问：Cico，你说的“有一段时间完全放下一切” 和 佛教里的“闭关”有什么不同吗？


佛教里的闭关，比如找一个住处，自己独处，止语，每天静坐、闻思，有时还需要人送饭。不带手机，不和外界通讯，闭关数天或数月。


Cico：首先要澄清，“先放下一切”，这是Cico结合个别人的情况，所提供的一个可能的方向，这是Cico 和提问者对话的时候，大脑当时感知到的。但是，我们把它泛化地谈，可能会带来问题。


外在环境的短暂隔离，绝对有它的位置，特别整个世界如此纷扰，人的意识活动，来自方方面面的心理诉求层出不穷，必要的时候，切断，给大脑空间，让它自愈。


但这跟一个人亲自捕捉到这个自愈的根本，还是两码事。这些外在的形式，理解它，有它的作用，但一个人能否通盘地观察，无为，然后大脑在安静、通盘的观察中，获得洞见。


这样的话，结合一个人的具体情况，灵活调整形式、策略。所以，既能意识到外在闭关的位置，同时大脑能领略通盘的观察、全然意味着什么，那每个人一定会在ta的生活场域中，找到合适的策略。


问：Cico，你没有过那种极端的闭关，但生活中交互非常少。


Cico：没有想过那种形式。或许有些人大脑事特别多，情况特别复杂，需要一个相对极端的闭关形式，来冲抵那种状态，但最重要的还是大脑能捕捉到那种本质。


问：有时能看到关于高僧闭关的故事，甚至在山里一住多长时间。


Cico：这些东西说出来有很多困惑，有的人喜欢长时间的安静，也没法说什么。但一个人能领略通盘的观察，大脑能够洞见，进而直接解决问题，那种妙不可言，不可言说，需要每个人亲自去触碰它。


当亲自触碰本质的时候，当别人说闭关多少天的时候，也就不再相关了。


问：和“闭关”在一起，“入定”这个词也常出现，Cico 怎么看？


Cico：“入”这个字很形象，所以很有欺骗性，很容易抓耳朵，但实际上，“入”这个词，本身不应该知道。


一个人能否处在「定」的状态，干嘛非得用“入”这个词，好像定不是常态，不定是常态，所以要入定，暗含是一种体验。


那「定」能否是人生常态？


用惠能的话，外离相为禅，内不乱为定。
外离相，内才定；
内定，才可以外离相，
所以内外无别。


关键是能否理解「定」，「定」就是大脑完全没有失序，不被任何的相困住，这能否是生活的常态？