以下是「觉醒在此刻」2022年10月的第三部分——
完整音频——
分段音频和文稿——
主持人：来看下一个问题，“上班挣钱，如果我不巴结老板，其他人就会马上踩我”，
老板，谁是老板？那是个什么样的角色？说实话，读这段话不舒服的。
“老板也不会把高的位置给我，我就不会有高一点的收入，我没钱就不能养活自己。”
Cico：你非得上班才可以挣钱？
你的核心是养活自己，养活自己的方式多了去了，为何非得通过上班挣钱？Cico没有去谴责上班，可千万别误解，而是咱们观察这样一个想法的移动。
首先讲话者没有说你不应该上班挣钱，或者你应该上班挣钱，而是你应该亲自去体会、观察。条条大路通罗马，看看为何这颗心总是纠结于某些特定的想法，特定的方式？为何总爱在一棵树上吊死？
在这样一个自我的环境里，充满了比较、攀比，想要获得更多，“我想要有一点高的收入”，更高的收入，这个跟养活自己有关系吗？
请看清楚，“我想要更高的收入”和“我得养活自己”，有没有关系？如果你真的是想养活自己，想必你的生活变得非常得实际。
但“我得有更高的位置”，“我得有更高的收入”，这个跟养活究竟有没有关系？还是把这样一个自我的追求跟“养活”划了等号，在欺骗自己，把这当做了养活的唯一方式。
观察，不要去同意或不同意Cico所说的，观察特别重要。
观察，在这样一个自我极其躁动的环境里面，对吧？竞争，攀比。这个当老板的也希望别人巴结，也希望听好话，希望别人夸，也得享受一下权利的这种爽，对吧？可以支配人，我给你钱，养活你，你得听我的，你得巴结我，对吧？
你不巴结，没问题，别人巴结了。
能否看到这样一个环境对人的劫持？在劫持中，这颗心不死心，不甘心，想争，想获得更多，能否看到这样一个死结？
如果这颗心看到危险，立刻远离危险，否则这颗心就在折腾，对吧？就在那里死缠烂打，就是不远离危险。
所以，能否看到这样一个自我的状态，在不断地去响应这样一个环境所带来的压力、诉求、需求？
能否把这些“我”的想法、动机，“我”的追求放一边？我真的养活不了自己，那就饿死，有问题吗？
还是因为你怕饿死，这个“怕”本身好像是问题，不是饿死本身是问题。
这话听着不悦耳，你得仔细观察，究竟这个“怕”是问题，还是这个“死”是问题？
观察，即刻观察，是这个怕，这个害怕带来的问题，还是不能养活自己的现实带来问题。
至少此刻你活着，你还能听，能否看到整个的问题中，“我”的恐惧是如此之大，“我”在遵循，不遵循充满恐惧，别人在巴结，我不巴结，我咋办？别人在攀升，我不动我受不了，别人赚的钱更多，我也嫉妒……
看到恐惧在运行着，能否看到恐惧让生活变得毫无意义，能否看到恐惧让这个人丧失理智，能否看到恐惧在阻碍你的一切行动，在阻碍你的一切看清。
能否看到这个恐惧是什么？
“我”就是恐惧，恐惧就是“我”。“我”就是那个思考者，整天想、盘算、算计、衡量、想要、实现、追求、排斥、回避、拒绝。
“我”本身是恐惧。亲自看一看，当这颗心没有整天想着“我”，这颗心会恐惧吗？
当然这颗心遇到一头饥饿的狮子、老虎，恐惧是正常的健康的，该跑就跑。
但“我”这个相滞留所带来的画面——“我”想要实现，但“我”害怕实现不了，“我”想要追求，但“我”怕追求不到，“我”不敢不巴结，因为后果很严重，能否看到这个恐惧让生活变得毫无意义？
这颗心但凡被恐惧劫持，这颗心越走越窄，越保守，结果越恐惧，非在一棵树上吊死，能否看到这一切？
饿死就饿死。但此刻、每一刻我不能有恐惧，生活不能有恐惧，最实际。当这颗心真的没有恐惧的时候，你看看能否饿死。
所以我们人非常的愚蠢，总是在找替罪羊，看不到这个本质的问题，最本质的也是最切实际的。
我的生活里没有恐惧，没有恐惧我才可以看清、行动，找到解决方案，解决问题，解决危险。但前提是你没有恐惧，你才可以这么做。一恐惧，你看这问题问的，对吧？都是坑，不着调。
所以，先静下来，解决恐惧。
亲自看清这个恐惧能否清空，能否消除？
如果这个环境不断地去刺激大脑，让这样一个“我”存在，让恐惧持续，这颗心得赶快行动起来。
此刻可能这颗心依然被恐惧劫持，可能听不进去，没问题，讲话者依然把话放在这里，先解决这一恐惧，没有恐惧，这颗心才可以理智地思考，观察，行动，解决问题。
请务必看到这一点，看到这一点，这才是真正的冥想。
这个问题，咱们就先回到这里，也希望提问者能够尽快去看，用心地体会，看到生活真实的问题是什么，不要被眼前的相所蒙蔽。
咱们来看下一个问题。
主持人：来看下一个问题，“上班挣钱，如果我不巴结老板，其他人就会马上踩我”，
老板，谁是老板？那是个什么样的角色？说实话，读这段话不舒服的。
“老板也不会把高的位置给我，我就不会有高一点的收入，我没钱就不能养活自己。”
Cico：你非得上班才可以挣钱？
你的核心是养活自己，养活自己的方式多了去了，为何非得通过上班挣钱？Cico没有去谴责上班，可千万别误解，而是咱们观察这样一个想法的移动。
首先讲话者没有说你不应该上班挣钱，或者你应该上班挣钱，而是你应该亲自去体会、观察。条条大路通罗马，看看为何这颗心总是纠结于某些特定的想法，特定的方式？为何总爱在一棵树上吊死？
在这样一个自我的环境里，充满了比较、攀比，想要获得更多，“我想要有一点高的收入”，更高的收入，这个跟养活自己有关系吗？
请看清楚，“我想要更高的收入”和“我得养活自己”，有没有关系？如果你真的是想养活自己，想必你的生活变得非常得实际。
但“我得有更高的位置”，“我得有更高的收入”，这个跟养活究竟有没有关系？还是把这样一个自我的追求跟“养活”划了等号，在欺骗自己，把这当做了养活的唯一方式。
观察，不要去同意或不同意Cico所说的，观察特别重要。
观察，在这样一个自我极其躁动的环境里面，对吧？竞争，攀比。这个当老板的也希望别人巴结，也希望听好话，希望别人夸，也得享受一下权利的这种爽，对吧？可以支配人，我给你钱，养活你，你得听我的，你得巴结我，对吧？
你不巴结，没问题，别人巴结了。
能否看到这样一个环境对人的劫持？在劫持中，这颗心不死心，不甘心，想争，想获得更多，能否看到这样一个死结？
如果这颗心看到危险，立刻远离危险，否则这颗心就在折腾，对吧？就在那里死缠烂打，就是不远离危险。
所以，能否看到这样一个自我的状态，在不断地去响应这样一个环境所带来的压力、诉求、需求？
能否把这些“我”的想法、动机，“我”的追求放一边？我真的养活不了自己，那就饿死，有问题吗？
还是因为你怕饿死，这个“怕”本身好像是问题，不是饿死本身是问题。
这话听着不悦耳，你得仔细观察，究竟这个“怕”是问题，还是这个“死”是问题？
观察，即刻观察，是这个怕，这个害怕带来的问题，还是不能养活自己的现实带来问题。
至少此刻你活着，你还能听，能否看到整个的问题中，“我”的恐惧是如此之大，“我”在遵循，不遵循充满恐惧，别人在巴结，我不巴结，我咋办？别人在攀升，我不动我受不了，别人赚的钱更多，我也嫉妒……
看到恐惧在运行着，能否看到恐惧让生活变得毫无意义，能否看到恐惧让这个人丧失理智，能否看到恐惧在阻碍你的一切行动，在阻碍你的一切看清。
能否看到这个恐惧是什么？
“我”就是恐惧，恐惧就是“我”。“我”就是那个思考者，整天想、盘算、算计、衡量、想要、实现、追求、排斥、回避、拒绝。
“我”本身是恐惧。亲自看一看，当这颗心没有整天想着“我”，这颗心会恐惧吗？
当然这颗心遇到一头饥饿的狮子、老虎，恐惧是正常的健康的，该跑就跑。
但“我”这个相滞留所带来的画面——“我”想要实现，但“我”害怕实现不了，“我”想要追求，但“我”怕追求不到，“我”不敢不巴结，因为后果很严重，能否看到这个恐惧让生活变得毫无意义？
这颗心但凡被恐惧劫持，这颗心越走越窄，越保守，结果越恐惧，非在一棵树上吊死，能否看到这一切？
饿死就饿死。但此刻、每一刻我不能有恐惧，生活不能有恐惧，最实际。当这颗心真的没有恐惧的时候，你看看能否饿死。
所以我们人非常的愚蠢，总是在找替罪羊，看不到这个本质的问题，最本质的也是最切实际的。
我的生活里没有恐惧，没有恐惧我才可以看清、行动，找到解决方案，解决问题，解决危险。但前提是你没有恐惧，你才可以这么做。一恐惧，你看这问题问的，对吧？都是坑，不着调。
所以，先静下来，解决恐惧。
亲自看清这个恐惧能否清空，能否消除？
如果这个环境不断地去刺激大脑，让这样一个“我”存在，让恐惧持续，这颗心得赶快行动起来。
此刻可能这颗心依然被恐惧劫持，可能听不进去，没问题，讲话者依然把话放在这里，先解决这一恐惧，没有恐惧，这颗心才可以理智地思考，观察，行动，解决问题。
请务必看到这一点，看到这一点，这才是真正的冥想。
这个问题，咱们就先回到这里，也希望提问者能够尽快去看，用心地体会，看到生活真实的问题是什么，不要被眼前的相所蒙蔽。
咱们来看下一个问题。
Shuntaya：想趁着这个问题还没有消失，想从另外一个角度发表一下我的个人“暴论”。看到这段话的第一反应，和Cico不太一样。
我的第一反应是社会的驯化太成功了，就是不管你在哪里，你现在的位置高不高，你的薪酬领了多少，你都在干活，你都在创造经济价值。
如果我是资本家，我就觉得我非常得高兴。因为以这样的逻辑的话，那么我下面的人，ta可能会牺牲自己的身心健康，但是都是在给我干活。但是你怎么对你自己的身体和心理，跟我有什么关系？我坐拥这样的大资本，我只需要把我手上零头给你一点点，我就把你套牢了，然后你就在给我干活，我就在上面坐享其成。
我就觉得，这个社会规则制定的，从某种程度上说太“成功”了，当然这都是我个人的“暴论”。因为我既不是处在困境里的人，也不是老板，然后就说到这里。
C：你看，正如Shuntaya所说，咱们这个人只要被恐惧劫持，这个世界所有人都会来利用你，一切只会加深更多的恐惧，它是个无底洞。
人被恐惧一套牢，什么问题都解决不了，任人宰割。
所以，这颗心能否生活，过人生，没有任何的恐惧？
这颗心只要没有恐惧，谁也不能拿你怎么着。没有恐惧，这个生活，这个人生，才有尊严。有恐惧，整个的大脑完全瘫痪。
所以，心能否放下、突破所有的心理框架，放下所有的所谓的经济制度，社会制度，善不在那里面，善意味着没有恐惧。
所以，你看，我们这样一个社会框架的构建，无论在中国，在西方，这样一个资本的运作，这样一个所谓的经济制度，都是在利用人的恐惧，来给你提供愉悦，是一回事的。
提供奖赏，同时还有惩罚，这是一回事，这是一个方向的动作。奖励就是愉悦，惩罚就是利用你的恐惧。
所以能否觉醒，能否真的醒来？看你的行动，看你的明智的行动，明智的行动来自于这颗心看到真正的问题，看到实际的问题。
主持人：咱们来看下一个问题，“就我自身而言，问题在于长久以来，我一直在寻找一个固定的答案，寻求一劳永逸的方法”。
C：这恐怕是非常多的人的问题、挑战，一个误区。误区来自于这颗心跟语言等同，所以希望能够找到一个能够由语言所钩织的答案，那个答案能够固定，哎，一固定，我就有了一劳永逸的方法。
语言、言语不是真实的东西，内心对语言的投射总在变，在不同的阶段，不同的状态，大脑对这个语言的感知也不一样，所以怎能有言语上固定的答案呢？显然不可能，对吧？这是个幻象。
但你看这个幻象劫持多少人？想要寻求各种的方法、法门，只要你有寻求就会被利用，对吧？有人说我这有，来吧，交钱，我告诉你，我这有门派，我这有……只要有寻求，就有人过来满足你。
所以这样一个世界，无论是这样一个冥想“领域”，加引号，什么领域呀，还是经济的世界都一样，只要有需求就有人满足，咱没有谴责，没有评判。事儿，就这样一个事儿。
寻求方法，意味着这颗心不再观察。一直在寻找，意味着不再观察，观察意味着没有方向，有了方向就是寻找，寻找意味着方向。
只有心没有方向，才在全然地观察。既然是观察，就是观察整个相的移动，语言本身是各种的相的累积，各种相的移动。
你看，我们人类总在想方设法把语言固定下来，通过教育等各种方式，把很多语言的意思希望能固定下来，这样一些固定本身意味着相的滞留。
我们唯语言是瞻，显然这完全妨碍观察，观察意味着放下，亲自看到大脑对语言的反应，对相的反应，这个字、词、表达都是相。只有这样，这颗心才可以去触碰那些无法用语言固定表达的，却亘古不变的东西。
多么反直觉。
真相其实亘古不变，但没法用语言完全表达，可能每次表达都不一样，但那个意思指向的东西不变，不能寻找，永远找不到。
只有在这一刻，全然地观察，没有这个“我”，没有这些寻求，这颗心才可以不断地触碰永远不变的东西。这样一个鲜活的状态没有寻求，才可以发现真相——不断地发现。
否则，这颗心追求一劳永逸，都是在找容易嘛，找方便。想象的容易和方便带来一种愉悦，还是“我”在追寻，在寻找，所以能否彻底放下这些东西？
没有寻求，生活特别简单，特别实际，每一刻，观察，大量地观察，观察内心的活动，观察整个世界，各种的娱乐，对吧？各种的人生大戏正在上演，乐此不疲。
没有寻找，没有寻求，相不滞留，真相才可以触碰。
好，咱们来看下一个问题。只有在这一刻，全然地观察，没有这个“我”，没有这些寻求，这颗心才可以不断地触碰永远不变的东西。这样一个鲜活的状态没有寻求，才可以发现真相，不断地发现。
否则，这颗心追求一劳永逸，都是在找容易嘛，找方便。想象的容易和方便带来一种愉悦，还是“我”在追寻，在寻找，所以能否彻底放下这些东西？
没有寻求，生活特别简单，特别实际，每一刻，观察，大量的观察，观察内心的活动，观察整个世界，各种的娱乐，对吧？各种的人生大戏正在上演，乐此不疲。
没有寻找，没有寻求，相不滞留，真相才可以触碰。
好，咱们来看下一个问题。
（字幕制作 / 文稿编辑 LSJ, AB）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。
