5月 · 3 · 关于冥想“走神”，冥想次数，观呼吸声 / 过去记忆浮现 / 为什么会把想法当真
以下是「觉醒在此刻」5月的第三部分，谈冥想技术、想法、记忆——
完整音频——
主持人：现在进入互动问答的环节，先来看一个文字的问题：一有想法，大脑就把想法当真，劫持大脑，为什么大脑会把想法当真？这在大脑生理学上是一个怎样的过程？问题的目的是想更多看清想法如何影响大脑，为何大脑会把想法当真？
Cico：你看，大脑懒、被动，希望一切都变得很简单，这个想法发现能够满足这个目的，只要想法一来，哎，各种事情都变得简单。
所以，想法当成真的，自然生活能够变得很容易，因为毕竟想法能够指向很多东西、很多事情。这样一个等同的过程，在我们生活的很多领域里面，其实很方便。
我们整个的知识构架，其实也对应着这个等同的过程，想法有它的目的，有它的位置，有它的作用。但问题是，这颗心从此依赖了想法，完全执着于想法，不再去亲自去观察，不再亲自去感受，宁可把想法当成真的，也不去看一看这个想法指向的是真还是假。
所以这样一个问题本身，其实意味着这个想法的世界有如此大的漏洞，各种的想法都会去利用这个漏洞。这个商业世界，在生活中的各种场景，都在利用这个漏洞，想法是人的智能一部分，人却通过过分的依赖想法，等同、寻求，让这个想法的世界钩织得如此紧密，整个的社会构架也是基于这个想法的构架。
那我们这个大脑在这个环境下生活，从小到大就条件依赖于这些东西，没有觉察到它的问题。所以，这个条件依赖本身也就意味着大脑完全运行在想法里，错把想法当真，那各种问题都来了。
这个在所谓的生理学上是个怎样的过程？Cico不知道，Cico也怀疑是否能够通过所谓的生理学看到这些东西。毕竟这个生理学还是通过这个观察，外在的观察，还是通过想法，想法无法去理解想法的世界。当这颗心能够全然的观察想法的时候，这个生理学也就不再相关。
当这颗心能够看到、理解整个想法构架的时候，那或许这个大脑的生理学才会有更加根本的突破。所以，去如何理解想法对大脑的影响，需要一个人亲自去做，亲自去观察。
观察想法本身，意味着这样一个过程，在向一个人揭示想法是如何影响这个大脑。这颗心变得清晰的时候，或许才可以给任何一个行业带来真正的奇迹，真正的希望。
好，咱们来看下一个问题。
主持人：下面再来看几个简短的文字的问题，关于冥想技术。
我有时候观察到想法、图像后，虽然它们消失了，但总会出现另一个想法说，呀，走神了或者不要走神，这该怎么办？
Cico：那讲话者质疑一下，你真的在观察想法吗？这个观察有没有观察者？“呀，走神了，不要走神”，是谁在说？是那个观察者在说吗？观察想法是不是也得包括这个观察者？
这个观察者是什么呀？这个观察者有ta的经验，有ta的体验，有ta所谓的观察过的东西，那些画面的积累，知识的积累，如果这个观察是通过这个观察者来观察的话，那意味着这个观察它不全面，它是片面的。因为这个观察者没有被观察到，观察者也是各种的想法、各种的画面，被观察的也是想法和画面。
全然的观察想法意味着想法被观察到，而不是部分想法观察到。
所以能否去体会，去看看是否有一个观察者在分析ta，在评判ta：唉呀，我不应该走神。能否看到这样一个观察者在制造声音？能否亲自体会到这个观察者和被观察的东西是一回事儿？
意味着只有观察，没有观察者，只有全然的感受，没有所谓的观察者。
当这颗心在全然观察想法的时候，没有走神这一说，走神意味着大脑从一个关注点，逃到另外一个关注点，那个叫走神。
全然的观察，看到整个想法动态，看到整个的关注点，在自然的切换，它是浑然一体的，完整的。
所以，这个最大的挑战就是能否观察到这个观察者，否则这个观察者在背后指使这个观察，不是观察。能否去体会——在这一刻去体会——去体会这个观察其实没有任何的言语，只有全然去看到感受到整个想法的移动，但没有任何的解释阐述、评判、正当化、谴责，没有应该是、不应该是。
这个应该是的画面，呀，不应该走神，或者是不应该是的画面，走神了。这些画面的制造者是谁？还是那个观察者，全然的观察没有应该是，没有不应该是。
所以，这个需要每一位朋友亲自去体会，去体会什么是全然的观察，就像去看一棵树一样，看树，可以触摸它，看看这个叶子的这个质地，闻一闻这个叶子的气味，这些都没有言语表达，也没有分析，而是直接触碰真实的东西。
同样，全然的观察想法，实际上就是脱离这个想法所构建的抽象、隔绝。体会这个“我”是幻象，它不在，若此刻这颗心还觉得这个“我”很真实，必然这个观察者依然在。这个观察者只是去观察ta想要去摆脱的想法，想要去理解的东西，而并不是通盘的理解和观察。
那意味着这个想法，这个观察者ta依然在控制，依然在使用小伎俩。
所以，去体会当这个观察者在的时候，这个所谓的观察充满了控制，局部的观察并非完整的观察；完整的观察，意味着这颗心得看到这个观察者看到ta的幻象，ta的虚幻，ta的不切实际，ta在制造问题。
咱们这个问题，就回答到这里，剩下的需要每一位朋友用心的体会去感受，看似很细微，但其实差别非常的明显，但这需要一个人卯足能量，汇聚能量，在这一刻去观察这个外在的东西，那就是想法，整个想法都是外在的。
咱们看下一个问题。
主持人：我们再来看两个和冥想技术有关的问题。
怎么看待做冥想技术的次数？
冥想时如果呼吸比较粗，是否可以观察呼吸的声音呢？
Cico：首先，咱们一起看一看这个问题中的问题，这个次数，为何要纠结于次数？是谁在纠结于这个次数？是这个自我吗？是这个观察者吗？
在纠结，唉呀，“我”一天得观呼吸几次啊？做冥想做几次？能否看到这个是意识的活动？ta把这个冥想技术跟生活分开了。
这个问题就好比于“我”一年得出去旅游几次，好像是一回事。嗯，好像得一年或一个月至少一次。你看，看似这句话内容不一样，但问题都一样。
当这颗心在全然的观察这个生活的时候，什么时候这颗心需要，唉呀，想法很多很乱，关注一下呼吸，调息，调整一下自然的进行，也不纠结“我”这一天得做多少次，因为纠结的是这个“我”，纠结的是这个自我，这个观察者。
这颗心在全然体会的时候，在全然过好每一刻的时候，没有这些纠结，这个技术自然是融会贯通，贯穿于整个生活里面。
比如，刚接完一个电话，大脑很乱，大脑看到，唉，大脑想要去看娱乐节目，这是坑啊，放一边，观呼吸10分钟，20分钟，这颗心在每一刻明智的行动，这些技术自然适得其所。
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再看下个问题啊，如果呼吸比较粗，是否可以观呼吸声呢？
你问Cico，你是希望Cico怎么回答你呢？Cico说不可以，那你就不去观察这个呼吸声了？
那Cico说可以，那你就去观察这个呼吸声，那你把Cico当什么了？当你的权威吗？
冥想，观察自己，没有任何的权威，能否看这一点。而是这颗心能否掌握这个观察的技巧。
这个观察什么并不重要，而是能否观察，能否会观察，善于观察，就这个观察本身充满了“技巧”，加引号的“技巧”，而不是观察于什么。
那当我去观察这个呼吸声的时候，该怎么观察呼吸声？这是问题。这是你需要问自己的问题，而不是问“我”能否观察呼吸声啊？
能否看到这两个问题的本质差别，无论观察什么，这颗心能否去体会，该如何去观察，咱们整个的内容在探索探讨，最终都是希望这颗心能够“习得”，加引号的“习得”，理解该如何观察自己，这个呼吸声比较粗，我去观察观察，观察这个声音该怎么观察？能否听到这个声音？
听到意味着没有被想法所隔绝，没有被声音所唤醒的想法带跑，意味着这颗心在听这个呼吸声，同时在观察这个呼吸声带来的反应，也就是各种的想法。
当这么做的时候，可能周围的声音这颗心也可以听得到，可能过一会儿这颗心又自主的去关注这个腹部的起伏，或者是鼻孔的微温、凉爽，一切都在自然的切换。
所以，这是观察，这个观察什么就不再重要了，这个“什么”就不再重要了。关键是这颗心能否有这样一个全然观察的品质。
那这么做本身意味着这颗心不能去遵循任何权威，Cico不是你的权威，而是咱们一起探索，一起观察，一起理解，去领会这样一个观察的要点，全然的观察，既有关注点，关注点也会自然的切换。
这个需要你亲自去观察去体会，而不是“我”要卯足了劲，非得去观察某一点，去体会，当这个大脑不再去关注想法的时候，这个大脑在关注什么？它是否一直在关注一点，还是一切在自然的切换，这个亲自去观察。
当你亲自观察的时候，你的发现远远多过这里咱们能够一起探讨的。
咱们来看下一个问题。
主持人：咱们来看一个这个问题吧——
冥想的时候，很多年前的事情开始浮现，有时也会唤起一些情绪感觉。怎么理解这种浮现？如何应对呢？
Cico：这个非常的正常，只要一个人真正用心地理解、观察，都会经历这些事情。
能否继续全然的观察，能否看清要害，看清本质，看清背后的问题在哪里，让这个想法的扭曲即刻打破？
它可能已经持续运行了20年，没问题，但此刻看清，清空，放下，意味着这颗心不去排斥，全然的观察，因为这颗心已经知道它不是这个记忆的一部分，而是长期在这个所谓的无意识中被压制，通过各种的专注排除，一直被压制着。
当这颗心在全然观察的时候，这些东西不断地浮出水面，那能否继续全然的观察，无为，看清问题的本质，本身就是走出这个过去的过程。
这些画面可能很生动，但都是这个“我”的叙述，“我”的叙事，都是这个“我”的视角，能否看清里面的玄机，不回避，不逃避，毕竟都是想法，都是“我”所知道的想法，此刻已经不复存在。
看清这整个社会构架，整个的世界对人的摧残，没有对与错，没有所谓的是与非，看清这些纠葛，能否果断，不再跟这个“我”等同。
那个叫什么名字的人，能否看到这样一个过去的展现，依然是大量的文字、画面的一个展现，有大量的等同，但此刻人在这里，此刻这个人ta无名，没有什么名字，完全的匿名，能否亲自看到在想法层面的交互没有对与错？
尽管有各种的权威在告诉你这个对、那个错，能否彻底否定任何的权威，没有应该是，没有不应该是，想法的世界是一塌糊涂。
问题是，我能否过一个清醒的生活，能否熄灭这个“我”？看清楚这些过往的事情，各种“我”的动态，能否彻底否定ta？
能否看清这里面各种的想法的倾向，想法的活动，想法的动作所带来这些感知？
所以啊，这个事情很正常，需要一个人继续通盘地、全盘地理解想法，看清问题，自然会清空。
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主持人：确实冥想之后，很多以前的事情会浮现，但是这个大脑感觉到好像在根据一种全新的感知，在重新理解过去的一切——过去这个社会、这个文化告诉我是这样看待什么什么事情，有各种的标签和概念，但此刻好像是这个心在重新理解所有这一切，就是对这样一种感知，Cico有什么样的反馈呢？
刚才提问这位朋友其实ta原话说的是，很多过去的往事浮现了会有一种不舒服的感觉，对于这样的内心活动，Cico有什么样的反馈呢？
C：这个所谓的不舒服的感觉啊，就是这个“我”对吧，“我”被唤醒了，噢，一切围绕这个“我”的感觉，这个情绪也罢，也就自然产生了，能否即刻看到这一点？
能否继续彻底无为的观察，不能有谴责，不能有指责，不能说这个对、那个错，这个错、那个对，都是想法的活动，都是“我”的活动，而是能否继续结合自己对想法的整体理解，看到在这样一个想法的交互下，无可奈何。
这个自我的世界是人类互相沦陷，互相指责。这个放下过去的过程，就是看清楚里面这些各种的指责，各种的问题，各种的回避，各种的逃避，各种的狡猾，各种的对立，看到这样一个问题的出现，这样一个事情的出现，这样一个过往的事情的一种展现，它是整个人类共同制造的结果。
去看到这一刻人是真实存在的。那些过往的事情，围绕这个“我”所展开的都是这个想法，扭曲的结果，“我”的伤痛，“我”的伤悲，“我”的冲突，这些东西特别容易变成所谓的说法，对吧？
在不断的反刍反复，大脑过去十几年、二十几年不断的压制，当这个大脑真的看清的时候，那这些事情自然就不再是问题了。
这个需要每一个人亲自去体验，去体会，因为语言描述非常的有局限，非常有局限。
我们在这些节目中，咱们在这些内容中，所有的探索，不是某一个探索，某个特性探索，而是这整个通盘的探索。如果这颗心真的能够看到，势必会解决所有的问题。
（字幕制作 / 文稿编辑 EVE，LSJ）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。