今天，我们来谈谈死亡，一个看似沉重，但和每天生活都密切相关的话题 ——
问：在冥想之前，一提到死亡就立刻唤起恐惧、焦虑等一系列的反应。
但是，此刻，却感觉到每时每刻都与它共存，而且每时每刻真正的终结才是真正在活——一个完全颠覆的感知。
可以用一个词来表达就是「向死而生」，如果能在每一刻真正的终结过去，才是真正在此刻重生。
Cico，对于死亡，你有什么样的观察和分享？
C：我们得看一看什么是死亡，对于每个人来说，死亡意味着什么？
提到死亡，我们最容易想到的，那就是肉体的消亡，当它发生的时候，什么也拦不住。
那每当谈到死亡的时候，大多数人都恐惧，那究竟恐惧什么？
是恐惧这样一个肉体的消亡？还是那个不曾停止过的意识的消亡？
“我”的所有的记忆、美好，我所拥有的，我所想象的……就此、从此永远消失。毕竟，我这一辈子都是指望这些东西活过来的。
问：死亡是否不仅意味着意识、想法、自我的终结，而且当身体的机能衰退到终点的时候，整个神经系统对外界的感知也在息止。
C：所以，当一个人真的在经历死亡的时候，和此刻在害怕、恐惧死亡是两码事，大脑容易把此刻的恐惧跟还未曾发生的那种经历混淆。
当我们谈到死亡这个词以及它对应的画面的时候，此刻大脑的反应，是不是在意识上对死亡这个词，以及它所对应的画面所产生的反应，恐惧、害怕这个我的消失。
毕竟我的那些愉悦，我这一生所谓的意义都是依托这个我；每天的奋斗都是围绕着我，所以看似是对死亡的恐惧，实际上就是害怕“我”的消失，不是吗？
若一个人不在乎“我”，ta能害怕死亡吗？
问：但事实就是这个“我”可能是绝大多数人生活的全部。所以，很多人很多时候不去面对这个话题，避讳。在中国的家庭当中，大家能够敞开去面对和谈论这个话题，也是很少见的。
C：死亡这个话题，它只是一个表象。若我们真的谈论去理解人性，理解这个我，那这个问题自然解决。
但你看，在我们的生活里面，这个“我”很少谈及，尽管每天大脑里面总是围绕着“我”来运转，我们很少有机会去直面、去剖析这个我究竟是什么。
但我们得看到，在日常生活里面，即便是跟家人在一起，各种各样肤浅的聊天，肤浅的对话，肤浅的生活。每个人都不敢去面对这个我，所以一切变得极其肤浅，所以自然很多话题，变成了避讳的话题。
因为一谈这些话题，“我”的反应回来了。
问：就是说，人们回避的未必是死亡这个话题，而最终回避的是自我，是对自我消失的恐惧。当我们就去看它，看自我是怎么回事，看死亡是怎么回事的时候，其实那种恐惧也就消失了。
反而在每天的生活当中，包括在冥想当中就意识到，打破想法的连续性，是极其必要的，必须终结所有的过去。无论这一天发生了什么，过去发生了什么，就让它息止，此刻是一个全新的开始。
C：这意味着这颗大脑得完全透彻理解整个“我”的构架，在这一刻，在每一刻，全然的观察，放下、熄灭这个我，这是斩断想法，意识连续性的根本。
当一个人能够完全看到“我”是怎么展现的，“我”是怎么生成的，观察整个想法的动态，移动；
在生活的每一刻完全放下“我”这个视角，每个人亲自去观察，去看这个记忆会发生什么变化，这个感知会发生什么变化？
问：这里浮现了一个问题，说到放下，那些过去的记忆确实不怎么浮现了，但偶尔有些画面还是会闪回，这也是大脑一个正常的功能吧？对此，你有什么样的观察？
C：不要想当然认为这是大脑正常的功能，也不要认为这不是正常的功能。
问：而是不必言说，就去观察？
C：观察在这样一个所谓的记忆中，那个我是不是又回来了？若看到我回来了，这个所谓的记忆不再重要，因为你看到了，“我”又出现了。
这样一个看清的过程本身，大脑就在重新塑造这个所谓的记忆。所以，需要合适的关注，不要去认为这个正常或者不正常。
使用言语，要非常的谨慎。总之，是“我”回来了，而不是记忆浮现与否。
问：这就是你说的合适的关注吧？记得你之前说过一次，在观察内心的时候，别被想法的内容带跑，而是去观察这个想法背后的心理动作。
比如说，判断、比较、指责、埋怨、正当化，去观察背后的那些心理动作，这是合适的关注。
刚才我们说到，过去的画面浮现了，但它并不是值得关注的话题，值得关注的是，这个“我”又回来了。
C：没错，所以我们谈记忆，但记忆不值得我们真正去关注，因为真正的记忆是大脑智能一部分，这个不在人的意识范畴里面；
我们在意识范畴里面所谈的记忆，是这个自我为中心的视角的一种描述、转述。
所以一定得合适的关注，让语言适得其所。但我们不得不承认，这是一门非常精湛、细微的技艺，需要每个人亲自体会、观察。
真正的使用语言，它所实现的效果就是止语。
问：说是为了不说，辩是为了不辨。
C：没错。
在任何一个时刻，这个想法的内容非常容易吸引这个眼球，让这个合适的关注消失。
当我们能够全然的观察，这个我是怎么生成的，我是怎么回来的时候，整个大脑就在发生彻变。你也无法想象，你也不能想象，因为想象又变成了意识的活动。
但当一个人真的这么做，亲自去观察这个我，理解这个我的时候，这个大脑本身现在发生彻变，这不是理论，而是每个人亲自去验证。
你看，当一个人在每一刻能够看到这样一个“我”的活动的升起、出现，在每一刻汇聚能量，让这个我息止，这本身就是死亡。
唯一不同就是，肉体依然在运转，整个身体依然在运转，但也正是这一刻、每一刻，放下自我，熄灭自我。
每一刻，这颗心都在死亡，都在经历重生。
也就是说，每一刻人生都跟死亡为伴，那自然这个死亡也就不再是一个令人恐怖的话题，令人惧怕的话题，因为它就是生活一部分，活的一部分。
但反过来放眼望去，大多数人的生活，都是基于各种“我”的愉悦而构建的，对吧？
我的房子，我的财产，我的名号，我的祖宗，祖宗十八辈，我的学历，我的工作，我的职业，我的名声，我的地位……
这颗大脑从“我”这里汲取大量的愉悦，有多少愉悦意味着有多少恐惧。从根本上说，这种恐惧不就是对死亡的恐惧嘛？
问：刚才听你说这番话的时候，感觉大脑当中的肌肉松弛下来了，好像整个大脑自己在舒展、放松，这是为什么呢？
C：大脑听到这样一个阐述，但同时大脑在看究竟发生了什么。问题都是见光死人，但问题是大脑能否把光投射过去？
在这一刻，放下自我，熄灭自我，经历这个死亡，在这一刻内心焕然一新。
这一刻这个人生是真实的，我们只存在这一刻，不是吗？
否则那个自我始终在，不是吗？
所以过好人生，那就是过好这一刻。
而不是把人生当做一个概念、一个叙事，“我要在这一生中要做怎样的事情”，而是在这一刻过好它，因为你就属于这一刻。
这是事实，请看到。
问：好，那关于这个话题咱们今天就聊到这儿吧。
C：好，咱们下次再会。
Cico（张冲和），哲人，觉者，深入涉猎数学、人工智能、生物、神经科学、东西方现实，人类意识领域的通识者，用中英文阐释对人类意识的洞察。