空谈 · 60 · 民主和自由
大家好，今天我们来聊聊民主。
2021年1月20日，拜登就任美国总统，2020年的美国大选，暂时落下帷幕。
这场大戏，让很多人看不懂。即便新冠重创美国，搅局者特朗普依然拿到了7400万张选票，占比近47%。
在这场叫做民主的游戏中，美国人也困惑，想求变，但脑子乱乱的，看不清，走了岔路，又回到老路上来。
全球互联，让美国民主的诸多细节实时曝光，也让看客们深陷其中。
我们能否跳出美国，跳出西方，也跳出东方，从内心、整体的视角，来看看民主的真相，戳穿那些假象？
这里没有答案，只有一起去看——
所谓”民主“的荒谬
问：民主这个话题很大，咱们从哪聊起呢？
C：就从「民主」这俩字开始聊起。
你看，民主，特别是西式民主，遍布在整个西方国家的社会体制、意识形态里面。
啥是民主？英语叫democracy。
民主，它究竟是真实存在、切实有效的一种东西，还是一种游戏规则，一种心理构架？
很多时候，我们听到「民主」这两个字，它对应着一些想法和画面——
大家集体决策投票，好像能够做出所谓明智的决定，所谓公平的决定，等等等等。
对于每个人来说，民主究竟意味着什么？或者说一个人究竟看没看清，民主究竟是啥？跟每个人的关系究竟是怎样的？
我们很多人在谈论民主，也是受到各种意识形态的影响，各种信息宣传的影响。
「一个人想象的民主」和「实际在发生什么」是两码事，是两个不同的维度。
好比叶公好龙，整天想着龙，当龙来的时候，又把叶公吓得够呛。
咱们能否抛去任何想法，以及想法所导致的各种荒谬的幻象，特别是民主所对应的一系列的幻象，我们能否去看到正在发生什么？
去看到「民主」这样一个概念，在西方的现实生活里面，究竟是以怎样的方式展现？而不是民主所唤起的那些画面。
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问：提到民主，很容易想到美国总统林肯说过的三句话，of the people，by the people，for the people，人民的政府，由人民组成的政府，为人民的政府。
这三句话勾勒出了一个关于民主的美好的画面。
C：你看，在这种权力构架下，在总统的位置上，林肯的言论容易传出去。
但我们能否发现这是林肯的自我欺骗？他活在自己的幻象里面。但这些幻象，就因为他是个总统，在污染那么多人的意识。
我们能否看到，这是一种荒谬的自我欺骗，扯淡，对吧？林肯在扯淡。
咱们先来看一看，围绕着民主的那一些概念，看看它们的荒谬之处，虚伪之处，看我们能否戳穿它。
民主 & 自由
民主往往跟自由放在一起，所以很多人一想到民主，呀，好自由啊，好像你投票就是一种自由的感觉，给你一些选项，投！
如果你仔细观察内心，
当别人给你选项的时候，那是自由吗？
当你自由的时候，你需要别人给你选项吗？
在西方，自由的概念大行其道。从各种的政治宣传、社会宣传、文化宣传，都在标称西方特别得自由。
这里咱们不进入过多的逻辑分析，而是直接把说话者所看到的分享给大家。
这些所谓的自由，很多程度上都是自我的纵容，能够让每个人的自我扩张、自我蔓延。
在这种自我扩张、自我蔓延的情况下，能够带来一种自由的假象，至少从想法层面上这么想，觉得挺舒服的。
问：自我的扩张和蔓延，就是想干嘛就干嘛，类似这种感觉，是吗？
C：想有啥就有啥，想要干啥就干啥，想声明啥就声明啥——这是我的，这都是我做的贡献，这是我的作品，我很了不起。
想做啥就做啥，并把自我跟做的东西等同起来，这就是自我的扩张，自我的蔓延，而这美其名曰叫自由。
问：比如说，美国人可以持枪，在荷兰红灯区、大麻都是合法的，包括在欧美国家，抗议新冠封锁，抗议口罩等等，都有一点想做什么就做什么的感觉。
C：还有著名的言论自由，想说啥就说想说。想怎么造谣，就怎么造谣，造谣之后，还可以整一套理论，说我是对的。
问：前一阵，美国社交网站推特把特朗普的账号封了，特朗普还拿言论自由说事，说言论不自由，实际上他说的很多都是假话，混淆视听。
C：你看这种所谓的自由都是自我的蔓延，它把自我那些丑陋的东西都给合法化，合理化了，这点非常的要命。
本来这些非常丑陋的、扭曲的东西，经过“自由”这么一处理，完美，合法，合理。
当自我扩张蔓延的时候，自我和自我之间出现了碰撞。咱们在过往的节目中，已经谈过多次，自我是各种想法画面的集合，它的存在本身就是一种内心的扭曲，本身就是对内心的束缚。
但在这种意识形态的构建下，自我的存在变得合法合理。每个人都在构建自我，因为这是自由。
说白了，每个人都在构建监狱，并且还在扩大面积。你扩大面积，我也扩大面积，咱们监狱的墙就撞上了。
当自我和自我碰撞，它产生的伤痕和分裂是非常强的、非常痛心的、非常糟糕的事情。
因为两个自我一碰撞，这种碰撞所产生的反应，所产生的仇恨是非常强的。
理论上，自我的扩张很爽，但现实很骨感，这种碰来碰去，产生了很多的社会问题，个人的精神问题。
这导致人开始变得个人化，个人主义嘛。我跟你碰撞，我难受，我不理你，我自己过自己的。
这种无意识的状态，让西方变得非常的个人主义，这是对自我之间碰撞一种平衡和缓解。
在这样一种自我无序扩张，所谓的自由的情况下，才会出现所谓的民主这样一个游戏规则，意味着民主是一群自我的游戏。
因为个人主义，这些自我之间保持非常远的距离；同时通过这种所谓的民主，来实现一个所谓的政治体制的运转，这是我们需要看清的地方。
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问：所以，在这个制度里面会有协商，什么事情一起商量，然后会有影响，把我的想法传递给你，影响到你，所谓的游说。
有报道说，今年的美国大选是历史上花费最多的，总统选举加上国会议员的选举，一共花了140亿美元，两党都在媒体上投入大量的广告，树立选举人的形象，告诉人们候选人做过什么，将做什么。有统计说，拜登这边获得一张选票的成本是13美元。
C：民主之所以能够影响到西方的每一个人，是因为民主体制构建了一个非常强的权威，这个权威从小就灌输给人，你必须得服从于它。
民主这一套想法，这一系列规则，变成了一个权威，而且必须通过教育的方式，从小灌输给人。
你看，欧美的学校从小学就开始选举，还有面向高中大学的选举训练营，等等。
这些影响无处不在，它是一整套的心理构架游戏，加上各种的洗脑、影响。
平时，在国会里面各种的争执，各种的吵闹；到选举的时候需要拉人投票，就通过媒体来影响选民，来告诉你这个党怎么着，那个党怎么着，大家全是靠这些影响。
政治，不看你做了什么，看你怎么说。
能够说动大家，影响大家，把票拉过来，等到做的时候，是另外一番天地了。
所以，这一套体制非常的混乱，这整个心理构架，都是基于各种的想法、意识形态、概念。
所以，这个民主看似能够让这样一个体制运转着，但里面各种的问题，各种的冲突层出不穷。
你看，这种基于个人主义、自我为中心的社会上，它所提出这种社会构架，在影响每一个自我，每一个生活在西方的自我。
问：民主的幻象，也在影响着东方的很多人。
C：这里，咱得把它说清楚，不是民主在影响东方人，而是自我在影响东方人。
自我是相当具有影响力的，自我的升起特别容易；
而自我的熄灭，却需要一个人彻底看清内心。
你看，所有的影响，全是因为自我本身就有影响，它好传播呀，唤醒你的自我特别容易。
一旦唤醒你的自我，你就非常容易认同另外一个自我所说的东西，你看，多玄。
再比如，西方很多国家在抗击新冠病毒上非常不给力，因为每个人都以自我为中心活着，自我的乐趣，自我的愉悦，超过一切。
西方整个的政治经济文化制度，都是建立在每一个非常活跃的自我之上。
这一套东西一直在强烈的运转着，然后也在影响着世界其他地方的人。
这样一种体制一旦运转起来之后，第一，影响力很强，第二，有一种莫名的攻击性、侵略性。
问：确实，美国好莱坞的很多电影，都有着非常强的个人色彩，自我元素，或是英雄主义，蜘蛛侠，超人等等，包括很多故事片里，也有很强的自我元素。
C：相当强的自我元素，所谓一种给人赋能的感觉。
啥叫赋能？就是唤起别人的自我，让那个人觉得自己很了不起，叫做赋能。
这是西方经常做的事情，包括很多西方有影响力的人物，在影响年轻一代，都是要给TA赋能，就是去唤起这样一个自我，能够让TA对自我产生一个好的反应/感觉。
但却意识不到这样一个社会，它所呈现出那种非常强的侵略性，躁动性。
因为自我本身就是混乱、失序，就是暴力；它不需要唤起任何暴力，它本身就是暴力。
问：西方在几百年前的殖民扩张，包括现在西方文化在全球的蔓延，这种政治经济制度在全球的扩张和复制，也都是这种侵略性的表现。
C：换汤没换药，药还是那种。
之前直接侵略，现在先把这套资本主义制度弄到全球去，搞一个什么全球化，然后再玩这些心机，还是那套侵略。
经济全球化压根和全球化没有关系，每个人都活在自己的幻象里面，哪有全球化？
其实，就是通过钱这种方式，让这些自我能够蔓延到全球去，能够让这些自我更大的扩张。在他们自己的土地上矛盾重重，通过向外扩张，弱化矛盾，很爽。咱们得去观察这种爽的感觉。
所以，列位，这些东西有意思吗？这些人真的能够获得平静吗？
当自我存在的时候，大脑一片混乱，各种的精神挑战。
我们需要觉察到自我这种暴力，暴力本身就是影响，影响本身就是暴力，对不对？
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问：我们刚才聊的这段，信息量还是很大的，其中一句话就能展开很多内容。说到这，脑海当中浮现的是这样一个问题——
你观察到的这些事实，其他人观察到了吗？
C：如果真的看到这些东西，整个东方的文化，东方的举动就完全不一样了，对不对？
列位，咱们在观察这一切，不是站在东方视角，更不是站在西方视角，而是从内心本身来看。
东方社会如果能够走出自己的幻象，走出自己的这些魔障、这些想法构建的意识形态，才能看清楚这些问题。
否则东方的人通过东方的意识形态来进行自我投射，看不到这些东西，只会被这些自我们更强的影响着，所以会有那么多人亲美。
问：在东方社会，有相当的一部分人认为民主是好的，人们可能会比较，认为在民主制度里面，至少我还可以投票。
C：你投票不投票，它都是一个游戏规则，能够真正对应着什么？
你看，很多人去渴望西方的民主，是希望能够通过西方的民主——另外一种扭曲——把自己从当前这种社会扭曲中解救出来。
从一种扭曲跑到另外一种扭曲，结果还是扭曲。
一个真正严肃对待自己人生，对待世界的人，TA会问自己，我能否走出所有的扭曲？
而不是通过一种扭曲，来逃避另外一种扭曲，来实现所谓的短暂的情绪稳定，这样的一生充满了挣扎。
你看，人这么活着，TA会有各种的逃避，通过一种扭曲，来逃避另一种扭曲。
当那种新的逃避，不管用后，又出现问题之后，人又会构建新的扭曲来逃避，不断的进行下去。
而民主这样一种幻象，也只是各种逃避中的一种自我欺骗，这完全是自我欺骗。
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问：听你这么说的话，突然有一种无奈的感觉。人类在群体治理上，探索了好几千年，摸索出的这两套主流的政治体制，都是扭曲，都有问题的。我们该怎么办呢？
C：在回答这样一个问题之前，每个人得先问问自己，你是否真正看到了这些扭曲，还是只是听到讲话者说它们是扭曲的。
你是否感知到了这些扭曲？当你真的感知到的这些扭曲的时候，我想你已经有了答案。
看清这一切意味着你得观察，观察你自己的内心状态，当你完全懂得自己的时候，这一切都自然明了。
无论是东方的社会体制，还是西方的社会体制，能够出现这两种意识形态，意味着是两种极端，人类总爱走极端。
只要在想法上折腾，人类总是要么去这头，要么去那头，没法让想法适得其所。
群体管理需要相当强的智慧，需要相当强的觉，让想法适得其所，让制度适得其所。
但你要看到现实情况是，无论哪种管理方式和构架，它都是一个权力构架。权力意味着权威，权力意味着可以控制、支使、差使别人。
这样一个制度，只要人上位，人上到那个位置，就非常容易跟那个位置所对应的权力等同起来。
什么叫等同？就是那些权利变成了TA自我的一部分。
能够做到跟这些权力不等同，不是嘴上说说，我要自觉，而是需要一个人大量的冥想，需要一个人透彻理解内心，才可以做到不跟任何等同，也包括权力。
但你想，那些被放在权力构架里面，那些被放在权力位置上的人，他们每天在忙什么？
忙着在爬游戏阶梯，哪有时间去冥想？
他们兴趣不在内心探索上，不在理解内心、理解世界上，他们只顾着自己那点小的利益，还是自我那一套在运转着。
所以，这样一个社会构架，无论是东方西方，只要有权力构架，只要人有自我，腐败一定产生，它是不可避免的事情。
因为人的内心极其容易腐败，一点点小的事情都会产生执着。
所以，如果所有人都能看到这一切，这个社会才会变化，真正的变化。
不是从一种制度变成另外一个制度，从一个朝代变成另外一个朝代，换汤不换药。
问：这些事情在这个世界上每时每刻发生着，很多人看不清楚，就在其中浑浑噩噩的玩这个游戏。
那你现在看清楚了，你的感受是什么呢？无可奈何还是义愤填膺？还是什么样？
C：当一个人能够看到这一切是无可奈何的时候，这个人解脱了，这个人自由了，TA不再活在这些意识形态里面，TA的内心自由了。
问：也没有气愤？
C：没有气愤。
问：也没有愤怒？
C：愤怒是一种反应，反应意味着是另外一个陷阱，一个套路。
当你能够看见这一切，你就知道这是无可奈何的地方。如果每个人自己不向内探索，不去改变，别人帮不了你。
这种无可奈何对应的是，你作为看清的那一方，解脱了，你自由了。
你可以去自由的做任何事情，不是因为你的自我，而是你内心没有冲突，没有幻象，也不再空掷自己的能量。
不再让这些能量通过这些体制的冲突、内心的冲突耗散掉。
当你有充足能量的时候，那个人如果是你的话，你就知道该如何去做事情，做什么。
这个世界无法通过任何外部手段来真正让这个世界变得更好，只能是每个人向内探索获得清晰感。
看清。
看清才会有即刻的行动，这个世界才会真正的变样。
否则所谓的民主，所谓的体制，都是一些想法上的伎俩。
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问：刚才这番对话，谈到了很多东西，从东方到西方，但是说到底，话说回来，又回到了每个人的这一刻。
看清了外部世界的这些幻象，最终还是回到一个人的内心世界。内心世界能不能真的获得一种清晰？能不能真的实现一种彻底的转化。
C：不再过一个二手的人生。
什么是二手的？当一个人的意识中全是各种影响的时候，这个人本身就是二手的。
能否不再过一个二手的人生？
无论你跟谁在一起，你能否内心里面完全一个人，不再受到这些影响，当你没有受到影响的时候，你才有可能看清这一切。
当你看清的时候，啥毛病也没有，啥问题也没有。
一个崭新的社会，必须诞生在一个新的维度。当前维度是不可能的事情，希望每个人能够看清这一点。
问：好，谈到这儿，这期节目也就差不多了。
从东到西，从古到今，从人类的整体最终回到每个人的自己。
C：希望咱们能够一起去观察内心，从整体观察一切，一切很明了。
这里没有那么多细节，当你从整体着眼，再去看细节的时候，你不会看走眼。
但如果你一开始完全陷入各种细节里面，恐怕你很难看到整体。
问：好，这就是咱们这一期的空谈，非常感谢大家的收听，咱们下期再会。
C：下期再会。
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Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。