下面一起来品读《道德经》的第四十六章，原文如下——
天下有道，却走马以粪，
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
问：来看第一句，「天下有道，却走马以粪」，“却”有退回的意思，“粪”有耕种的意思。天下有道的时候，退马还耕。
「天下无道，戎马生于郊」，“戎马”就是战马，“郊”在古汉语中是指两个国家相交的地方、边境，天下没有道的时候，战马就在郊野地带活动起来了。
对这两句话Cico有什么要补充的吗？
C：这两句话意思非常的明确，「有道」不需要打仗，「无道」随时进入战备状态。那你看，当今这个世界有道还是无道？
每个国家都有部队，都在研发武器，每个国家、每个社会都饱受意识形态、文化、传统的束缚。
「有道」意味着整个人类是一体的，看清想法的局限，想法所带来的冲突、对立，那自然也就不会出现对立。
事实上，整个世界被各种的想法所分割，不同的社会有不同的想法构架、不同的意识形态，完全无法理解，所以对峙冲突特别多，所以军事活动始终都在，所以，有道还是无道，每个人心里都有数。
问：好，接着往下看，「祸莫大于不知足，咎莫大于欲得」，祸患没有大过不知足的了，罪过没有大过贪婪想要的了，「故知足之足，常足矣」。
C：这个「不知足」和「欲得」有什么差别？
（空白，留给各位）
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问：一回事，是吧？
C：是。
问：不满足，所以想要得到更多，总觉得当下的画面不能让这颗心感到满足，所以还想要得到新的东西，有新的相来让内心感到满足。
C：所以，「不知足」意味着欲得、想要、寻求，「祸、咎」都是一回事儿。
这颗心但凡在比较、在衡量，那必然会有欲望，必然会通过衡量、比较产生更大的不知足。
所以这颗心总在获取，总在寻求，这是所有问题的根源。总想获得更多，总想拥有更多，总想实现更多。
所以你看，在这样一个人类社会，人不知足，想要获得更多，那彼此之间就会产生竞争，产生纠葛，产生冲突，结果这样一个状态，让所有人都感到不安全，破坏了我们人最为重要的安全感。所以，战事、军备无处不在，因为这颗心不安全，但问题都是在于「不知足」。
能 否 知 足？
这颗心知足意味着不寻求，那自然一颗不寻求的心，总是能够感到足够了、知足了，这颗心本身安全。
不安全来自于这颗心想要获得，因为这颗心不知足，想要获得。你看，这样想法的移动，让这颗心始终处在一个不安全的状态。
这颗心还以为只要获得了、得到了就可以安全——这样一个幻象。
但也正是因为这颗心不知足，想要获得才让心感到不安全，也让心产生一个想要获得一种安全感的假象或幻象。
但你看根源非常明确——知足，这颗心即刻安全，所以「知足之足，常足矣」。
这颗心得感到满足，不是因为什么而满足，而是这颗心感到满足。
这意味着什么呀？
这颗心清空、放下，不再追逐，对吧？这样所谓的心理动作，知足跟内容无关，而是放下、清空，这颗心自然知足。
问：好，最后再来回顾一下这一章——
天下有道，却走马以粪，
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
好，以上就是曼解道德经的第四十六章，咱们下章再会。C：咱们下章再会。
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。
