问：Cico，今天想问你一个问题，什么是慈悲？
最近俄罗斯和乌克兰在打仗，这些关于战争的画面，在通过网络、视频，实时传输到世界的各个角落，这些画面在给人带来二次伤害，唤起内心的恐惧、怨恨、暴力和困惑。
所以这样一个问题浮现出来，什么是慈悲呢？
慈悲是看着别人在经受苦难，我也得跟着哭？
C：慈悲是一种特定的表现吗？
或者说，当提到「慈悲」这两个字的时候，你的内心是否有画面，有一个应该是的画面，或者说有一个不应该是的画面，那这个画面是慈悲吗？
或者说这个慈悲是画面吗？
这就是我们在意识活动上的一个局限，对吧？想法认为，哎呀，你这样不是慈悲，那样才是慈悲，这是表现主义。
你看，当能量从各种想法的耗散中，完全汇聚起来的时候，这就是慈悲的状态，能量汇聚起来才可以行动，真正的行动来自于能量的汇聚，来自于看清人类的悲苦、伤悲。
所以，这个慈悲本身是行动，它不是表现主义，不是表现为哭啊、笑啊，各种落好，各种的表现。
慈悲来自于行动。你得看一个人ta真正做了什么，在做什么，是慈悲的展现，ta在笑、在哭，这些芝麻大的细节重要吗？
若这颗大脑理解了整个问题、大问题，那自然这些芝麻大的细节也就不入法眼。
否则，这个大脑整天抓住这些细节不放，错失了理解各种大问题的机会，这个不合适的关注本身就意味着在逃避。
因为不合适的关注发生非常容易，只要漫不经心就发生了；而这个合适的关注本身需要获取能量。也只有合适的关注，这个内心才有可能进入到慈悲的状态。
问：与之相关的一个问题，就说什么是悲伤，英文是sorrow。克里希那穆提也常常谈这个话题，人类能否结束这种内心的悲伤。
有些人亲自经历过人类的苦难，对贫穷、疾病，包括国家政治动乱的时候，人与人之间的斗争，这些记忆可能在心中滞留下来，让人感到一种低沉、伤悲，或者说是抑郁。
当这种情绪积聚到一定程度的时候，无法宣泄，只能流泪，这个悲伤是什么呢？
C：这个悲伤是画面吗？
每当听到这一个词，能否看到大脑会有一个画面生成。
你感到悲伤 和 你看到什么是悲伤 是两码事。
看到人类的悲伤意味着一个人要通盘理解这个世界，这个内心看清楚这样一个无可奈何的现状、结局。
当这颗心看到这个悲伤的时候，这颗心是否感到悲伤不再重要，也不再相关，但当这颗心没有看到整个人类的伤悲的时候，ta感到悲伤也毫无意义。
问：这个看到悲伤 和 感到悲伤有什么不同吗？有什么区别呢？
C：看到意味着彻底的理解人类这些问题，看见这些问题，否则单纯感到悲伤，可能陷入到自我情结。
问：对，有时候看身边亲近的人，也有这样的情绪，这短暂的一生，在困惑、冲突当中度过，这些事情在每个人的身边上演着。
有的时候，看到这些的时候，也曾经有过浓郁的情绪，只能通过泪水宣泄出来，这个是悲伤？
C：对，可以这么说。
清晰的看到，而不是去一味追逐一种所谓的悲伤的情绪，那是种情绪。
当一个人真的看清的时候，这个情绪有它的位置，看清就说看清整个人类的这种困惑，能否有这个情绪，但不丧失理智，意味着不陷入自我。
你看，多少人一旦陷入情绪，即刻陷入自我，即刻沦陷，继续凸显新的伤悲。
问：像我们这代人，在成长的过程当中几乎没有亲身经历过战争、动乱。但比如说，年龄再长一些的，确实经历过很多的伤痛，因为个人的命运和时代一起沉浮。
其实这个心就是受伤了，但有的时候这个心可能是麻木，或者是忽略了，放下了，忘了；但有的时候这种伤悲的情绪也停留下来了。
C：忘是很难忘，总是有各种方式可以逃避，可以回避。
问：面对，意味着看清？
C：面对，意味着能够彻底熄灭这个自我，才可以面对，不是那个内容，不是那个想法的内容，不是那个画面本身。
而是能够面对自己这整个的状态，意味着这个自我要放下、清空，我们才可以结束这样一个伤悲的状态。
人类的伤悲全是来自于这个自我的活动。你看，这个自我的活动是互相沦陷，互相伤害。
从伤悲回到慈悲，那慈悲是什么？
刚才咱们看了慈悲，它不是画面，这个慈悲来自于看清，理解什么是伤悲，这个看清的过程意味着的能量汇聚起来，不被各种想法所耗散，不被各种自我的活动所耗散，那这样一个能量满满的状态，本身就是慈悲。
看清了人的各种的悲催、伤悲，能量完全从各种想法的耗散中汇聚起来，这颗心果断的行动，这样一个状态本身就是慈悲。
这样状态本身，ta无论做什么都没有问题；但反过来，当一个人纠结于笑还是不笑，哭还是不哭的时候，那这样一个关注点本身，意味着大脑没有真正理解大问题，在逃避大问题。
当这颗大脑真正触碰到大问题，看清了这些问题的时候啊，这些小问题不再纠结。
问：好那关于慈悲和悲伤，咱们就先聊到这儿，咱们下次再会。
C：下次再会。
Cico（张冲和），哲人，觉者，深入涉猎数学、人工智能、生物、神经科学、东西方现实，人类意识领域的通识者，用中英文阐释对人类意识的洞察。