冥想初探 · 7 · 关系、创伤和疗愈

咱们一起观察内心，在此刻，一起清空，全然地观察，全然地接纳，去理解内心究竟是怎么运转的。

去认清自性，认清这个世界，内心即世界，世界即内心，无论外部世界多么喧嚣、多么吵闹，我们所感知的世界都是内心的投射，每个人有不同的世界、不同的现实，因为每个人 ta所投射的世界跟ta的内心活动息息相关，每个人的内心活动都不一样，所以这样一个外部世界充满了各种的自我投射，不同的投射相互冲突、相互矛盾，这就是困惑、问题、挑战。

若一个人无法认清自己、看清自己，就会被各种各样荒谬的自我投射带走，这些所谓的自我投射，就是整个社会、整个世界各种影响的最底层的构建。

我能否过一个不受任何不良影响的生活？一个不受任何不良影响的人生？我能否平静的、快乐的，在这样一个充满自我投射的世界上，好好地活着？

去理解这些各种各样自我投射，不是去观察别人，我们无法观察别人， 不是吗？

你看，每个人都外在行为非常的不一样，从外在行为去推断一个人内心世界，非常的不靠谱。但你看大部分人只爱观察别人，各种说三道四，各种的谣言满天飞，对于任何一个人，所谓的其他人，我们只能看到表象，无法触及内心深处。

而当我们观察自己的时候，我们既可以看到表象，也可以走得更深，看到自己的内部世界，去理解这个自我是什么，这个自我投射是什么，为什么自我投射会有如此强的影响？去理解我的生活是如何被各种各样的宣传、文字、传统文化所影响，去观察为何我能够在这样一个环境中如此的迷失？

这就是观察自己的独到之处，能够超越表象，超越任何的外在行为，去深刻地理解自己，然而观察自己并非一件容易的事情，因为观察自己需要极其的坦诚，需要放下自己任何的画面，否则，我们自己是难以直视。

难怪这个世界上大部分人都在说别人，观察别人，因为那个真容易，对吧？但一说到自己，一观察自己，那些自我的形象就受不了了。

所以去观察自己，就是要坦诚，不是去评价自己，不是说自己好不好，这个对，那个不对，要放掉这些所有的判断标准，在这一刻观察自己，没有任何的言语标签，如实地看自己；

不是通过那些名字、标签、描述，来看自己那些都是假象，而是全然的、在此刻感受内心的变化，感受整个身体的知觉、感受，观察大脑对周围环境画面、文字、符号各种各样的反应，这看似是在观察自己，实际上是在观察人性，自己跟别人没什么差别。

一个能够读懂自己的人，一定能够读懂他人；也只有在读懂自己的过程中，我们才可以走出自我投射，才可以真正的精神独立，不受影响，看破各种各样的假象，内心巍然不动，这才是冥想，这才是真正的禅。

真正的禅，没有传统，那些打着传统旗号的东西一定不是禅，无论叫禅，无论叫冥想并不重要，重要的是，咱们能否在此刻一起观察自己？全然的观察，全然的关注，全然的接纳，在言语之外，在想法之外，去即刻感知内心的活动。

好，那么在接下来的20分钟里面，咱们一起冥想，Cico带领大家清空想法、画面、言语，在安静中观察，在观察中安静。

慢慢地闭上双眼，全然地聆听，聆听周围的声音，无论是什么，去听，去观察大脑的反应，任何画面的出现，让它出现，让它自生自灭，继续全然地听。

（安静，感受）

现在，咱们扭动一下脖子，去感受脖子的声音，脖子周围的各种的变化。

慢慢的，把头转向一侧，归位；

再把头转向另一侧，感受肌肉拉伸，感受脖子周围的声响。

（安静，感受）

慢慢的，回到呼吸上来，

自然地吸气，

自然地呼气。

没有控制，只有全然的观察。

吸气的时候，意识到在吸气，全然的感受身体的膨胀。

呼气的时候，意识到在呼气，全然的感受身体的回落。

全然意味着不介怀，放下所有的判断，无所不包，全接纳。

（安静）（钵声）

每当听到铃声的时候，留意一下注意力，是否还在呼吸上。

若想法已经袭来，放下、接纳、不判断，继续回到呼吸上来，回到全然的观察、感受，一次又一次。

（安静，感受）

（每一分半响罄一次)

（响罄两次，以示结束)

动动手指和脚趾，挤挤双眼，慢慢地睁开眼睛。

内心不介怀，内心自由自在，

全然地感受，全然地关注，全然地接纳。

（完）

问：很多时候，生活从外面看上去很好，工作稳定，亲密关系和谐，孩子健康，但“我”内在总是感到不满足，不安全，不踏实，仿佛尚未触碰到生活的真谛。一个人要如何过一生，答案在哪里？

Cico：答案在这里，这一刻，在每个人的心里面。

外在生活的稳定无法掩盖内心的挑战、困惑、迷茫。很多时候跟随这样一个社会构架，生活看上去很容易，但内心却总是难以平静下来，各种各样的欲望，各种各样的寻求，感到不安全，尽管很安全。

其实你看，外界环境即便再安全，内心感觉不到安全，这就是一个挑战，一个问题，一个威胁，对内心平静生活的威胁。

要过这一生，意味着过好每一刻，当一个人能够过好每一刻，所有的每一刻加起来就是一生。

过好这一刻，意味着内心不能陷入想法，内心不能受到任何影响。

一个受到影响的心啊，总不在当下，总想要更多，总想寻求这个，寻求那个，寻求安全稳定。“我”的心无法安住在当下，我得观察——为何我的心无法在当下安住。

我不是去控制我自己，要安住当下，这也不可能，也不现实，而是我去全然的观察自己，观察我生活中的所有的元素，各种的想法的动作，理解我究竟是谁，去看清整个自我的活动，去理解家庭跟我的关系，工作跟我的关系，想法跟我的关系，语言跟我的关系。

“我”存在于各种各样的关系中，但我能否看清自己和周围任何事物的关系。

这就是为什么我们要向内观察，去理解为何内心无法安住当下，这整个理解的过程本身也是让我们内心安住当下的过程。

去深刻理解过去、未来都是想法，而只有过好这一刻，一刻一刻地过，过好它，这自然便是我们每个人的人生。

好，咱们看下一个问题。

问：伴侣比较浮躁，喜欢追求外在的东西，理想很多却很少行动，并且容易撒谎，我该怎么办？

C：首先无论是不是伴侣，我们在观察这样一个人，ta的整个的、生活方式、思维方式都是来自于各种的影响——来自所谓的政治意识形态、商业文化、各种的传统，各种的价值观，所以会有各种各样的理想，大脑完全陷入想法，自然也就没什么行动。

一个活在想法世界的人，自我必然是高度活跃，自我非常狡猾，所以撒谎也是自我狡猾的一部分。

那若你有这样一个伴侣，该怎么办呢？

能否点亮自己的自性之灯？

能否创造机会和条件去跟自己的伴侣一起观察内心，去创造一些条件环境，去做更多的内心的深度沟通，这个需要技巧。

比如说ta爱撒谎，那我们在跟ta交流的时候，能否掌握技巧，不要轻易去戳穿ta的谎言。

很多时候，这种简单粗暴的戳穿，反而能够带来很多自我反应，更多的自我回避。

而是我们能否创造一个合适的机会和沟通的环境，咱们一起去观察，让ta自己亲自看到这些问题，对ta自己、对整个家庭的影响，这需要你保持内心有爱，你自己需要保持一个正直的状态，你的一举一动对ta的影响也很大，去观察，去跟ta共同找到合适的方式。

（完）

问：“代际沟通真正有希望吗？父母总是期待、要求，好累”。

Cico：这个问题 Cico得谨慎回答，不要指望Cico说有还是没有，而是需要你亲自看到这样一种现状、现实。

你看，人被各种各样的画面所劫持，每一代人有ta所谓的时代的画面，所谓时代的印记，但终归都是大脑深陷在这个意识领域，深陷在自我的窠臼中。

上一辈对下一辈以关心之名投射出各种的期望、要求，其实也不过是一种自我投射，希望ta所谓关心的人，ta的孩子能够实现ta想要的画面，或者说希望孩子来按照ta的画面来活，这真的是关心吗？还是希望从这样一个画面实现中大脑汲取愉悦？

ta是否真的把ta的孩子当做一个完整的人来看待，或者说ta是否真正看见了ta的孩子，而不是一个概念上的“孩子”。

你看一个人但凡陷入到意识中，陷入到自我中、各种的画面中，这个人被自我所隔绝，ta无论再怎么说，再怎么所谓的关心，若强迫、希望另外一个人来实现ta的画面，这本身其实很残忍，也很暴力，不是吗？

所以看清这一点，内心也就不再纠结，能否亲自活在真相中，让自己的灯——这盏内心的明灯点亮，来照亮、来影响其他人，包括父母、上一辈人，不要期待任何人会改变，但你能否亲自活在真相中，亲自去活，亲自去理解，该应付的应付，但看清意味着内心不再反应。

真正的沟通来自于双方各自观察内心，否则这个沟通没法存在，更不用说继续。

好，咱们来看下一个问题。

问：小时候父母离婚成了每个人的心结，为何拿不出魄力，果断挥别过去？父母想用钱表达关系又让我陷入困惑，当内心受过创伤，能否真正愈合、清醒，重新去爱？

Cico：当然。

你看这个问题信息量比较大，单凭一言两语，Cico可能无法完全理解提问者背后的初衷，或者说ta的经历、ta的问题。

看到两点，第一个就是如何放下过去，第二点，如何从这些创伤中走出来，其实这两点也是一个问题，那就是如何让内心彻变？

首先，在这样一个人生的经历中，有多个角色，父母、孩子，有各种的社会观念，结婚、离婚，还有这个钱，还有表达关爱，这些都是表面现象。

每个人都困惑，也不知道该怎么表达，自己想要用钱来表达关爱，但孩子就会有另外的画面产生，大脑总在比较，对吧？“别人家，人人都好好的，没有离婚，我们家父母离婚了”，这样一种比较本身总在产生伤悲，不是吗？

因为我跟这样一个家庭，跟父母的婚姻状态等同了，人家没有离婚，人家一定是快乐的，我父母离婚了，一定不快乐。

能否看到，觉察到内心总在比较？能否看到这颗心不敢一个人？不是说你周围没有人，而是内心能否完全独处，能否撕下“父母”这些标签？

而是看到这是三个人之间的互动，三个人能否从这样一个角色中彻底走出来？

父母、孩子从生理上存在是这样一个纽带，对吧？父母要养育孩子，我们所谈的父母孩子，ta变成一个心理角色，远远地超出了人的生理范畴。

想必提问者可能接近成年或者已经成年，无论多少岁，你看我们得看到这样一种标签，婚姻，整个的社会习俗，整个的社会观念都是各种各样的画面。

当然，Cico在这里不可能通过这样一个问题来解决你的问题，因为这需要你一个人亲自去解决，去透彻地理解想法的构架、想法，在我们人生中方方面面的展现，从社会、传统、文化到我们的个人生活。

这个理解的过程本身就是内心完全独处的过程，我的心能否不再依赖于这样一个极其腐败混乱的社会构架、框架、文化、传统制度……各种没用的东西，能否去理解整个社会是如何运转的，去理解这个钱。

比方说，当我们能够理解自己，理解自性，当内心完全被同理心占据，无论父母怎么做，无论怎么离婚，无论发生了什么，离婚了也罢，家庭出现了各种的裂痕，裂纹也罢，能完全的包容。

能否回到人的角度，人性的角度，包容，自己这颗心完全清晰的时候，别人的困惑看得一清二楚，那种深度的同情、感知也就自然到来。

但反过来，每个人都困在自己的心里面，总对别人表面做的事情产生反应，而无法去通盘理解整个事情后面的苦衷，那问题只会越来越多。

所以，这个问题可能是你人生的一个坎，但能否先把这个坎放到一边？

亲自去理解自己，理解内心，这样才可以理解每一个人，理解这样一个社会上各种的无可奈何，然后再回过头来看看，这个坎究竟是否还是一道坎。

问：婚姻是什么？想离婚，又怕难过，怕孩子受苦，怎么去面对？

Cico：你看，婚姻观念是中国传统非常强的一部分，家庭观念完全根植于婚姻观念。

婚姻意味着两个人捆绑在一起，两个不自由的人捆绑在一起，这样的婚姻充满了问题——每个人都不自在、不自由，两个人在一起更是不自在、不自由。在这样一种形式婚姻的背后，对应着我们人对自性的无知、不了解。

你看，整个中国社会，婚姻是件大事。但有多少人真正有一个幸福的婚姻？人过得糊涂，一个人糊涂，两个人在一起是一起糊涂。

家丑不可外扬，每个人都陷入到各种各样的家丑中，都不外扬，整得外部世界感觉非常地太平——但看看我们的生活，都是这些糟心事儿。

结婚离婚，这都是形式。问题是能否看清这些本质，能否在心理上摆脱这些纠葛？不离婚，孩子未必不受苦；不离婚，心里未必好受。

为何要把自己的心情、把这种投射基于离婚还是不离婚的想法？“呀，如果我离婚了，怎么怎么着……”“如果我不离婚，怎么怎么着……”能否先撇开所有这些事情，所谓的孩子、其他人，能否先去理解自己？

理解在这样一种婚姻的关系中，自己做了什么？正在做什么？观察这些问题，不要说谁对谁错，去观察两个自我之间的冲突，去观察人与人之间的冲突，不要认为它是个婚姻，我们就变成了夫妻，我们就看不到彼此都是人了。

夫妻也罢，婚姻也罢，都是一个概念，这不是实际，更不切实际。我们能否回到人的层面，看看这些问题，观察一下各种运行的回路？无论每个人生活在怎样的家庭里面，或者有怎样的婚姻，能否让心走出这样一个婚姻的束缚？能否去观察自己，让人性绽放？理解自性的过程，就是人性绽放的过程。

看清这样一个概念、一个套路，不要纠结于它。一个不幸福的婚姻，一个充满问题的婚姻，或许会带来很多很多不利的影响。要真正保护一个孩子，是让他/她从小活在真相中，理解这些真相，不被各种的画面所劫持，被各种的诸如“我的父母离婚了”那种画面所劫持，是让孩子从小在真相中长大，在人性中长大。

当一个人真的成长在人性中，成长于真实中，看清这一切；当一个人人性绽放的时候，内心也充满了真正的关爱。

有爱的时候，人的关系没有婚姻，胜似任何的婚姻。没有爱，徒有婚姻，也依然是我们人性的悲催。所以不要纠结，先去看清，任何的概念都没有意义。看清、理解，人性、婚姻、孩子，内心一切自然会有解决方案。

问：对于情执，如果看清楚了，是不是就无爱、无恨、无悲喜了？

Cico：你看这个语言真是充满了各种的误解和困惑。这里说的“爱、恨、悲喜”，都是在想法对立层面的，跟「博爱」、跟「同理心」、跟「爱」没有关系，跟快乐也没有关系。

这个情执——对所谓的爱情、亲情，各种所谓的情执，这种执着本身就是对画面的执着，好像双方应该怎样怎样，产生怎样的感觉。大脑被各种应该是的画面、不应该是的画面所劫持，认为，哦，这才是爱情，那才是亲情，这是友情。

人都在变，人有各种的标签，在这种由标签、概念所钩织的关系里面，有喜有悲、有爱有恨。爱，来自于所钩织的美好的画面，产生欢喜、喜爱；恨，来自于想法产生的各种的反应、联想、丑陋的画面，产生的各种负面反应。

整个所谓的关系都是在构建各种各样的画面。只要内心执着于一个画面，内心必然会产生冲突，冲突要么变成悲，要么变成恨。没有冲突的时候，那些画面的愉悦，变成所谓的喜、爱。

我们得看到，当一个大脑、一个内心完全执着于这些画面的时候，这个内心跟谁都没有关系——没有人与人的关系。

「人与人的关系」没有画面，画面意味着故事、叙事，可以写小说，但那不是「人与人的关系」。「人」不能因为被贴上一个朋友的标签，就不是人了。人始终是人，动态的变化，无论怎么贴标签，人这种动态变化就在那里。

大脑执着于画面，就看不到人与人的动态，也就无法真正去呵护人与人的关系。当我们能够放下这些画面，在这一刻、在每一刻呵护人与人的关系，没有任何的执着，没有任何的应该是、不应该是，这意味着什么？

无论是亲情、友情、爱情，还是什么情，若真的是人与人的关系，这意味着自由，而不是被捆绑、被束缚。捆绑、束缚，既有喜悲，也有爱恨，但这既不是爱，也不是喜。

一个自由的心，是一个充满关爱的心，也是一个充满爱的心。爱没有反义词，这颗心平静、快乐。

所以，人但凡执着于各种的画面，必然会坠入到各种画面所带来的反应，有各种各样的对立，也就意味着有各种各样的冲突矛盾，波涛汹涌。只有走出画面、放下画面，我们才可以看到彼此，这才是真正的人生。

好，咱们看下一个问题。

问：为什么父母身上的一些特点，自己身上也有？

Cico：遗传吗？显然不是，那咱们就得亲自去观察整个想法的动态。当还是一个小孩子的时候，在那个状态下，ta的影响全是来自于父母和那些最亲近的人。大脑一直在比较，一直在适应，无论是小孩子还是成人，大脑都在这样运转。这个大脑对其他人的各种行为非常的敏感。

你看，为什么小孩子学习能力很强，模仿能力很强。第一，ta的想法非常的少，所以整个内心的运转还基本在这样一个整体的运行下，特别的敏感。

第二，大脑总在比较，总在基于当前的环境进行分析，进行比较。这意味着，当小孩子的大脑捕捉到了父母身上的这些特点，这些回路运转的时候，大脑自动认为这是正常的，大家都这么运转，好像没啥毛病，这就不自觉的把这些回路给捡起来了。

我们得看到这样一个非常细微的过程，在我们生活中方方面面的展现——那就是大脑总是想去适应，想去跟其他人保持一致。你看，只有这样，才会有中国、其他国家各种各样的文化，各种各样的生活习惯、习俗。所以，想要走出这些所谓的遗留，来自父母的、来自他人的影响的遗留，那就是要彻底地观察到整个想法的移动，这整个观察的过程本身，理解自性本身，就是走出各种套路的过程。

这也意味着内心真的需要独处，独处意味着不再去遵循、指望这个大部队，不再去跟别人保持一致，而是自己亲自去观察，亲自这么活，接纳一个真实的自己。去观察，不要想当然，不要正当化。这样，内心才可以变得细致，看到整个想法的动态。

一个从不适应的大脑，从不习惯的大脑，也是一个能够走出任何套路，不再进入任何套路的大脑，也是一个新鲜的大脑、清晰的大脑，也是一个能够真正触碰真相的大脑。

一个舒展的人生，这一刻，每一刻，内心在看清、在放下、在清空。

内心自由自在，这是舒展。

倘若一颗内心在不断的寻求，各种的爽，恰好说明了这颗内心不舒展，一颗舒展的内心，一个舒展的人生，没有寻求，这个心过好这一刻，已经过好了每一刻。

想法从不超越当前的生活场景，从不超越这一刻。

当一颗心从小生长在这样一个社会构架中，从小被告诉被灌输，应该这样，不应该那样，应该害怕这个，应该害怕那个。

我们未曾经历，却积攒了这么多的恐惧，这样的人生怎能舒展呢？

当我们在不断的比较，拿自己跟别人比较——在比较中，我们在调整，在适应这样一个规则，这样一个构架，在想方设法去挤入这样一个社会构架，希望能够在这样一个构架中，有自己的一席之地，能够获得一种所谓的安全感、稳定感。

这颗追逐的心从不舒展。

不舒展意味着各种的压抑、各种的、冲突、矛盾，这些问题、这些冲突展现在生活的方方面面，跟别人说话的语气中，对待自己的态度中，各种莫名其妙的发脾气、抱怨、自责。

人常常认为这些都是一个单独的问题，具体的症状，大家都希望通过找到方法，找到门道来把这个症状去掉。

殊不知所有这些症状后面，都是来自于内心整体的困惑，整体的压抑，整体的不舒展。

你看，这个世界，好多人都在谈论不同的方法，这个法，那个法，各种法……都在探讨，如何让这样一个不舒展的人生变得实际，变得可行。

但一个严肃探索内心的人，需要亲自看到，亲自观察到，过一个不舒展的人生不可行，不可能；

需要亲自看到，真正切实际的、最切实际的就是过一个舒展的人生，过一个大气的人生。

所以，不舒展也意味着小气，各种的算计、比较，完全围绕着这个“我”来运行，“我”很重要，所以“我”才不舒展，对不对？

一个舒展的内心，没有我。

所以，去观察，去理解自己，理解自性，需要我们每一个人真的是独自一人，不是说你周围没有人，而是内心里面完全一个人，不受影响。

倘若一颗内心整天想着自己，这个在西方国家极其普遍，在中国也相当普遍。

整天想着自己，那可不是一个人，整天想着自己意味着大脑整天有这样一个关于自己的画面，名字、学历、年龄、职称、经历、教育、财富、房子、孩子、车子、票子……

这些画面来自于各种各样的影响，周围人的影响，社会的影响，环境的影响，大家都这么想。

这完全不是一个人的状态，因为倘若一个人真的是一个人，TA不受到任何影响，内心里面也自然就没有这些“我”的画面，整天想着自己，那点利益，那点好处。

当我们每个人都能够真正跟自己在一起的时候，我们才可以真正的在一起一个人。

一个人倘若知道如何自己一个人，如何能够自由自在，他便会知道如何去呵护任何一个人，让任何一个人自由自在。在这种自由中，我们才有爱，才有人与人的真情温暖。

所以，你看，真正的一个人也是真正的一起，那是合一。

那咱们现在就一起，在安静中观察，在观察中安静。

找到一个舒适的位置坐下来，躺着也行，只要舒服就好。

若可以咱们一起闭上双眼，一同去感受呼吸，感受身体所带来的丰富的知觉，或者感受此刻心脏的跳动。

感受就是感受，没有画面，没有言语。

吸气的时候，意识到在吸气，并全然的感受空气进入身体的感觉，可以是鼻孔周围的感觉，比如凉爽，或者胸腔的膨胀，自己亲自去发现属于你的感觉。

呼气的时候，意识到在呼气，全然的感受空气离开身体的感觉。同样的，可以是鼻孔周围的微温，可以是胸腔的回落，自己亲自去发现，

感受身体内心完全的开放，完全的接纳，觉察各种的言语，各种的画面，各种的想法，任其自生自灭。

此刻感受身体，聆听周围的声音，也感受环境、身体，感受这种全然的一体性，没有任何的排斥。

（钵声）

每当听到铃声的时候，留意一下自己是否还在感受，还在聆听。

若想法、言语、画面，已经把你带走，全然的接纳，轻轻的，不断的，回到呼吸上来，回到感觉上来，回到聆听上来，即可。

一次又一次。

（钵声）（安静）

（钵声）（安静）

（钵声）（安静）

（钵声）（安静）

（钵声）（安静）

（铃声三次）

当我们每一个人，此刻，每一刻独自一人的时候，内心里面独自一人，没有任何的言论、结论、观点，没有任何的应该是、不应该是，没有任何关于“我”的画面，没有各种的寻求、想要，这颗内心能不自在吗？这颗心能不充满爱吗？

正是有了寻求、想要，才会带来伤害，因为一颗寻求的内心对此刻不满，想要过一种超越此刻的生活，结果呢，是自陷囹圄。

只要内心不在此刻，内心便被困住，因为自由自在，只在此刻，过好每一刻，过一个简单、快乐、平静的生活。

本次引导冥想结束，祝平静、快乐。