大家好，欢迎打开今天的空谈，我们来聊聊迁徙。
迁徙发生在地球的各个角落，但像中国这样规模如此庞大的迁徙，可以说是举世罕见。
迁徙，在影响着每一个人。你可能有过迁徙的经历或想法，或是正在面临这样的选择，即便都没有，你身边的人多半也在迁徙。
我们为什么迁徙？迁徙又在怎样影响着我们？怎么去理解这整个过程？今天，我们就来看看它。
内容如下——
迁徙发生在地球的各个角落，不同国家的人们都在迁徙，动物们也在迁徙。
大雁南飞是迁徙，很多鸟类、鱼类，甚至能够从北极迁到南极，然后再迁回去，也是迁徙。
鸟和鱼的迁徙是为了生存，为了繁衍，似乎人也是为了生存，咱这里说的是「似乎」。因为咱们得看看，人为什么要迁徙，它的因素可能更加复杂，因为人心非常复杂。
很多人都有迁徙经历，无论是自己有，还是周围人有，这个话题涉及到每一个人。
人们迁徙的程度不同，
有的是在不同的村落之间，
有的是从一个小的城区到所谓的中心城区；
还有人从一个小的城市到更大的城市，
还有从地球的这一边迁到那一边，
估计再过几十年、几百年，人类可能从这个星球迁徙到另一个星球。
咱这里不说迁徙的对与错，咱得看看迁徙图个啥？
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一个常见的理由是想要到外面的世界去看看。
“世界那么大，我想去看看”，这句话可是被各种人用了个遍，中国人用中文，西方人用他们的语言，都在表达这个意思。
这似乎变成了我们迁徙的一个非常底层的动力或者借口。
但真相却是，和「世界」没关系，和「想去」有关系。
在山区的人，想去大山外面看看；在国内的人，想去国外看看；而发射火箭的马斯克，想去火星看看。
问题出在这个动词——「想要」上，想要去看看。这里咱们再次声明，迁徙没有对与错，但咱们得看一看，迁徙的整个心理动态，或者说迁徙对我们的影响。
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世界各个国家、民族、文化的人，都有迁徙的现象，但能够形成像中国如此规模的迁徙，叹为观止，对不对？
咱们得看看这么一个如此庞大的“当代游牧民族”，去理解一下所谓的集体迁徙。尽管每个人的迁徙方式不一样，但它似乎是种集体迁徙。
所谓集体迁徙，实际上就是我们似乎都被某些想法所左右，被某些幻想，被某些心理动作所左右，比如刚才说的「想要」。
不同于动物为生存而迁徙，人类的迁徙在这个基础上，加入了好多的心理活动。
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当我们每个人去观察内心，都会发现迁徙似乎没有解决那些人生中真正重大的问题，反而带来了新的人生困惑。
看似迁徙可以让我们到外面的世界去看看，但最终还是回到了本质问题，迁徙图个啥？
现在，商品经济在高速发展，互联网盛行，物质发展、信息同步，很容易唤起欲望。
大家想过一种更舒适的生活，没有问题，问题出在这两个字上——想要。
一旦让经济发展变成整个社会的主流价值，在这样一个维度下，它必然会出现不均衡，必然会出现发达，不发达。
当我们用金钱去衡量一切，有了衡量，就可以比较，有了多和少，穷和富，有了所谓的发达和欠发达。
当我们已经完全适应这种规则的时候，整个的思维体系、精神状况都被框限。在这种衡量体系中，我们有了一个方向。
我要变得有钱一点，要有更好的教育，更好的医疗，希望我能活到300岁，让我的孩子有更好的教育，希望我的孩子能够有出息，也很有钱，也过得很舒服。
在这样一种以金钱为主导的衡量体系下，人生似乎有了方向，我要变得更好，过得更好。
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问：中国有句俗话说的是，人往高处走，水往低处流。那有一个方向，然后去奋斗、去拼搏，有什么错呢？
你看，问题在于咱们说的「高」都是同一个高，都是经济衡量尺度，这导致什么？
这导致一帮人往一个高处走，所以就出现这种北上广深这种超大城市，面积且不说，人口确实超级巨大，4个字——叹为观止。
当我们的社会标准、价值体系如此单一的时候，「高」就变成一个地儿。
而当一个社会没有一个固定衡量标准的时候，那时候的「高」，是仁者见仁，智者见智，大家可能去不同的高地。
问：这种人往高处走，和我们在远古时代，人类为了更好的栖居地而迁徙，为了更温和的气候，更丰沛的水源，更肥沃的土壤，和那种迁徙不一样吗？
现在的迁徙不是一种出于生存本能、趋利避害的迁徙吗？
在古时候，我们人已经开始被各种的精神挑战所困扰，你看庄子，在2000多年前，已经能够透彻的理解人的内心世界了。
我们现在所说的东西没有超过庄子那些东西，这说明2000多年前人已经开始受制于这些问题。
我们人类的生存问题，都是来自于想法里的问题。
当我们人真正饥饿的时候，你什么也不想，你就出去找东西吃去了。
而我们现在的问题是害怕饥饿，这时候你没有行动，为啥，因为你还没饿着呢。
当你饿着的时候，你啥想法没有，立刻行动起来，去解决饥饿问题。
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问题出在，当还没饿着、却害怕饿着的时候，人就陷入想法了，TA被「饿着」这个想法所劫持着，产生了反应，那就是恐惧，也就是焦虑。
这种焦虑会让TA短时间没有任何的行动。因为行动只在当下，但焦虑是在想法里面。
正是这种想法的不断延续，让焦虑在延续。因为人不断在想，如果我饿了怎么办？这扭曲了TA对整个世界的看法和意识。
在TA未来的某些决策中，比如说在迁徙这样一个决策中，这种恐惧很可能起到一个非常重要的因素。
我们被这些想法所驱使着，什么想法？说白了就是恐惧，被恐惧驱使着，要迁徙，想离开这里。
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迁徙也暗含了另外一层意思，那就是不满意当下，如果你满意的话，你也不可能考虑迁徙，不满意当下，我们才考虑迁徙。
但人迁徙之后，能否满意当下？我们需要反思一下。
有的时候，我们想象着离开了一个地方，去一个新的地方，那些不如意的事情就改变了。
但有的时候当你真的到了新的地方，你发现自己心里的那些困惑和问题还在，或许又增加了新的不如意的事情。
比如，现在有些人会觉得国内的环境令人焦虑，他们想象着出国之后就不会焦虑了，但真实的情况可能是，当你焦虑的时候，你在哪里都焦虑。
迁徙似乎不能改变我们的一些精神习惯、心理习惯。焦虑，也是一种非常强的心理习惯。
离开一种文化，或许管用，或许不管用。
管用的时候，我们就说迁徙管用；
不管用的时候，我们就会说，迁徙不管用，还有其他因素等等。
我们人特别的狡猾，总爱用各种的理由，来支持自己想要支持的论断。
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为什么人会对当下不满意？
因为我们的想法里面有一个「应该是什么」的画面，当我们把「应该是什么」的画面，跟我们当下「是什么」的画面做比较的时候，必然会有落差。
你的目光如果一直被「应该是什么」所劫持，这种落差只会带来不满意，需要接受当下是什么，这样一个心理过程。接受，不是不改变。相反，接受，才能有真正的行动。那时的行动，不是出于幻想，而是对现实的合适感知。
接受，需要我们理解整个社会的构架。
当我们被单一的标准所劫持，会带来了很多极端的思维方式。
我们只有认识到这些问题，才可以让大脑松弛下来。
知道，哦，我被社会唯一的这种标准体系所劫持，产生这种思维惯性。这样才有可能会接受此刻。
如果我们不能理解社会的框架问题，单纯谈接受，那只是一种摧残。
当我们理解了整个社会的心理构架，看到人们被单一的标准所劫持着，这种看清就是一种觉醒——从一种现实中，醒过来。
冥想，就是走出想法，让每个人能够走出分割化的小现实。
这个世界上，大多数人都被困在一个小小的现实里，整天围绕着TA的那些小问题，关注TA的焦虑，TA的压力，却丝毫不去关心和理解这个世界是如何运作的。
这个世界的运作规律，就是内心世界的规律。
当我们能够理解内心的规律，也就理解了整个人类的心理构架的运作规律。
当你看清了大问题，再回到小问题，你会发现，小问题不再是问题。
但如果我们每天都被自己的小问题所困扰着，就永远无法看清整个世界的大问题。
正念冥想是帮助每个人从整体上认识内心世界的规律；也只有从整体上认识，我们才会有透彻清晰的感觉来理解人生。
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回到开头的问题，当社会被一个或几个单一的衡量体系所劫持的时候，就有了比较，有了方向，让每个人身陷其中，造成了一窝蜂现象。
因为整个国家、整个社会就那么几个梯子，大家都往这几个梯子上爬，就会有各种竞争、各种压力。
在这样一种高度扭曲的环境里，每个人的自我都被高度唤起——想要过得更好，想要安全感，想要尊严，想要地位。
而自我是一切内心冲突的唯一来源。每个人的自我都被唤起，意味着每个人都在经历混乱。
看看当下中国多少人在经历这些问题，迁徙似乎只是让这些人靠得更近了。
在北、上、广、深这些大城市，看看大家的生活方式，看看这些压力，这些内心的焦灼，都是我们整个社会的大问题所带来的结果。这里没有对与错。
每个人都是这个社会的一份子，我们每个人能否从自身做起，走出这些思维陷阱，放掉跟随大部队的思维方式。
所谓的大部队，只是一大群迷失的羔羊。
真的，列位。
当你能够看清楚内心世界的规律之后，你会发现大部队就是一帮迷路的羔羊。
貌似你跟着走，有安全感，但实际上你只是这一群迷路羔羊中的一只而已。
如果你一个人在森林里面迷路了，你怎么办？你是不是首先得停下来？
当一帮人在森林里面迷路之后，你能否也停下来，不管其他人，这就是摆在每个人面前的心理挑战——
敢不敢停下来？敢不敢脱离这样一个迷路的大部队？
走出迷失，那就是要看清自己、看清自性，也就是观察内心，也就是冥想。
人生的路，很孤独；但只要你理解内心的规律，看清世界，你从不孤单。
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我们再从另外一个角度，来看看迁徙。
在中国这么大的国土之内，文化的差异可能并不是那么大，但每个迁徙过的人依然会觉察到，不同地方，有着不同的人文习惯、思维习惯，新的环境也在影响着每个人的现实，所谓现实的漂移。
如果你在一个地方生活多年，再回到自己从小长大的家乡，你一定会发现自己的现实，已经跟原来成长的地方很不一样。
每年春节，中国的人口流动都非常大，很多人回到自己的家乡。
在这个过程中，每个人或多或少都能感受到，这种现实不一样的冲击，包括父母，从小的同学、朋友；现实的漂移，让交流变得更加具有挑战性，甚至很多人会去质疑这些交流，这些见面真的有意义吗？
同学聚会上，很多人发现无话可说，没什么可交流的，大家的现实不一样，观点不一样，生活环境不一样，唯一一样的是都有一个类似的记忆，那一段曾经在一起的时光。
在迁徙之后，人们的现实发生漂移，如果沟通，还停留在生活的表面，那就会让沟通变得很困难。
但有一种现实是可以被所有人共享的，那就是对内心世界的观察和理解。但有多少人，敢去直面内心世界，袒露心声呢？
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当你走出一个现实，踏入另一个现实的时候，你可能会发现，你哪个现实都不完全属于。
原来的现实，你无法完全回去，新的现实也很难完全融入。对很多迁徙的人来说，能否找到和建立属于自己的新现实，关系到了内心的稳定。
这样的情况不仅适用于国内的迁徙，也适用于在不同国家之间的迁徙。
那些在海外生活的华人们，对此的感受或许更加明显，因为中西方完全不一样的现实，不一样的文化，让每个人都能感受到精神挑战。
对这部分人来说，「正念」是一个可以让内心安住的状态。
正念是超越意识形态和文化的一种生活方式，是基于内心规律，来理解世界、度过人生的方式。
正念冥想，就是走出想法，让心安住下来，让心恢复自由。
这里的「自由」是一种内心无拘无束的状态，不被各种想法所框住，不被各种套路所框住，没有受伤，没有冲突。
如果以前受过伤、有过冲突，此刻能否做到没有冲突、没有伤？
伤来自想法，想法总在过去，我们能否安住在此时此刻，让心平静，没有冲突。
如果能做到这样，迁徙也不再是一个问题了，迁也行，不迁也行。大家自己能够去掂量、去看。
所谓的自由迁徙，不是想迁到哪，就迁到哪，而是不被想法所劫持的迁徙。
自由在想法之外。想法来自过去，来自已知，若一直在想，就一直没有获得从已知中解脱的自由。
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如果你现在就面临着一种迁徙的选择，其实不必多想，顺着生活的河流，看看会有什么样的机遇出现，选一个就行了。
当一个人被想法劫持的时候，无法去看清真正的得失。
只有当我们走出想法，让内心变得安静，不再寻求的时候，我们才能真正去感知所谓的得与失。
当我们把所有的衡量标准都放下之后，你发现没有对与错，没有得与失；放掉自我，来重新做选择，哪个地方都行。
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Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。