看法，别人言论的时候，我们出现了困惑。这说明我们还没有完全深刻的理解内心的规律。
我们之所以在乎别人看法，在乎别人的言论，是不是因为在乎这样一个「我」的形象？
既然我们要去懂得内心的规律，懂得自己，我们就要懂得自我在生活方方面面的显现，包括这个地方。当我们在乎别人言论的时候，实际上是在乎别人言论对我的形象的影响。
怎么才能不在乎别人的看法？
首先，觉察到你的自我对你的影响，方方面面；当你觉察到了，你就有了选择。
第二，当我们在冥想中，开始不在乎自己的杂念，慢慢也就不在乎别人的杂念了。
第三，咱们往实际点说，别人是谁？千人千观点，你挨个听，你还怎么做人？
有时候，一个群体、文化、社会，可能对什么是好的，有一种所谓主流的看法。
但是，当我们懂得了内心的规律，就会意识到，所谓的主流，都是受到外部的影响，比如受到宣传的影响，每个人被影响之后，彼此又相互影响，相互增强，似乎这观点特别主流，特别对。
但这是一种假象。当一个社会、一个文化被一种观念主导的时候，那观念反而离真相更远。但是大家都这么想，好像是真相似的。
对内心规律的洞察，自然会带来勇气，让你去看破很多主流观点的假象。
当你意识到「主流」有问题的时候，你还怕「主流」的力量吗？它的能量顿然就消失了。
对你能够看破主流的假象之后，你还能不做你自己吗？
为什么他敢做自己？
Cico在欧洲当过一次人体彩绘模特。这是一次在市中心举办的人体彩绘活动，模特们赤身裸体，把身体作为画布，由画家在上面作画。
在传统观念里，我们都对衣服有很强的执着，放下对衣服的执着，去体验人体彩绘可以说是一个特立独行的行为。为什么他能跳出主流的影响呢？他不在乎别人的看法吗？听听他怎么说：
别人是谁？放眼全球看，60亿人，不同种群、不同民族，对裸体的观点也不一样。
关于裸体，东西方的观念有非常大的差别。
在西方，裸体文化来源于古希腊，到现在为止，裸体本身依然有一种坦诚的联想。但最近几十年，西方因为互联网的发达，色情业的发达，反而给裸体带来一些困惑。大家看到裸体，会立刻联想到色情。
在东方，我们长期对性是一种非常保守的态度。我们始终认为，裸体是一种不妥当的行为，但你看看不同的文化：
在印度，很多所谓的宗教上师，在仪式的时候，是一丝不挂的；在非洲部落，很多仪式上，也是赤身裸体。
纵观不同的文化，你会发现，每个文化、每个人群，对裸体的态度都不一样，这样你会意识到，关于裸体，没有永恒的真相。
每个群体对裸体的看法都是一种反应，而且是基于自己的现实。
我要按哪个群体的思维来生活？这个「群体」也是一个幻想。结果发现，我哪个群体也不属于。
当我意识到这些不同的偏见之后，我就有意识地做出选择，决定去体验一把。事后，很多人说我有勇气。可能大家对裸体都有一些看法，只是不便表露。所以，人体彩绘的体验，引发了大家的共鸣。
关于人体彩绘的经历，我们以后会再谈一次，感兴趣的朋友可以继续Mindiverse的公众号。
做自己有“代价”吗？
当我们做自己的时候，可能会和周围的人产生碰撞。之前表面的一团和气，可能会被打破了，人际关系的冲突也会给带来压力。那么，做自己有没有代价？
首先，一个硬币总是有两面，如果你认为有好处，那必然会有代价。所以，代价和好处是一个区分。所以我们在考虑这个问题的时候，一定要先意识到这种区分所带来的影响。
其次，我们总是处在一种人与人的动态关系中。所谓的「和谐」只是一种伪和谐。表面上一团和气，背地里勾心斗角，大家心里都清楚。
维持这种伪和谐，你并不感到快乐和平静。
但如果你懂得了内心规律，你的内心没有冲突，没有困惑，是平静的。你才能做自己。
但必然周围人并非像你这样去活。它必然会有所谓的冲突。但是别忘了人与人是相互影响的，你也在影响别人。
你跟别人交互，你对别人的理解，实际上是你的投射，如果你的投射是基于内心规律的话，别人能感受到你的真诚，你的友善，看似是冲突，但是你也在显著地影响对方。
禅宗说的「自觉、觉他」，在这里同样适用。
当你内心没有矛盾的时候，
那些外部的矛盾不是什么事；
当你内心充满矛盾的时候，
外部再平静，你也难受，对不对？
你的平静也能影响其他人，感化其他人。
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好，至此，本期的空谈就接近尾声了，我们来回顾一下——
要做自己，先要懂得自己。
怎么懂得自己？在平静中向内观察，才能看清真自己和假自己。
这就是冥想，冥想不只是观呼吸的形式，你的整个生活就是一场冥想。
非常感谢大家的收看，我们下期再会~
（收听节目音频，亦可转至微信公众号Mindiverse的页面 —— 《空谈 · 做自己》 ）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。