Cico：那我们能否把这个感知稳定下来？能否不让这个感知泯灭？


问：我可以感知到这个社会的扭曲、框架的问题和危险性，但是究竟能做啥呀？


C：能否先感知到，先别跑，先别逃。感知到之后，又逃，有各种愉悦、满足，又忘了。 那个感知，昙花一现，又没了。


问：感知到了，确实有道理——都不是有道理的问题了。


C：感知到了，能否不变成新的结论——哦，我感知到了，好像我就不需要再感知了。而是这个感知永远是鲜活的。


这个社会变得如此个人化，生存变成每个个体的事情，每个个体为了生存，继续加强个体意识。


在个体意识中，有无数的创伤，我们要去疗愈，要去修炼，要去整这个、那个，大脑能看到之后，意味着大脑不被任何愉悦裹挟。


问：最终总要行动的吧？


C：会，大脑看到之后，一定有行动。看到生活这样子，该怎么过？


当一个人处在挣钱养家的模式中，自我活动一直在，ta 需要愉悦、需要满足，因为我在遵循整个社会的框架。为了自己生存，为了家庭生存，在加强或延续这个意识活动，那很多问题就看不到。


大脑能看到的时候，大脑不被任何愉悦裹挟。


现在，问题来了，生存该怎么解决？如果我能看到，我也不能这么运转，那咱们在一起生活，这个家庭怎么解决生存问题？


问：我能给我们这个小家庭想到解决之道，但整个大的环境，先不管了？


Cico：你先自己活出这样子，这样存在就是意义了。我先这么存在，其他再说。看到整个世界的局面，只能以身作则。


问：但别人看不到你，也不知道你是怎么做的，你的影响是什么？


C：你真的做到的时候，你的一言一行，对所有人的影响是很大的，这个不是语言层面的东西。


问：比如，如果我不知道曼谛悟思，都不知道你们怎么活的。


C：这不看到了吗？


问：我有时也分享曼谛的内容，但感觉分享也白分享，朋友圈好多信息，容易被顶没了。


C：即便分享，效果有限，因为你自己看到了这东西，所以看到文字，能够知道在说什么。


但大部分人没有这个品质，大脑一直困在那个局里，大脑没有看到这些东西，你给 ta 发过去，也无感。


无可奈何。真的无可奈何的时候，人才有真正的关切和关心。


问：为什么？


C：大脑能看到无可奈何，意味着大脑没有任何的幻象，大脑没有任何打着关心之名，想要改变别人，这是非常隐蔽的自我欺骗。