下面一起来品读《道德经》的第五十章,原文如下——

出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。

盖闻善摄生者,陆行不遇兕(sì)虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

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曼解道德经 · 第50章 · 出生入死
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50-1 出生入死
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问:来看第一句,「出生入死」,人出世为生,入地为死。

「生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。」

Cico:你看,这整段话谈论的是人的生死,也是个数学题,对吧?

「生之徒」有十分之三,就是出生没有夭折,最终因为各种自然原因,或者是不可抗拒的外力死亡,比如说自然灾害、疾病、战争或者饥荒等等;

「死之徒」也有十分之三,那就是夭折嘛,各种的原因,包括疾病等等。但你看,这些数字都是虚指。

还有十分之三,「动之于死地」,就是作死——这个自我妄为,贪婪,寻求,想要实现更高的目标,成就更大的自我等等。最终啊,作死,这也有十分之三,这些人加起来十分之九,那剩下的十分之一呢?

问:这里打断一下,有些疾病是自然的原因,但有些疾病是人的过度寻求,破坏了整个身体的智能,那也应该属于「人之生,动之于死地」吧?

C:是,所以,怎么理解这三句话?意味着这三类在一起,没有本质差别,因为这个自我的活动非常的细微。

所以,这三句话不是去分类,而是看到通过这样一个数字——这个数字也是假的——谁知道是十分之九,可能是千分之九百九十九呢。这个十分之九也是虚指,就是说大部分人被这样一个自我意识所困。

问:那「生生之厚」这四个字怎么理解呢?

C:你看这两个「生」在一起展现一个什么状态,芸芸众生,生生不息。「生生之厚」,「厚」意味着什么?

意味着承载了过多的意识活动,各种的追逐、寻求、想要、贪欲,来让人生变得如此的厚重,加引号的“厚重”。

这个自我的活动,贪图荣华富贵,名誉权利等等,所以,这样的人生必然是「生生之厚」。



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50-2 盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎
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问:这十分之九是一种情况,剩下这十分之一,是不是下面这种情况?

「盖闻善摄生者,陆行不遇兕(sì)虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。」

摄,调摄、养护的意思。

兕,古代像犀牛一样的兽。

翻译成白话,在陆地上行走,不会遇到犀牛和老虎,进入军队,不穿盔甲,不携带兵器。犀牛无处用它的角,老虎没处用它的爪,兵器都没地儿投刃。为什么呢?因为它没有死地。

C:所以这十分之一意味着真正的切实际——以生为准,「摄生」。这颗心没有被画面所劫持,看到实际情况是怎样的,果断地行动。

所以这颗心无为,自然「陆行不遇兕虎」。这颗心这样运转,整个的机体不会展现威胁,没有威胁,岂能遇到「兕虎」?

问:是不是说,心里没有恐惧,也就不会展现出那种暴力,也不会唤起对方的暴力。

C:也不会把对方投射为「兕虎」。

这颗心非常的清澈,观察,在理解,在远离危险.若真遇到老虎,被吃了就被吃了,但这颗心只要在观察,在行动,远离危险,自然不会遇到。

「入军不被甲兵」,这颗心知道穿上盔甲,带上装备,那就是送死,这颗心自然知道该如何去远离这个东西。尽管被迫入伍,因为征兵,但这颗心依然在观察,在远离危险。

所以这颗心能否明智?远离危险,意味着ta得看到危险是什么,自然ta的一言一行展现的是这样一个状态——没有威胁,也不怕危险,这需要这颗心在实践中学到、看到。

这颗心放下一切戒备,这颗心无为,你看对方是什么反应?

看看这颗心能否让对方这颗心看到ta手里的武器和身上的盔甲。

这东西在言语之外,这里也不能给你许诺任何的画面,但需要一个人亲自行动,特别重要,亲自检验。

正是因为这颗心在不断地为,在不断地制造危险,为唤起为,为上加为。你看,各种的竞争、攀比、排斥、对抗,不都是为和为相互作用的结果吗?

问:好,咱们接着往下看,「兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。」

C:这样一个真实的状态,内心无为,这颗心不可能有暴力。

这盏自性之灯一旦点亮,影响不可估量。

这颗心完全的柔弱,完全的没有暴力,这变成一面镜子,所以「兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃」。

问:那最后这句呢,「夫何故?以其无死地」,「死地」指向什么呢?

C:暴力便是死地。

这颗心只要有暴力,一定是有死地,有死穴,对吧?各种的为带来各种的问题、冲突、矛盾、仇恨、怨恨。

一颗没有任何暴力的心,是一颗柔软的心,那一颗柔软的心不可能唤起对方的暴力,所以「以其无死地」。

好,关于第五十章,咱们就品读到这里,最后再来回顾一下原文——

出生入死。
生之徒,十有三;
死之徒,十有三;
人之生,动之于死地,亦十有三。
夫何故?以其生生之厚。

盖闻善摄生者,
陆行不遇兕(sì)虎,
入军不被甲兵。
兕无所投其角,
虎无所用其爪,
兵无所容其刃。
夫何故?以其无死地。

​以上就是《曼解道德经》的第五十章,咱们下章再会。



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‌Cico,曼谛悟思创始人;洞悉中西方现实,涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域;以简单、质朴的中英文,阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静,看清即行动。