以下是「觉醒在此刻」5月的第一部分，谈想法、记忆和冥想，长约50分钟——
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大家好，每一位朋友好，此刻咱们再次相聚，每个人来自不同地方、全球各地。这一刻咱们放下手头所有的事情，去观察、去理解、去感悟，去看我们自己的生活，看这个人生，看这个世界。整个的外部世界都是这个内心活动的投射。
这一套极其复杂的神经系统产生各种各样的知觉、感受，这是生活的内容，这是人生的内容，理解这个人生，就是亲自感受、体会这样一个如此庞大的神经系统，神经系统所带来的丰富的知觉感受，需要观察，需要体会，这本身就是过人生，过生活。
这个生活的滋味，就是来自于这个丰富的知觉、感受，但这需要一颗极其主动的心去感受、去观察、去体会，这样的人生真实，真实来自于这是神经系统整个神经元的活动，带来了直接的感受、感触。
去过这样一个极其真实的人生，那需要一颗极其鲜活的心，极其透明的心，极其主动的心，极其勤快的心，否则，这颗心就无法感受这样一个极其丰富的内心状态。
想法，把这颗心包裹，想法很容易，不是吗？随便一想，画面就出现，画面一出现，这个画面的反应也能够带来知觉，也能够带来些许的感受，这方便。
我可以在这个脑海里面重放，反复想，好棒，好爽。你看，想法很直接、很简单、很容易，大脑陷入想法，想法的反应也能够带来知觉。所以，这个世界上有各种各样的娱乐节目，还有各种各样的成人内容，这些画面能够反复播放，反复刺激这个感官，这比直接去感受容易多呀。
所以，这个世界想法风靡全球，我通过想法就可以反复播放内容来获得感受；但也是这样一个过程，人跟这个想法深度交互，陷入了想法，想法变成一个瘾。咱们常说吸毒的叫瘾君子，但这个想法也是瘾。
其实，几乎所有人都是瘾君子，对想法成瘾，我们得看到这样一个意识的世界，都是想法的活动，大量的画面在不断的制造，不断的重放，不断的刺激，这颗心变得极其懒惰，懒惰意味着被动，想法一来，想法可以唤起感觉，可以带来各种各样的内容。
这颗心就很懒，总想被灌输各种想法，总想知道、总想确认、总是好奇，这么一看，这个想法好像是好东西，能够给我带来这么多的愉悦，能够唤起各种的感觉，这颗心特别“舒服、舒坦”，加引号，所以，我可以去看各种的娱乐节目，各种的内容、画面，能够让我觉得很快乐、很舒服。
但这样一个过程本身，让人不断的陷入想法，不断的跟想法深度交互，这个瘾是越来越强，这颗心是越来越懒惰，整个内心完全依赖于想法，那这样一个状态本身是被动的，充满了影响——被影响、被操控。
这颗心只在乎这个想法带来的感觉，这颗心变得极其的麻木，所以这样一个世界想法成瘾，我们都在这个想法里面去汲取各种的愉悦，找各种想法带来的感觉。
想法一在，这个内心一旦从想法中汲取愉悦，这个想法就把这颗心隔绝起来，可真的是与世隔绝，这个外部世界完全变成了这个想法的投射——
这个想法让我感觉舒服，那这个世界通过这个想法就是美好的；这个想法让我糟心，那这个世界透过这个想法就是悲观的，这就是以自我为中心，这个自我充满了自我投射，都是想法的投射、想法的折射。
人这样一个状态，如此跟想法深度交互，有了我们所谓的文明，也有了各种的文学、艺术、音乐等等，都是跟这个想法直接相关。
想法有它的位置，想法在我们的生活中、工作中、学习中，有它的位置。但为何这颗心总是跟想法如此紧密的交织？
我们很少去问这样一个问题，因为我们从小到大，整个的生活环境中都是想法，想法太多了，太普遍了。这颗心想当然了，这是正常的。所以，这颗心从来不去质疑，不去挑战。
这样一个文化中，那些能够带来愉悦的想法不断的流传，继续框限这整个文化里的人，没有觉察。那对这种愉悦的追逐自然会让这个想法变得很黏，成瘾嘛。
但当我们遇到内心挑战的时候，这反而变成一个大麻烦。当这颗心完全被想法包裹的时候，这颗心其实充满了麻烦，充满了问题。只是这颗心在有愉悦的时候，那些问题暂时忽略，暂时看不到。遮掩问题，但不代表问题不存在。
当这颗心意识到这些问题的时候，那想法这个瘾，依然在制造问题。想法不光能够带来这些愉悦，想法能够带来更多的问题，各种的精神挑战。当这颗心依赖于想法的愉悦，来取代这颗心去主动感受，感受生活，感受自然的时候，那想法所成的瘾也必然会带来各种的麻烦。这也意味着愉悦本身对应着痛苦和问题。因为愉悦来自于想法，但想法也能带来问题，这是一体的。
有人说，“那，呀，想法不好，那我就不要有任何想法”，这是另外一个想法，走极端。去理解，去处理好想法和这整个身心的关系，那就是去理解这个想法的构架，理解想法的本质。
看清楚这个想法是什么，而不是通过控制，“呀，我不能有想法，大脑必须得空着”，你看，这都是额外的想法。控制本身也是想法，不是吗？控制意味着这颗心有个画面要去实现。那这个画面本身就是想法的内容，那这样还是跟想法纠葛。
去理解想法和整个身心的关系，那就是去理解看清想法对自己生活的影响，对这个人生的影响。看清意味着清空，看清本身就是清空。清空不是一个控制，“呀，我要清空这个大脑”，喊100遍也没用，对吧，都是口号。
但这颗心看清了想法在生活各个角落所带来的麻烦、荒谬，「看清」这个过程本身就是清空想法的过程。不是没有想法，而是清空想法。否则这个大脑，总想去控制，总想达到。我要达到一个什么境界，达到一个什么状态，那这还是追求成功的老路子，还是寻求那个老问题，那个根本问题。
看清意味着主动去观察，主动去感受，这依然需要一颗极其主动，极其鲜活的心，否则这颗心总想从想法中汲取愉悦。汲取愉悦也会带来各种的麻烦，因为这个想法一成瘾，问题源源不断。所以，去看清这个想法的构架，这颗心得主动起来去观察，否则就被动。那中间没有中间态，要么主动，要么被动。
这个内心的活动非常的绝对，要么是0，要么是1，没有0.5，那个0.5 是自我欺骗，自己骗自己，只有0 或者1。这颗心要么主动的、全然的观察、理解，要么就被动的、被各种的想法带跑，这一点你是否在你的生活中已经看到。
这个内心的活动其实非常的绝对，尽管这个外部世界有大量的人在制造各种绝对的言论，但这颗心本身很绝对。因为毕竟每一条神经回路有它特定的路，每一个回路并不交织。这个跟言论的绝对性是完全的不一样——言论的绝对性、各种观点的绝对性，是在制造分裂，制造分割，制造假象。
你看，这个言语所带来的刺激永远是局部的，所以这种绝对的言论能够加强大脑局部的刺激，本身在制造分裂，但内心的活动必须得坚决果断，你看真是此绝对非彼绝对。
当一个人去亲自观察这样一个内心状态的时候，亲自体会这个内心规律的绝对性，内心的行动必须果断、坚决，不能含糊。当这颗心能够看到、深刻看到这一点的时候，那这样一个认真生活，严肃生活的紧迫性，自然到来。
内心犯懒，意味着内心被动，内心被动，也就没有行动。一切就不再坚决，就会出现各种各样的问题，想法就会来袭。去观察想法，理解想法，这颗心必须主动的、完整的去观察整个想法的动态。这个观察不是通过语言来观察，不是通过语言来分析。那意味着什么呀？那意味着依然是观察者，这个“我”在观察。
你看这个市面上有各种各样的心理学理论，关于内心的各种的描述的理论，的确，我们可以通过语言来把这些动态写成各种各样的故事，但这跟一颗心亲自去感受，是两码事。亲自感受这个“我”它不存在，这个“我”是各种各样的想法的结果。
咱们在这样一个社会的框架下运行，这个名字本身就是“我”的一部分，或者说“我”的中心，对吧？整个的其他事情都围绕这个名字，我的年龄、身高、学历、财产、家庭、职称、学位、外貌，等等等等。
这些能够带来一种“我”的感觉的想法，就是“我”的内容。这颗心得亲自观察，噢，当这些想法升起的时候，这个想法带来了什么的感觉。噢，我的感觉，好像我真的存在一样。那这颗心就得观察，噢，是这些想法带来的幻觉。
想法能够制造各种各样的幻觉，当这颗心懒惰的时候，就像这个世界上绝大多数人一样，想法送上门。这颗心去依赖于想法带来的感觉，意味着这颗心坠入到幻象里面。那这样的生活就是假，真的很假。
想法带来感觉，幻象、幻视、幻听，总之是幻象。这个我也是这个想法运作的结果，这个“我”本身就是幻象。那全然的理解想法的构架，就得亲自看到，哦，这个我本身就是幻象。
“我”是幻象，这颗心才可以全然的观察，没有观察者那些言语的分析，充满了漏洞，各种的理论，都是坠入言语。但一个人去亲自观察、感受，那是两码事。亲自观察感受，这颗心才可以触碰真相，真实嘛。
所以一颗主动的心，一颗鲜活的心，亲自感受这个世界，观察这个世界，那这颗心在触碰真相。否则这颗心，咱们今天说了很多遍了，极其懒惰，被想法包裹，汲取愉悦，遭受折磨，完全是坠入幻象。
所以，觉醒在此刻，此刻，每一刻，我们可以全然的观察，用心的体会，亲自看清，看清各种的幻象。这样一个过程本身就是清空的过程，没有任何的控制。
这样一个过程既有通盘的理解，也有各种深刻的洞察，充满了乐趣。此刻讲话者这么说，但这个乐趣需要每位朋友亲自发现，亲自看到这个真实人生的乐趣，真实生活的乐趣。
真相就在这一刻，来自于一颗全然的心、主动的心去观察、去感受、去理解。但对于这个世界上绝大多数人来说，这个真相在隔壁——一墙之隔，这个由自我所构建的墙。
这个自我感到困惑、感到不解、感到迷茫、感到各种的冲突，除了整日忙着汲取愉悦，来做短暂的镇痛，这颗心也想找到真相，想要通过各种的方法、体系、法门、系统，希望能够找到一种一劳永逸的状态——快乐，永远的快乐，没有麻烦。
费尽周折，但真相就在隔壁，费了九牛二虎之力，结果呢？又建了更多的墙，这个墙变得更厚、更瓷实，但真相就在隔壁，这完全取决这颗心能否主动拆掉这个墙，就这么简单，但也就是这么充满了挑战。
为何不敢拆墙？为何那么容易去堆砌更多的墙？但却如此具有挑战去拆掉这些墙，这个想法、这个想法的世界，做加法特别容易，一个想法累积另外一个想法，但放手为何变得如此困难？
咱们仔细看一看，这样一个叫做冥想的过程，或者叫做内观的过程，或者叫做理解内心的过程，理解自性的过程，无论叫它什么，最大的挑战是什么？
是不是这个放手，放下。
这颗大脑不愿意放下，不愿意放手，费尽周折，希望能够找到方法来解决问题，但问题很简单，放手问题就没了，放手真相就来了。
所以去放手，它不是一个控制，我要放手，放不下，这颗心恐慌、难受、焦灼。去理解为何放手，放下这么难，那我们就得去理解整个想法的框架、想法的构架、想法的本质，这个想法的粘性、这个瘾性。
去看清想法的构架，看清的过程是清空的过程，是放下的过程，这需要大量的观察、体会、洞察、理解。在生活的每一刻，每一个角落，总有的观察，总有的理解。
想法是什么？想法就是一些画面，包括听的、看的，总之各种东西，咱们都叫做画面，想法来自于哪里，想法来自于记忆，是对这个记忆的一个响应，没有记忆，哪来的想法？
想法的活动来自于整个内心对记忆的响应，记忆意味着什么？意味着这个想法是旧的，因为记忆是旧的，记忆不可能是新的，新的永远是不知道的，知道的永远是旧的。
所以，这个想法的活动本身，意味着这颗心活在过去，人这个大脑有记忆，整个神经系统有它的记忆，记忆是这个重要的功能，没有记忆，我们人也没法生活、也没法生存。
但这个记忆和想法中想象的记忆是否是一回事？
很多时候，一个人会记住过去的各种的场景，ta经历的事情，那这个是记忆吗？还是想法？在这样一个大众语汇里面，很多人认为这个是记忆，是这样子吗？
我们有没有仔细去观察一下，这个真的是记忆吗？还是它本身就是想法的活动，大脑想到了过去那些事情，想到了好像是回忆，但这个回忆的过程本身是想法的运作，然后基于这些想法，产生了新的想法，噢，这是我的记忆。
能否看到这个本身是想法的活动带来的欺骗，我们只能通过想法的活动，来推测这个所谓的记忆，但我们无法触碰这个所谓的记忆，因为记忆本身最终需要通过想法的活动来展现。
比如说咱们学一些技能，学一些知识，几乎经过一段时间的调整、 练习，唉，这个大脑能够自己做， 做的不错，比如说这个敲键盘，经过反复的练习，这个打字变得驾轻就熟。
你看，这里面的确有记忆，但我们不可感知，我们只能通过这个想法，只能通过这个外在来推测，噢，大脑对这个键位，这个键盘的这个键位，有了记忆，建立了所谓的神经回路，所以能够想到每个不同字母的时候，会敲击那个键，自动的完成，但回到这样一个人的视角，那些我的过去，我的各种的事情，我的经历，唉呀，我的伤痛，可惨了。
这个是来自于记忆吗？还是这个内心大量的想法的活动，那个记忆可能只是那个场景的一些简单的印象，但这样一个丰富的叙事本身，是想法的活动，还是记忆的结果？
这一点其实很重要，我们也得看清楚理解，理解这个记忆和“我的记忆”有着本质的差别。当这颗心有了足够的大量的观察，它必定会发现，其实真正大脑的记忆，只是一些非常简单的、特定的场景的一个印象；而整个大脑的想法、叙事，让这个活动变得极其的复杂丰富。
有了各种的我的活动，我的过去，我的经历，当这个大脑把这个当成记忆的时候，就会出问题，因为这些想法对应着大量的反应，大量的自我的活动，错把这个当做记忆，意味着我们把这样一个过程给正当化，认为这是必不可免的，“这是我人生的一部分，这是记忆”，但实际上它是想法的活动。它是这个扭曲想法的活动，它压根就不是这个记忆的内容。它不是记忆的内容意味着，它只是想法扭曲活动的结果，这意味着什么？
这意味着这颗心，完全可以走出这个过去。
记忆是整个神经系统的一部分，这个不可改变，很难改变，但这个“我的记忆”，它并不是记忆的内容，而是想法的扭曲，这个扭曲完全可以清除，也就是说“我的记忆”本身这个想法的活动完全可以清除。
这颗心完全可以走出这个过去，但这需要每一位朋友亲自看到这一点，深刻的体会到，深刻的看到，这个内心发生彻底转变的、完全的可行性。
这颗心看清的过程是清空的过程，也是真正理解什么是记忆的过程，这颗心才不会被糊涂，才不会困惑，才不会被人类所勾织的各种的概念所欺骗。
这个“我”本身是想法扭曲的结果，想法扭曲的感知，想法带来的错误的感知，围绕着我的叙述，我的想法、我的故事，这依然是想法的活动，它并非内心那个真正记忆的一部分。就像敲键盘一样，就像骑自行车一样，那个记忆和这个“我的记忆”不是一回事儿，都叫记忆，但不是一回事儿，就像刚才咱们所探讨的，此绝对非彼绝对。
当这颗大脑看到这一点之后，看清这一点之后，这个大脑不再被欺骗，不再被这些幻象所欺骗。你能否亲自行动，亲自去验证？
这样一个验证的过程，本身也是清空的过程。亲自看到这个世界被“我”彻底沦陷，这个自我到处都是。看到这样一个由想法的错乱所钩织的各种的错觉，所制造的“我”。
这样一个“我”的世界本身就是一个精神错乱的世界，不是吗？
人，想一套，说一套，做另外一套，这不是错乱是什么？
尽管在一个同样的文化下，我们有相似的这个礼数，通过这些礼数来遮掩、来展现“我”很正常。但背后精神错乱，我们通过言语进行大量的修饰。你看，这整个人类过分依赖这个语言，做大量的修饰，大量的表达，唤起这些各种愉悦的表达，各种的恭维。
当我们这颗心都去执着于这个语言的时候，都去关注这个语言的时候，我们就看不到在语言背后这个内心的精神错乱。只要这个想法在控制这颗心，这颗心必然是精神错乱，这个“我”本身就是这个精神错乱的结果。
大部分人通过语言，通过这些所谓的礼数，这些文化中的部分来控制，来表现，来遵循。看似能够展现出一种正常的样子，但稍微一接触，只要这颗心敏感，必然会发现背后各种的精神错乱，各种的问题，这是这个真实的世界。
你是否看清，你是否看到，这颗心能否没有任何的精神错乱，能否充满了秩序。也只有一颗真正充满秩序的内心，才不会被各种的精神错乱所错乱。这颗心充满秩序的时候，这颗心不需要任何的体面，不需要任何的礼数。
这颗心本身就是礼数，这颗心本身就是体面，真正的得体。
一个真正充满秩序的内心知行合一，想的、说的、做的是一体的。这是严肃的生活，认真的生活，也只有这个想法能够清空的时候，才可以这么做，否则都是错乱。
所以，看清想法的构架，去感受，去观察，全然的观察，这本身是清空想法的过程，也是一个严肃生活的过程。当然这里面不妨有各种各样的欢乐，需要每位朋友亲自看到，但这样的状态极其靠谱，极其稳固，坚不可摧。
这样一个状态本身，内心处在一个质朴、简单的状态，语言才可以适得其所。否则你看这颗心有各种各样的自我表达，各种各样的描述、陈述、叙事，这些自我表达本身，它在让这样一个扭曲的想法，在持续；这样一个感知的扭曲，在持续，在传播，在影响。
一颗真正能够看清想法构架的内心，清空这个想法，让语言适得其所，意味着没有这些自我表达，毫无用处，只会让这些幻象持续。
你看，放眼望去，这样一个庞大的世界，每个人都在做不同的自我表达，那个混乱，那个困惑，那个冲突。
所以，这样一个严肃的生活方式，严肃的生活态度，不是说不苟言笑，而是说这个内心非常的严肃，果断的行动，看清，清空，全然的观察，知行合一，生活才可以回归到原本的样子。
好，咱们刚才已经共同探索一个小时，接下来咱们休息10分钟，之后咱们回来继续一起观察，一起感受，稍后见。
（字幕制作 / 文稿编辑 ZZ，AB，WS）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。
