冥想初探 · 5-4 · 无为

问：冥想时全然地观察自己，有时放松，有时紧张，有时平静，有时烦躁。放松和平静让人心安，而紧张和烦躁却让人觉得不舒服和沮丧。

怎么在冥想过程中，能尽量减少紧张和烦躁的出现？出现了又怎么尽快平复它们？

C：能否啥也不做，就全然的观察，全然的接纳。

去观察紧张的出现，让它自由的展开，让烦躁自由的展开，去观察它整个自己消亡的过程。

你看，这个内心总想去追求那些所谓的积极的部分，“哎呀，那种放松的感觉，好舒服啊”，一旦追求那些所谓的积极的部分，这个内心啊就自己创造一个反面，我要去规避这些不舒服的地方，不爽的东西，刚才所说的这种焦躁、紧张，内心想去拒绝它，“我不能紧张，我不能焦躁”，但你看这种内心一旦有抵触，只是火上浇油。

能否不抵触，能否不去追逐那些放松的状态，不追逐，不抵触，而是全然的观察，在这种全然的观察中，去看到所有问题的展开，所有问题的消逝。

你看Cico只能通过语言说到这里，还需要每一位朋友亲自去这么做。

去看到这样一个过程的变化，问题的出现、展开、消逝，一个人就是hold住，去观察，不为所动。

在这样一个过程，内心收获了确信感，内心收获了从容，一个从容的心，啥事也没有，啥问题也没有，问题解决了。

所以，把这样一种全然观察带入到你的生活里面去，生活即冥想，冥想即生活。

好，咱们看下一个问题。

问：观察自己的情绪的时候，是否应该跟情绪保持一定距离呢？

Cico：请问是谁跟情绪保持距离？是你吗？还是我？你、我有什么差别？就说我吧！

那我跟情绪保持距离，那请问「我」和情绪有什么差别？

当情绪来的时候，「我」是什么？当愤怒的时候，「我」是什么？

「我」是愤怒，愤怒是「我」，不是吗？

当整个大脑充满情绪的时候，「我」本身就是这个情绪，所以你看，能否观察这一切，没有观察者，一旦有了观察者，就有了距离，就想要保持距离。

但问题是，这个问题本身就是观察者，这个情绪本身就是「我」，「我」就是那个观察者。「我」怎么保持距离呢？要控制，要掩饰，要假装没事儿……

能否观察到内心这种寻求？寻求保持距离跟逃避有什么差别？

当一颗内心看到「我」就是问题，问题就是「我」的时候，内心会怎么做？

什么都不做，待在这里。

这整个问题就是「我」，「我」就是整个问题。我什么也做不了，我只能在这里待着。

观察，在观察中hold住、在hold住中观察。意味着此刻我得放下「我」，清空「我」，不再有任何从我这里发出的动作，因为任何一个动作本身的出现，又是对「我」的加强，又是对问题的加强，对「我」的延续，对问题的延续。

所以，内心里面什么也不做，意味着彻底的观察，真正的无为，让「我」息止，问题也随着「我」而去。这才是观察。

咱们来看下一个问题。

问：冥想时，发现自己还是有一些控制，比如对呼吸，对想法，对周围的环境……冥想是放下一切控制吗？意味着什么？

C：冥想，就是要放下各种的控制，全然的观察，全然观察，意味着我们需要让整个的内心保持平衡，不能让想法过度活跃，这样我们才可以全然的观察、感受。

这意味着什么？这意味着内心清空“我”，这个自我。

有控制在，自我就在。

当内心充满自我活动的时候，内心充满了各种的控制。控制意味着内心有画面，希望能够通过控制实现某个画面，可能这个画面可能非常的细微，但也是个画面，比如说期望、想象等等。

放下控制意味着一切顺其自然；

放下控制也意味着放下想法，

因为只有在想法里面才会有控制，对吧？

那个画面也是想法，有个画面的执着，有个画面，想要去实现那个画面，这都是在想法里面所出现的控制。

冥想就是清空这个我，清空想法，因此清空所有的控制，让整个的身心完全在此刻。

无论什么样的烦恼、冲突、矛盾、内心的挑战……当我们放下控制的时候，整个神经系统的智能就会展现，来解决所有问题。

但前提是放下控制，否则想法中的控制，就会覆盖整个身体的智能。

好，咱们看下一个问题。

问：冥想是要达到一种不起情绪反应的效果吗？在极致的平静中，对任何事物都不起反应，这是否成为一个麻木的人，从而削弱了自己的感知能力。

Cico：你看，想象多可怕，咱们如果这么想，就会把自己吓住，想法只会滋生恐惧。

冥想最终是让一个人变成一个人，让人性回归。

一个有人性的人，自然也有情绪，对社会问题的一种愤慨，对每个人陷入自我所带来痛苦的一种同情，一种同理心，一种无奈，也有情绪。

所以，没有情绪，那不变成榆木疙瘩了嘛，对吧？那跟冥想无关。

什么是麻木？

一个真正探索内心的人，ta在清空想法，在每时每刻全然的关注，这颗心极其的敏感、敏锐，知道怎么呵护自己内心，也知道如何呵护每一个人的内心。

而麻木恰好是人完全活在想法里面，完全对想法习惯了，所以，产生了极致的麻木。

你看，看这整个社会的人被各种想法所劫持，各种的恐惧，整天追求自己的安全感。

你看，我们的空气都污染成那样子了，我们的食物、水、环境，都糟蹋成那样子，但人依然看不到，为什么？

因为ta整天陷到想法里面，陷到自己的恐惧里面，整天为这个“我”而奔波，那是真正的麻木。

问：有时候感觉身体比较紧，怎么才能使自己的身体保持放松呢？

C：可以尝试一些不同的方法，比如说在冥想开始的时候——也不一定非是冥想的时候——就是说做一些伸展，有很多动作可以来尝试一下，来伸展一下，让肌肉放松。

但最终还是心态放松，可能在生活中啊，有很多的压力在左右自己，这些压力可能是一些非常细微的恐惧、焦虑，可能自己没有意识到，所以这些焦虑、紧张会让身体某个部位发紧，也很正常。

如果在冥想的时候，如果还感觉身体发紧，要么你去观察它，不要去评判；要么忽略它，继续关注呼吸。

当你整个内心真的清空想法的时候，当内心真的透彻的时候啊，整个身体会自然的放松，你无法控制。

因为当我们真的把想法清空的时候，身体的智能才会展现出来，身体的智能最终就会让身体放松，因为这是对身体对整个神经系统最大的保护。

问：“如何理解不判断、不比较，若不比较的话，很多事情貌似没法进行，比如事情要分重要与否，朋友要分真心与否，遇到选择的时候去比较，趋利避害，权衡利弊，如何看待这种行为和做法？”

Cico：你看这个问题描述的内容，就是一个人被整个社会、被整个想法、被整个意识框架所捆绑的一种表现。

在生活中，有各种各样的分别、区别，朋友是否真心，各种的算计，趋利避害，这里咱不说对与错，只说是什么。

能否意识到这些都是人意识层面的内容？也就是各种的想法的活动，通过比较，一个人可以感觉这个挺好，那个不好。通过判断，来做出敌我的区分，“你是敌人，他是朋友”。

我们这里能否去体会这些判断，这些比较对我们的影响。

你看，想法的活动本身就是比较，不是吗？有比较才有想法的活动，有判断才有想法的活动。

你看，人非常容易陷入到各种的判断中，做出各种的划分、区分，制造各种的极端，通过比较产生各种的社会的阶梯、分化。整个大脑完全陷入到想法中，意识中，变得极其的肤浅、狭隘。

若一个人看清这一切——当一个人看清这一切，那这颗心必然会彻底否定在心理层面各种的判断、比较。

能否过一个没有任何判断，比较的生活，内心里面？

只有这种状态，我在这样一个极其复杂的社会中，我才知道如何让判断适得其所，让比较适得其所，而不是整日的判断、比较来追逐“我”的利益，“我”的好处，这跟内心看清楚看明白，解决生存问题是两码事。

在追逐“我”的利益中，判断、比较都是来满足“我”各种欲望的手段，也是“我”陷入到无穷尽的各种想法活动的滑梯。

所以，内心彻底否定这些东西，内心才可以让它们适得其所，不是一味地拒绝，而是否定本身意味着明白这些东西是怎么回事，对内心有什么影响，那我既然活在这样一个社会上，可能很多事情不得已，那我就得让这些东西适得其所。即便如此，内心有极强的秩序。

好，咱们看下一个问题。