冥想初探 · 3 · 看清即行动

大家好，欢迎参加今天的活动，咱们一起冥想，一起观察内心。

这一天无论多忙，此刻咱们在这里一起清空内心，一起在清空中观察。

你看啊，有时候内心很忙碌，一天都很忙碌，其实也没干啥；有时候一天做了很多事情，内心也没有觉得忙碌。

所谓的观察就是去观察这些非常细微的状态，看似细微，但对我们的生活、人生有很大的影响。

当内心感到忙碌的时候，你看，也就是各种想法在运转，各种的算计，各种的衡量，会带来很多的错觉。

其实也没干多少，能量都浪费在这些想上面，各种的想。

很多时候，当一天能够做很多事情的时候，大脑其实没怎么想，大脑也没觉得多累，多忙，但效率不错。

很多时候，当整个内心充满行动力的时候，其实能做很多很多事情。

能够让内心保持充满行动力，意味着我们得观察、理解内心，理解能量是怎么被浪费的，怎么被各种的想法，各种的自我行动浪费的，这就得观察。

我们不需要去学习任何关于内心的知识、理论，那些都是想法层面，而是我们即刻观察——这个观察没有观察者——不是说我去观察，而是内心在每一刻去捕捉这些细微的动态。

当内心看到这些变化之后，看到这些动态之后，内心本身就会发生变化，不是我变化，而是内心变化。

所以，这是为什么我们要去冥想，让想法从主要的位置走下来，内心不能被想法所主导，也就是清空内心，让内心变得安静，让想法的活动变得最少。

这样咱们才可以观察内心，否则都是想法所产生的画面、联想、各种的虚幻，那些全是一叶障目。

所以，为什么咱们得经常冥想，经常清空想法，清空那些幻象。

你看，在想法中我们有各种的情绪，喜欢不喜欢、憎恨、仇恨，各种的怨气，各种的不爽，各种的磕磕绊绊，全是想法方面。

陷入想法很容易，跟想法打交道也很容易，但后果很严重，不是吗？

反而清空想法，很反直觉，但这就是智慧。

无论你在生活中遇到什么样的状况，确保头脑不要发热。

这个发热怎么讲，你看，只要有动态，有运动，有活动就会产生热量。

比如工厂那种齿轮，当在旋转的时候，有摩擦也会生热，身体这样，当内心有大量活动的时候，各种想法活动的时候，脑袋也发热。

你看，很多时候，大家在某些场景下，自我高度唤起，头出汗，脚心出汗，手心出汗，明明周围环境很凉爽很冷，但身体依然感觉很热，那都是因为自我活动所带来的幻觉问题。

所以，无论在什么场景，确保头脑不要发热，这就是为什么咱们得冥想，清空想法，冷静处理所有一切事情。

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咱们现在那就一起冥想，Cico亲自给大家来引领，每个人所做的事情，就是好好坐着，安静的坐着。

如果你戴眼镜的话，可以把眼镜摘下，闭上双眼。

咱们来做几次深呼吸，

深深的吸一口气，

感受身体的膨胀，屏住呼吸一小会儿，

慢慢的、尽量慢的把气呼出来，

感受身体的收缩、回落。

咱们再来一次，深深的吸一口气，感受身体的膨胀，屏住呼吸一小会儿，慢慢的、尽量慢的把气呼出来，感受身体的回落。

恢复到自然的呼吸节奏，

自然的吸气，自然的呼气，

不用去控制，这是全然的关注。

吸气的时候，意识到在吸气，感受空气进入身体的感觉，或是鼻孔的凉爽，或是身体的膨胀。

无所不包，全然的感受。

呼气的时候意识到在呼气，感受空气离开身体的感觉，或是鼻孔的微温，或是胸腔的回落。

海纳百川，全然的接纳。

无论是想法、画面、言语，不滞留，不介怀，放下，接纳。

每当听到铃声的时候，若走神了，意识到走神了，立刻放下所有的想法，不要评判，即刻回到感受上来。

继续全然的感受。

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（静观10分钟）

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慢慢的睁开眼睛，希望刚才这一段冥想练习，已经给每个人带来一点平静。

问：“想知道没有想法，如何行动呢？”

Cico：不幸的是，如果你想知道，你永远无法知道。

​“想知道”永远是发生在想法层面，意味着你有了想法，那就永远无法知道没有想法是怎么行动的。

这不是一个文字游戏，这是一个事实，不是吗？

当提问者在问“我想知道的时候”，大脑又开始好奇各种的画面，这个画面又变成新的想法的一部分，想法依然在持续。

这样，讲话者可以举这样一个例子，当你饿的时候，你不需要想我饿了，你饿的时候，你自然会吃饭，吃饭是行动。饿的时候，饿不是想法。

当你在烧水的时候，壶很烫，手碰了一下壶，手自然就缩回去了，这个缩回去就是行动；你不需要想，“呀，手好烫呀，我得把手缩回来”。

当一个人能够感知到，看清，行动自然发生，就像我饿了一样，我自然想去吃饭，想法哪有空间？

但反过来看，这个社会把整个人类都沦陷，人完全陷入到想法里面——做啥事情，都是通过想法来驱动，要有动力，要有目标，要有理想，在这样一种模式下，整个人有极强惰性，得靠画面活着。

这种思维方式来自于你接受过的所谓的教育，各种的意识形态灌输，各种的画面灌输。小的时候大脑一片空白，随着人心智成熟，这些问题开始展现它的威力。

所以想要知道，不是通过讲话者跟你说什么，而是你亲自去这么活，去验证它，去理解整个想法的构架，去亲自探索怎么活，如何过好这一刻，一切自然明了。

赶紧的，去试试，人生没有多少时间可以浪费的。

好，咱们看下一个问题。

问：“只有行动时才能从想法中走出来，如何判断自己该去行动，还是不该行动，继续等待？”

Cico：你看，这个问题核心，不是在如何判断自己是否该行动，而是能否让内心恢复合适的感知，不被想法扭曲。

能否真正地理解整个的内心，整个的自性，整个想法，世界的运转。理解这一生图啥，什么是真正重要的事情？

能否看到在这样一个局里面，在这样一个场里面，这个自我是否还在运转，我的欲望，我的想要，我的实现。当内心看到、看清的时候，内心没有犹豫，没有选项，也不会问我该如何判断？是否去行动？

当内心真的看清的时候，内心即刻行动。看清即行动。

否则在看清和行动之间有了空档，就出现“我该如何判断？我该怎么行动”。你看，这个自我就开始活跃了。正是因为这个自我的活跃，内心才感到困惑，才会问我该如何判断。

所以问题的本质，不是去回答这个问题本身，而是去理解、去看清整个自我的构架。

一颗看清的心，看清本身就是行动。

就像当一个人站在悬崖旁边，ta什么想法也没有，ta会即刻去远离危险。因为大脑看清了悬崖就是危险，整个身体、整个神经系统，自主地行动起来。一切都是自发的，来自于看清。

所以问题咱再重复一次，那就是要理解整个自我的构建，熄灭自我问题，一切自然明了。

咱们来看下一个问题。

好，咱们来看下一个问题，“在做事的时候，如何能够放下对结果的期待，又能行动起来，充满动力？”

Cico：这个问题好贪婪，一方面想要放下想法，另一方面又想捡起想法，我能否把这个想法抛弃，把那个想法捡起来——这个想法是对结果的期待，我很难受，容易产生失望，同时我还想依靠那个想法来给我提供动力，哪有这么好的事？

你看，这就是在想法中既有愉悦的东西，也有带来各种麻烦的东西。

问题本身就在于内心总是被想法带跑，被想法带跑意味着什么？意味着内心没有看到，没有观察到整个想法的移动。无论在一个人日常的生活工作学习中，一旦做事情，即刻起心动念是即刻的发生，非常容易出现寻求，寻求一个结果。

对于大多数人做事情，还得需要有一个理由、想法、画面，来产生所谓的动力。

这里，咱既不谴责期待，也不谴责动力，而是看到在这样一个做事的过程中，或者说从做事开始，整个想法的动态，做事的启动，需要靠这些画面。

对于大多数人来说，这个画面很重要，我得有个画面、目标、动力，要看到这样一个画面对内心的影响，把内心推动起来，一旦开始做事情，内心又有新的动态出现，那就是产生关于这个事情的结果。

你看，大脑不自觉地在寻求回报，寻求奖赏，能否看到观察到整个想法的动态，看不到，意味着内心就会被想法所累.想法的出现非常的迅速，非常的细微，需要内心非常细致的观察。

在每一刻观察，这意味着内心得深刻理解这个做事情究竟图啥？这个做事情真的必要这么做吗？

还是内心被各种的欲望、画面所劫持，但凡要做这事情，内心能否在每一刻全然的观察，观察想法的移动，才不会被想法的移动带跑，这意味着在每一刻带着关爱，带着关怀，内心全然地观察整个想法的移动，这颗心不再追逐，不再追逐奖赏，不再追逐所谓的目标动力，而是看到「做」本身就是奖赏，「做」本身就是动力，这意味着内心需要通盘理解整个人生，内心不再需要任何的外部目标。

这颗心在每一刻全然地观察整个想法的动态。

活着本身，做事情本身，就是奖赏，而不是去做什么事情，去图什么奖赏。这样一来，什么问题也没有做，既没有动力，但依然在做；也不图什么回报、什么结果，但依然在做。

因为做，行动，整个生命的运转，需要行动，一颗看清的内心，必然知道行动的紧迫性，这样行动是自发的，内心依然在这一刻，在每一刻，什么问题也没有。

当然这需要一个人亲自去理解整个内心的构架，想法的构架，自我的构架，这一切不要着急，纠结于当前如何做事情，若一直纠结于如何做事情，这也在妨碍一个人真正地、深入地探索内心。

因为探索内心意味着要先把任何的问题放在一边，别着急去解决这些即刻的问题，而是先去理解整个人生，再回来看这些问题。这个世界就不一样了。

咱们来看下一个问题。

什么是合适的发问？要理解什么是合适的发问，那我们就得去理解什么是不合适的发问。

那些基于各种画面、各种细节、各种信息的问题，都是不合适的发问，对吧？各种的想法、画面——问你多大、你体重多少、你身高多少，这些都是细节，这些跟内心无关，这些就属于不合适的发问。

还有过分在意冥想中那些非常细微的感受，想要发问、想要表达对那些东西的好奇，这也属于不合适的发问。

比如说，各种所谓的奇异现象，大脑特别的好奇，想要去知道那是啥，哎，这些都是一些画面，这都是不合适的发问。

不合适的发问意味着内心进入画面，被画面带跑，所以合适的发问就是能否唤起自我觉察、自我反省，不让内心坠入画面、坠入结论、坠入观点的发问，这就是合适的发问。

这意味着一个人得亲自观察，在生活里面，哪些是画面，可能这是个非常细微的问题，需要一个非常细致的内心，非常平静的内心，去看到生活中哪些是画面、哪些是虚幻，也只有这样内心才可以看清什么是抽象、什么是具象。才可以深刻地意识到，噢，抽象才是事实，具象不是事实。

只有这样，一个人才可以合适地发问，意味着让内心合适地关注，带来合适的理解，也就意味着这样的发问，不让内心陷入到某个点，而是内心依然保持全然的觉察。只有一颗全然觉察的心才可以合适的发问。

要做到合适的发问，需要你、需要我、需要每一个人亲自去做，亲自去观察，全然地观察，而不是想 “我想合适的发问”。

当内心全然观察的时候，合适的发问会自然地出现，不需要你的控制，也不需要你的欲望、想要、实现，而是一切都会自然地展开。

大家好，此刻无论你在哪里，这一天发生了什么，经历了什么，此刻什么也没有。

此刻就是此刻，这意味着内心需要清空它自己，才可以安然在此刻，要不然大脑就陷入到各种各样的叙事中，各种各样的故事，那里总有一个主人公就是“我”，自我。

此刻能否放下，卸下各种的负担、重任，能否在这一刻、在每一刻轻装上阵？

卸下内心所有其他人的负担，在这一刻，咱们一起去观察，一起去理解，这意味着内心要主动。观察意味着内心去觉察，这是一个主动的结果。

这个主动不是自我的主动，自我想要什么，想做什么，看似很主动，其实都是来源于各种各样的影响，各种各样的画面，来自别人的、社会的、媒体的、国家的各种各样的灌输，这并不是主动。

一个自我活跃的内心，其实跟主动没有关系，因为这颗心充满了各种各样的影响——在这些影响的驱动下，内心有各种各样的行为、动作，这是一个极其被动的过程。

主动意味着内心要卸下各种的负担，让内心走出各种各样的影响，这是一颗主动的心的开始，或者说心变得主动的开始。

不受影响，内心完全一个人，独处，亲自去观察、觉察、体会、验证，这是一个极其主动的过程，这也决定了内心有一个完全不一样的活法。

人内心的被动，其实也就是这个社会、这个世界构建了基础，各种所谓的文明、文化、传统、意识形态，全是基于这样一颗被动的状态，这样一颗被动的心。

一颗主动的心，意味着内心要彻底否定这些被动的东西。否定意味着看清，不是排斥，不是拒绝，而是看清被动的危险，被动让心陷入到各种各样的境地，两难的境地，三难、四难、各种难的境地，各种的冲突矛盾。

主动不仅意味着走出影响，内心独处，也意味着解脱，内心的解脱，否则内心总想依赖，总想确认，总想追求各式各样的安全感，总想汲取愉悦。那这样一个被动的过程，其实也就是各种挖坑的过程。

一颗主动的心意味着全然的观察，理解自性，不陷入画面，不陷入语言，不陷入言语，不陷入各种各样复杂的、充满冲突的意识活动。只有这样，这颗心才可以简单纯真，也只有一颗简单纯真的心，才可以不挖坑。

所以你看，这样一个非常、极其主动状态，需要一个人做出很大的调整，或者说这样一个内心主动的过程，就是内心彻变的过程，内心觉醒的过程。

也只有一颗主动的心，才可以安然在当下，在此刻，去观察，为何在这一刻各种各样的想法依然在继续，这个意识活动依然在持续，但这一刻似乎不需要有什么意识活动，但为何这些意识还在持续？

仔细看来，这样一个意识活动，它的整个内容就是“我”，这个自我。整个意识活动的延续、持续，意味着内心、整个生命体没有在当下，完全跟这一刻错失。

这样一个以“我”为所有内容的意识活动，白天在持续，晚上做梦依然在持续。

去探究为何这个意识活动如此的顽固、持续，也就意味着一颗心要亲自观察自己、理解自己，也正是这样一个观察自己、理解自己的过程也是清空旧的意识的过程，也就是熄灭那个我。

只有旧的意识熄灭、息止，一个崭新的意识，一个在不同维度展开的意识活动才可以开始。

而这整个过程也是内心彻变的过程，是内心变得极其主动的过程，也是觉醒的过程。