下面一起来品读《老子/道德经》的第四十七章，原文如下——
不出户，知天下；
不窥牖（yǒu），见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
问：先看头几句，「不出户，知天下」。
C：为何？有电视。
问：「不窥牖，见天道」。
C：为何？瞅手机。
你看，现在咱们都实现了“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，有手机、有电视，生怕你不知道，这显然不是老子的本意。
这个「天下」是不是各种各样的意识活动的内容？重复的套路，重复的戏码，一样的心理动作，可能剧情、角色、脚本换一换，但同样的故事一代一代上演，同样的悲剧，同样的轮回，一代一代重复。
那什么叫「知天下」？整天陷入到这些意识的内容中，叫「知天下」吗？还是陷入到那些已知中，这本身意味着无知、愚昧。
「知天下」意味着理解、观察、看清。当这颗心真的在理解、观察、看清、放下，这个过程不需要出户，尽管可以出户。观察这个「天下」就是理解自己，我的意识活动和整个人类的意识活动完全是一体的，这是个事实。
那观察天下，「知天下」，不是去嚼舌根，不是去谈论，不是去关注各种的绯闻、猎奇、八卦、娱乐、追剧；而是这颗心严肃地、通盘地观察自己，看清、看透意识活动在鼓捣啥，所以理解自己就是「知天下」。「不出户，知天下」便是如此。
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「不窥牖，见天道」，牖，窗户。你看，这个世界绝大多数人都是通过某个窗口去解读“观察”，加引号的观察，总是倾向于依赖于某个特定的渠道、观点、视角，这都是「窥牖」，对吧？
很多人读书、听新闻、看报纸，通过各种别人的言论，各种二手的、三手的、四手的言论观点，从这里面能够获得一种满足感，但这个跟理解世界没有关系，都是文字的游戏，都是意识的活动，那些愉悦，那些打发时间，那些填空。所以，这颗心一旦「窥牖」，意味着没有观察自己，停止了观察自己。
正是因为「窥牖」这颗心变成了井底之蛙，多么反直觉，而且整天向外寻找，向外搜索，不断地扩大意识内容，看似知识渊博，但这里面对应着大量的无知、愚昧，无论怎样，依然是井底之蛙。
所以，这颗心能否不再向外追寻，不再「窥牖」，不再通过任何的观点、渠道、窗口来看这个世界。无论窗口多么大，依然是个窗口，依然是个井口，这是事实。
这颗心但凡向内观察，通盘理解，不需要「窥牖」，自然向内探索，理解、观察整个人类意识的框架，也就是我的意识的框架，自然「见天道」。
问：好，咱们接着往下看，「其出弥远，其知弥少」，怎么理解这个「出」？
C：「出」意味着深陷到这样一个意识活动中，越走越远——这个自我的世界，我的追求，我的追寻，我的实现，我的价值等等。
「其出弥远，其知弥少」意味着这颗心走得越远，越深陷意识活动，我的意识活动中，这颗心越是隔绝；越是隔绝，越是无知，这颗心自然就无法通盘观察。
通盘观察意味着这颗心在原点，对吧？在山顶，一览众山小，通盘地观察整个意识的内容。但凡这颗心陷入到这个意识中，被意识内容隔绝，这颗心也就无法通盘观察理解自己。
问：比如说，有些人环球旅行，在世界各地的见闻其实也是一种知识、已知和体验，这个也是「其出弥远」，对应着意识活动的扩展，是吧？
C：没错。
问：那「其出弥远」和见多识广有什么不同呢？
C：见多识广，见什么多？得看对象，对吧？如果你见的这些表象多，大脑有各种的画面，各种的新奇的东西，非常的肤浅，大脑能否承受是另外一回事。
如果「见多识广」指向这颗心有大量的观察，这才会让见多识广的意思适得其所。
对于我们这个时代的人来说，什么叫「其出弥远」？
一个人能否意识到ta已经走得太远了，也就是说这颗心被各种的社会心理框架、传统文化、意识形态捆得牢牢的，这个叫做「其出弥远」。
远离原点，叫「出」。
但你看很多人都没有意识到自己走得太远了，总想找方法来解决ta的问题，但问题是走太远了，能否回去？
“我只想要方法，请告诉我方法”，你看救不了，结果是越走越远。所以问题很简单，列位，能否回到原点？
在原点，这颗心清空才能观察，观察才可以清空。
真正的理解是清空，它不是一个画面，真正的清空也是理解。
问：你刚才说的意思和接下来这几句是不谋而合，「是以圣人不行而知，不见而明，不为而成」。
C：你看这几句话跟前面几句话完全对应，就是这颗心理解自己，便理解整个人类的意识活动。人类那些意识活动有着不同的具体内容，但这个模型、模式老一套，重复运转。
所以，这颗心看透了、看清了，不用出行也能知道外面发生什么事；不用去看，也知道是怎么回事；自然这颗心无为，不使劲，自然什么事儿也能成，反而一使劲，什么事儿成不了。
所以，这颗心在这样一个观察中、理解中清空，清空继续辅证这个理解、观察，但大部分人这颗心总爱看热闹，所以总是去接触不同的见闻，那个是无穷无尽的。
问：有的时候也喜欢读故事，觉得在故事当中好像能捕捉到一些道理，喜欢看人物传记，看人物访谈，似乎都想从别人的经历当中学习到一些什么东西。
C：都是幻象，对吧？那些故事、那些文字描述充满了坑，都是画面，这个画面能够给这颗心带来满足，那是愉悦，反而继续延续意识活动，看似能够带来什么，实际上自我欺骗。
真正的观察和理解来自于一颗勤奋的心，亲自看清。
问：好，最后咱们再一起来回味一下这一章，
不出户，知天下；
不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
好，以上是曼解道德经的第四十七章，咱们下章再会。
C：下章再会。
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。
