以下是「觉醒在此刻」2022年12月的第三部分——
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主持人：好，那咱们现在进入到问答环节，来看第一个问题——“认可不带目的地生活与工作，放下名利权情，但在企业中，上级与组织每年都有明确的任务，这无形中就有了目的，你需要用理性及意识去完成，为了完成你就被拉入意识的洪流，这时如何保持平静与清醒的心？”
Cico：观察、理解意味着要放下“我”这个边界，那我得去理解什么是企业，什么是组织，它们的本质是什么？问题咱放在这里，咱们一起去理解，观察什么是组织，什么是企业，它是否存在，还是一个概念？现在直接观察。
无论是什么企业，什么组织，打着什么名号、称号，请问是否是存在的实体？还是一个以概念为基础的一个东西，想必这个不难回答。这颗心只要用心的观察，这个很容易回答对吧？显然是概念。
请问这个概念和这个自我有什么差别？自我是概念，对不对？自我不存在，它不是观点啊，你能否看到自我不存在？在咱们这些探讨、这些探索、这些理解、这些观察中，当这颗心看到自我也是一个概念，一个意识的活动，那这颗心开始想，唉，那这个组织、企业、国家、家庭，咱们可以把它说的更广泛，和这个自我有什么关系？是不是这些东西换着名字叫，改头换面，换汤不换药，无论叫企业叫组织，叫国家也罢，好像都是这个自我的延续，自我的展现。
我的目标，我的愿望，我的梦想和这个企业、组织的任务愿景有何差别？还是本来就是一回事儿，这个自我非常小的目标，非常狭隘的东西，非常卑鄙的东西，换个名字叫组织，叫国家，叫上级，叫企业，就升华了，就变得高大上了？
就好比在教育中，教育一个人你得有目标有理想，你要做这个国家栋梁之材，让自我的动机变得高大上了。你现在不再是自我的目标了，你是国家栋梁的目标、梦想，有差别吗？
看一看这个人类意识的各种障眼法，制造各种的概念，但本质上都是自我的活动，无论叫企业、叫国家、叫组织，都是自我的那些卑鄙的活动，那些愚蠢的活动，那些荒谬的活动的一个掩饰，能否看清这个本质？
不是去拒绝它，不是去否定它，不是去谴责它，而是能否看清这都是我们人这些意识活动，在这整个社会事务中的展现，方方面面的展现，无论是企业、国家、部委、组织、单位都是人，最终都是人的活动。
但你看人啊，总是通过外在事物来贴金，来把它升华，整的跟高大上一样，你看我的这个企业，“这个企业多么有社会责任”，“你看我这个做慈善呢”。看清楚，都是通过这些外在事物在贴金，在掩饰我们这个内心自我的活动，这个充满冲突的活动，希望给它赋予意义，来获得一种愉悦。
能否理解这一点？意味着你在这样一个企业中工作，或者是任何的组织工作，这本身是一个自我世界的活动。一颗清醒的心，意味着这个“我”不在，那“我”在本身，这是我们整个人类意识活动的内容。那这颗心跟这些活动搅合，参与这些活动，那自然也是自我的活动。
提问者的问题是，那在这样一个情况下，怎么保持平静和清醒？也就是说，在自我无法息止的情况下，我如何保持平静和清醒？那请问，这让讲话者怎么回答？请问每一位朋友，你该怎么回答？
这颗心看清这个意识的危险，这个自我意识的危险，不可靠近，不可接近，一接近，自我传过来，对吧？整个意识活动，人是一体的，那这颗心能否用果断的行动，能否找到这个夹缝，能否在一个所谓的岗位上没有这些目的，没有这些任务？
你看老子有这么一句话，今天Cico引用了好多老子的话，咱再来一句啊，「盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不披甲兵」，提问者或许也代表了很多人，去亲自体会这句话指向什么？
能否入军不披甲兵？用心体会，行动即刻发生。好，那咱们这个问题就回答到这里。
问：既然Cico谈了教育这个主题，就想请问关于心理动作的一个问题。学知识的时候，我们的内心、大脑究竟发生了什么？我思考这个问题的时候发现，在学习知识的时候，这里面好像充斥着暴力和强迫，好像没有暴力和强迫就不存在学习的过程。想请Cico分享一下你的观察，我想这会给我们很多启发。
C：刚才提问者问，咱们在学习知识的过程中，大脑究竟在发生什么？这里咱们一起体会，一起去观察，非常仔细地观察。
首先假如说学这个东西，没有考试，没有考核，你还是否想学？当这个东西跟你的学位，跟你的成绩，跟你是否毕业不相关的时候，你是否想学？
很多学校，咱指这个教育系统啊，有各种的选课，这些课中，是真的有你喜欢的、感兴趣的，还是矬子里面拔将军，不得不选，还得选够，要不绩点不够，毕不了业。哎，你看，这些东西好像跟学习知识都有关系。看似我们在做选择，但谁给我们选项，谁安排了这些学习内容？学的目的是为了成绩，能过，能考高分，能够用于各种的其他目的，但这颗心是否真的喜欢？还是无论这颗心怎么考高分，这颗心还是被目的所困，被这些压力，这些无形的压力——真的无形吗？其实很明显——所推动、所驱使。
这样一个状态的心意味着什么？备受压抑。那一颗备受压抑的心往往做什么？追逐愉悦。你看那个套路，那个典型的套路，追逐愉悦意味着什么？这颗心想要从任何一个小的角落里面去寻求愉悦，包括这个课不得不上，我就汲取愉悦吧，争取考高分，考得越高越好。
所以能否看到，这里面有各种的“变态”心理，加引号的“变态”，人这个自我活动就是变态。
当我们在学习知识的时候，大脑究竟在发生什么？刚才咱们说的是外围这一块，内外有别吗？没有别，对吧？这颗心在真正接触知识的时候，会发生什么？
知识意味着画面的输入，对应着逻辑，对应着想法的移动，在特定行业，特定的知识——物理、化学这些，去学的时候，当这颗心没有压力，没有这些外在目的驱使的时候，那这颗心自然会去观察，哎，这些知识的初衷是什么，目的是什么？背后人的动机是什么？
但有了目的，我得考核，我得考试，我得拿高分，我得过，这东西就不在乎了，“我接受，我接受，我接受”。
在这个接受的过程中，这些画面有通畅的地方，因为毕竟知识是一个构架，这个会带来愉悦，“哎呀，我懂了，我好高兴”。你看这个自我的矛盾体，一方面自我被迫学习，被迫学这些知识；一方面当大脑在接触这些知识的时候，有各种的愉悦，各种的舒展，“我懂了，我想得高分”，整个自我活动完全进入进来。
这个自我是个矛盾体，一方面被推着、被压抑着，一方面自我想方设法寻求愉悦，所以这颗心完全接受这个知识，不去质疑它，不去看整个背后那些知识的创造者，ta的自我的活动是怎样的，这东西是否真正创造了对人类有益东西。
当这颗心真正去看这个世界的时候，发现没有多少东西是真正完全对人类有益的，这个自我的世界，这个自我的动机充满了复杂。
所以你看这样一个自我的世界，自我的活动在追逐，所以它会接受，但这个并非真正学习知识的方式，学习知识意味着亲自观察，绝不接受任何片面的信息，意味着真正的学知识，这个大脑不聚，聚得适得其所。这颗心全然观察，这颗心没有目的，无为而无不为。
整个的教育框架、教育体系，各种的胁迫，这个“我”在追寻、在寻求，学了很多不需要学的东西，或者说需要谨慎学的东西，但为了这个成绩、为这个分数，为了完成什么目标任务，就像第一位提问者的问题一样，这颗心就被完全卷入到这样一个意识当中。
当这颗心没有任何的约束，没有任何的压力，也自然没有这个我的时候，这颗心没有方向，也只有这样，这颗心才可以去学知识。
「学」意味着理解整个知识背后的人的想法的移动，学真正有用的知识。当真正有用的时候，这颗心在观察，不是另外一个人向这个人灌输什么，而是一起学习，教科书、书本就不再那么重要。因为整个知识背后的创造者，ta的思维动机，ta的自我的活动也需要看到，但显然这样一个充满目的的教育体制，这样一个环境，不允许，也没有空间让真正的学习展开。当这颗心没有胁迫，没有压力，去接触知识，这颗心才可以学到知识，学到ta喜爱的知识，知识也不再重要，不值得一提了。
因为这个人本身的人性是一切的光芒，但反过来，在这样一个自我的意识活动中，在这样一个自我遵循、模仿、追求的过程，使知识变得异常重要。因为这个知识也是这个“我”的一部分，“我”的内容。所以，为什么很多人上学、上课费劲，得全然地看，通盘地理解，这样一个压抑的环境，这样一个压制的环境，这不是教育的土壤。
这颗心能否在没有任何的压力、竞争、目标的情况下，自由地学习？或许那样，这颗心才可以真正学到有用的——对这个世界，对人类，对濒临灭绝的人性有无限的益处。
不知道这样的答复是否也唤起了Shuntaya内心的一些状态和感觉。
问：好，谢谢Cico。
有一个点对我很有启发——这个知识背后的创造者，ta的思维动机，这确实是从来没有想到过的角度，感觉是一锤子砸过来，然后有点醒悟了。
C：你看的确如此，很多教育从业者、所谓的老师，脑子里面都是知识，但却没有去理解这些知识背后那些创造者，ta的心理动机，所以ta这样一个状态本身就是一个教育机器。
如果这样一个教育环境，这样一个教育体系，都是被这些教育机器把持着，看看这些后果，看我们这个世界，无可奈何。
所以，这颗心能否亲自去观察，去理解，知识不要拼多少，知识永远学不过来，到处都是知识，知识就是已知。
这颗心能否亲自观察、去看到、去真正接触那些——或许被这颗善良的心能够转换的——真正有价值的东西。
好，那咱们这个问题就回答到这里。
问：好，接下来这个问题，Cico看看要怎么回复，大家看看是要怎么回复。
今天Cico谈到了教育，然后谈到了去观察我们身上教育的痕迹，然后提问者就问“我们教育的痕迹有哪些”？但这个问题似乎再有一天一夜也说不完，现在这整个“我”的内容，其中有多少都是教育的痕迹？不知道Cico会怎么去回复这个问题，咱们这里的每一个人会如何作答？
Cico：首先这颗心是否看到这个问题，而不是被这个问题的反应所劫持。
提问者问，“我们的教育痕迹有哪些”？请问每一个人，提问者真正想问的问题是什么？你看表面是这么问的，实际上提问者的问题是什么？
提问者问，我该如何知道我身上的那些教育的痕迹？所以，看清了提问者真正要问什么，我们就去看真正的问题——那就是一个人该如何发现教育给ta带来的痕迹，在ta身上留下的痕迹，显然这里咱们一一列举个，这个事儿，那个事儿，估计三天三夜可能也说不完。
这样说，整出这些画面、这些表达、这些论述，意义何在？即便跟你说了，这是讲话者自己的观察。你听到了，这个跟你看到你身上教育的痕迹，是一回事吗？或者说存在另外一种“方法”，一个途径，可以让这颗心到教育的痕迹是什么吗？咱们一起去探讨这个途径，这个方法，而不是去回答这样一个表面问题。去感受到这个痕迹，听别人说没用，对吧？别人说也都是画面，都是短时间对意识的影响，我得亲自观察这个痕迹。
痕迹在，意味着什么？意味着滞留，对不对？意味着滞留，否则没有痕迹了。这颗心清空了，哪有痕迹？有痕迹意味着有滞留，我怎么才能看到滞留？
那就回到了咱们这颗心如何清空？
咱们今天在第一部分、第二部分探讨过，这颗心能否没有任何的目的，果断地行动、清空。
这句话咱们在这里再说一次，这颗心能否没有任何目的，果断地清空？当这颗心真的这么做的时候，这颗心就捕捉到清空的难度，清空的挑战，这些挑战、这些难度是不是在指向这些痕迹呢？
这意味着这颗心真正毫无目的，果断地行动、清空的时候，这颗心自然在观察，这个观察不是我在观察，而是这颗心在毫无目的地清空，那自然这些滞留、这些痕迹就可以被这颗心捕捉到，因为它在阻碍清空，它在阻碍放下，对吧？
这些痕迹意味着这颗心已经形成了模式，特定的思维偏见，当这颗心在毫无目的清空的时候，这些底层的东西，这些偏见依然在呐喊，哎，就此浮出水面。
所以提问者能否亲自这么做？当你这么做的时候，你就是你的老师啊。当这颗心把所有能量都用于这样一个过程，这就是点灯，不是吗？
清空意味着能量的汇聚，清空意味着看清，这个看清的过程本身，就告诉你了，不是谁告诉你，而是这一切自然展示、揭示教育的痕迹有哪些。
当这颗心看到这些痕迹的时候，这些痕迹就此作古。
好，咱们这个问题就先回头到这里。
（字幕制作 / 文稿编辑 DG, LSJ）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。
