下面一起来品读《道德经》的第四十三章,原文如下——

天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。

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曼解道德经 · 第43章 · 全
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43-1 天下之至柔,驰骋天下之至坚
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问:看这第一句,「天下之至柔,驰骋天下之至坚」,Cico怎么理解这句话呢?

C:「至柔」就是彻底没有“我”,这颗心不使劲,所以至柔;也只有这样的心才可以自由。驰骋就是自由。

问:驰骋,形容骏马奔驰的那种样子,有的人也把它解释为“驾驭”的意思。如果翻译成驾驭,那意思上就有一些差别了。

C:这个“驾驭”有点人的视角,这样说意思可能差不多,但可能也会带来一些误解,对吧?

这个驾驭似乎有个驾驭者,这个驾驭者还是那个“我”,所以这个词可以用,但其实会带来误解。

问:「驰骋」意味着自由,就是说天下之至柔,就是一颗无我的心,在这样一个充满坚硬的自我的世界上自由地游刃、穿梭。

C:没错。这个外在展现可能是驾驭,出于自我视角的投射,但实际上不是那样子,这颗心自由,对吧?

在这样一个自我的世界,各种的坚硬,各种的对立,能够在这样一个世界自由地生活,这是最实际的,无处可逃,到处都是自我,对吧?你无论逃到哪里去,还是自我。

所以,能否在这样一个充满混乱、充满困惑、充满冲突的,这样一个残酷的世界上自由地生活?

去探寻这个问题本身,实际上是一个最切实际的方式,能否在这样一个极其困惑的、充满暴力的世界上,没有任何问题的生活,这是最切实际的问题。

那这句话已经回答了这个问题——「天下之至柔,驰骋天下之至坚」。

问:「至坚」就是一个自我活跃的状态?

C:各种的使劲,因为这个自我充满了极端,每一个想法对应了大量的推力,来自欲望,来自各种的目标、贪婪,等等等等。

这个自我的世界可谓是非常的坚硬,硬碰硬,两败俱伤。所以这个自我的世界充满了伤,充满了问题。



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43-2 无有入无间
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问:来看下面这句「无有入无间」,字面意思就是无形的东西能够穿透没有间隙的东西。

C:「无有入无间」,还是对应着「至柔」「至坚」。

「至柔」本身展现的状态是「无有」——这样一个无我的状态本身能够从这个人的一言一行中完全得以展现。即便这颗心再坚硬,无我的状态也可以传递过去。

因为人的无意识总是相连的,即便这个自我非常得坚硬,但人的无意识活动总在那里,所以「无有入无间」。

为何一个人要点亮这盏自性之灯?玄妙在这里。

问:「吾是以知无为之有益」,我因此知道了无为的益处。

C:无我才无为,无为便是无我。这是一个人在这样一个乱世,在这样一个永恒的乱世上的生存之道。

「至柔」既能保护自己,也能感化他人,一切都是通过无意识部分传递,通过整个神经系统的智能在传递。

人的大脑非常的敏感,不光是言语部分,各种的蛛丝马迹,一言一行,其实整个神经系统都能捕捉到。所以,「至柔」看似很弱,但穿透力极强。

这个让人想到之前有一句「柔弱胜刚强」



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43-3 不言之教,无为之益
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问:这一章下面紧接着就谈到了,「不言之教,无为之益,天下希及之」。

「不言之教」,从字面上很容易理解成“不说话,通过行为来展现”,是这样吗?

C:这样就极端了。

「不言」不是不说话,话、言语有它的位置;「不言之教」,意味着该说的已经说了,能说的已经说了,有些话不能说,需要这颗心亲自看到,亲自领悟到。

若把这些东西说出来,这颗心还是没有领悟到,结果这些话变成了圣旨,变成了画面,变成了指令,反而毁坏了教导。

所以,「不言之教」在于这颗心得亲自观察,亲自理解,亲自发现,这样才是真正的深刻,真正的领悟。

毕竟那个真实的东西,那个需要去感受、发现的东西,不能用言语去描述它,否则言语那个相就容易滞留,产生问题,阻碍这颗心亲自观察、发现。

所以,「不言之教」需要每一个人勤奋、实践,亲自看到,亲自发现,让一言一行完全展现这样一个无为的状态,无我的状态,这个叫「不言之教」。

问:「无为之益,天下希及之」,无为的益处,天下很少能做到这样。

C:哪个时代都是如此,能够看透、看破言语的表象,能够彻底看到这个“我”的活动,因此彻底熄灭我,彻底无为,彻底活在真相中。

亲自看到这段话是多么的对,这个是极少数人能够做的事情。大部分人都是陷入想法,陷入言语,追求愉悦,追求体面,追求各种想法的活动。

这需要每一个严肃用心探索的人亲自实践、亲自发现这几句话背后所指向的极其丰富的、极其浩大的、极其无边无量的状态。



问:好,最后再来回味一下原文——

天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。

问:以上就是曼解道德经的第四十三章,咱们下章再会。

C:咱们下章再会。



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‌Cico,曼谛悟思创始人;洞悉中西方现实,涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域;以简单、质朴的中英文,阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静,看清即行动。