以下是「觉醒在此刻」2022年9月的第一部分——
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大家好，每位朋友好，咱们再次在这里相聚，一起去观察，去理解，去发现。发现自己，发现这个世界。
发现意味着触碰未知，在已知中其实没什么可发现的，都是类似的套路、模式、机械性的回路在重复运转。
去发现，意味着这颗心啊，亲自去看，亲自去观察。能否看到这个人生在意识之外，在这些机械性的回路之外，究竟是什么。
发现自己，也就是发现这个世界。自己就是这个世界，这个世界就是自己。这个可不是什么唯心论，而是这整个世界的感知，整个意识的内容、社会、人文等等，其实全是来自于神经元活动的造作。想法的活动都是神经元的活动，它本身是一个物质的过程，没什么神奇的地方。
但你看这整个人类如此的追捧想法，在过去几千年，可能上万年，人的想法是不断累积。这些想法铸造了一个如此发达的物质文明，这颗心一旦推崇想法，追逐想法，自然也就无法去观察想法究竟是什么。
进入想法的内容，有各种的画面，各种的想象，各种的愉悦，各种的问题，但这整个想法内容控制了我们这个世界上绝大多数的人。
想法真的重要吗？去探索这个问题，这颗心必须清空，没有任何的排斥，没有应该是，或者应该不是的画面。这颗心才可以去观察体会这个想法真的重要吗？
或许对于绝大多数人来说，这个想法难以息止，所以这颗心自然接受了想法无处不在，并进入想法，让想法变得更加的扩展，扩大，发达。这个想法的活动越是活跃，这个人的意识活动越是扩展，产生一种非常有知识，好像懂了很多，好像很聪明的样子。这个画面却变成了很多人追逐的目的，毕竟想法有多少，想法能想到多远，它能衡量，它能比较。凡是能比较的，人都去追逐。所以这个想法、智识、智力这些能够比较参考的东西人啊，都去追逐。所以你看，整个世界完全基于想法构建。
在想法中有各种各样的愉悦、成就感、满足感，但同时这个想法带来无数的旋涡、困惑、冲突、矛盾。这颗心总是跟想法的内容打交道，总是去依赖于这个想法内容来支撑大脑。说白了，这颗心在寻求各种各样的“刺激”，加引号的刺激。这些想法内容本身就是这些刺激——想知道，想了解，想被告诉，各种的好奇、猎奇。
你看，这颗心总想从已知中去获得一种满足，获得一种确认，获得一种确信，这是一个非常机械的过程，每个人都在经历，都会看到，如果愿意去看的话。
你看，这颗心但凡跟想法交互，它是个非常容易发生的事情，因为方便，因为简单，不费什么劲，这颗心就进入想法，被告诉、被愉悦、被满足，但也正是这样这颗心啊，变得愈发的懒惰。
这颗心被各种的影响所灌输，从家庭到学校、到社会，方方面面的影响，数不胜数。但是这颗心啊，总在拿，从这拿一点从到哪一点，也不检查，这样一个方式很“容易”，加引号的容易，因为那一刻觉得容易，那一刻觉得容易，它是个欺骗，就像很多人通过所谓的甜言蜜语，来达到目的一样，那一刻言语带来一种满足，一种愉悦，那一刻让心觉得舒坦、被捧、被夸。
所以，你看这颗心，非常的懒惰，总在去汲取愉悦，任何一点愉悦，都变成这颗心腐败的开始，这是我们大多数人的生活状态。
在想法中一直搅和着，一直去依赖于各种的信息，各种的影响，各种的灌输，但终究这些东西啊，互相冲突、互相矛盾。
毕竟去实施灌输的人，去施展影响的人，ta基于ta的目的，ta的想法，ta的想象；另外一拨人也在灌输，也在想方设法制造影响，根据ta的体验，ta的想法，ta的假设，当一个人受到多方的影响，互相冲突矛盾，这颗心被打来打去的，两眼冒金星，困惑，咋回事儿？
所以，但凡这颗心，活在想法里面，特别的飘渺，特别没有安全感，不踏实，但同时，想法还能带来各种瞬间的愉悦，即刻的满足，真是要了命了。
那你看，这些想法的活动跟毒品有没有差别，吃一点即刻满足，但后患无穷。这颗心但凡在想法里面，它没有踏实那一天，总有各种的想法的活动，各种的嘀咕。
所以，但凡这颗心被想法所包裹，正如这个世界上绝大多数人那样，那这颗心自然跟周围的环境脱节，跟这个世界脱节，在这样一个极其动荡的世界里面，这个想法的世界里面，这颗心想要一种确信，想一种稳固。但这么多想法，乱七八糟的互相冲突、互相矛盾，得让这个想法，有个中心，这样所有的想法，围绕着这个中心转——这样一个想法，这依然是个想法，能够带来一种即刻满足，即刻稳定，我只管这一刻也行了，此刻我觉得稳定就好了。
但实际上呢，这样一个中心，让很多的想法滞留下来，的确产生一种稳定的感觉，这个“我”诞生了，这样一个即刻的满足、即刻的稳定，变得非常有吸引力啊，对吧？
整个世界都相互模仿、相互效仿，只要想法的活动在无序的运转，它一定会有中心，来满足这样一个即刻稳定，即刻确信的感觉，但代价是什么？想法的滞留，画面的滞留，“我”的生成，但凡画面滞留，想法滞留，也就是“我”的存在，那人生啊，进入一个“新”的篇章，加引号的“新”。
这颗心非常的鲜活，一个人用心去观察，用心去体会，ta定会发现，这颗心抵抗、抵触任何画面的滞留。
“我”在，画面滞留带来短暂的愉悦、满足、稳定，但这颗心，整个的神经系统却依然在抵触这东西。所以，画面一滞留，愉悦变烦恼，所以在这整个神经系统的反对下，这个“我”不长久，这个“我”总在变，这个“我”总感到不安全。
这个“我”总想确信，所以你看想法换了一波又一波，这个执着的对象，换了一波又一波，但这个执着还在，这个“我”还在，这个问题换汤不换药。
所以你看，整个人类的挣扎，在这个想法世界的挣扎，但凡活在想法中，这颗心总想去追寻确信、安全，在这样一个追寻中，构建了自我，自我让画面滞留产生短暂愉悦。
然后问题继续，这个“我”的感觉愈发的强烈，愈发的想寻求更大的满足，更强的安全，那结果呢？
这颗心变得更加的忙乱，也更加的恐惧，所以这颗心能否不去追寻任何的安全感，能否看到当这颗心在追求安全感的时候，这颗心实际上在追寻的是，它自己想象到那个安全感，这样一个追寻过程，永远是不得志，不得志，这颗心更加的恐慌，更加的渴求安全感。
但那个安全的画面是自己的幻象，因为寻求，产生那个画面去追寻它，但却不去检查、不去看那个画面是否存在。
所以我们能否看清这一切，看到这样一个极其“简单”的过程，简单加引号，活在想法里的人从来不简单，这个想法极其复杂，所以那个复杂状态，在阻碍这颗心触碰这个极其简单的过程——那就是能否不去寻求任何的安全感，寻求意味着这颗心根据自己的幻象、想象来追寻一个结果，想要改变现实，改变这一刻，来实现那个幻象，那样一颗心自然无法去聆听去观察、去理解。
因为那样一个幻象，那样一个冲动，那样一个想要去实现的结果，“我”要找到安全感，屏蔽了一切。
当一个人用心观察这个世界的时候，这个现象到处都是，一睁眼都是这些故事，这样一个模式在重复上演，所以都不用看电视，一睁眼到处都是大戏，是吧？
那颗心追逐它的目标，什么也不听、什么也不肯，杀气重重啊，或许也是傻气重重。所以，这样一个非常简单的事实，那就是想法本身，永远不能带来安全感，陷入想法本身自然带来一种不安全的感觉。
这颗心去追逐不安全感，反而加剧了想法，带来各种的滞留、累积，让问题变得更加严峻，进入各种死胡同，能否看到这个事实？
看到这个事实本身已经是个很大的事情，特别大的事情，为什么呢？这意味着这颗心即刻停止追逐，即刻放下它的所有问题，即刻来观察，即刻看到，否则这颗心总在跟它的问题打交道。
当这样一颗心总是围绕着它的问题的时候，它自然就无法去聆听这一切，无法在这里一起观察理解，因为它认为它的问题最重要，它需要找到它的问题的解决方案，但却不知道，那样一个状态本身是问题，那样一个纠结于它的问题本身是问题，而它所认为的问题本身，可能是一个替罪羊。
所以你看这个语言、这个表达充满了欺骗，一个人整天围绕着ta的问题的时候，那个问题本身可能并不是真正的问题，而是因为真正的问题没有看到，所以这颗心啊，找一个替罪羊，整天折磨那个替罪羊，也折磨自己，毕竟自己、那个“我”本身就是替罪羊。
这样一个整日被想法所包裹的大脑，该如何跳出想法？
不是说没有想法，说我啥想法没有，那你成植物人了；而是整日被想法所包裹，这颗心该如何走出想法？
当讲话者问这样一个问题的时候，不是去找方法，而是我们一起去合适地关注，去探讨、去探索这颗心怎么走出想法，而不是整天想我该怎么解决我的问题，我该参加什么心理学课程，我该找什么大师来给我指点一下，那个本身是问题。而是咱们一起发现，这颗心能否从这样一个整日被想法包裹的状态即刻走出？
请不要给「即刻」这两个字赋予画面，因为一旦这颗心对「即刻」这两个字赋予画面，意味着这颗心又被时间所困——“哎，有没有方法能够即刻、立刻啥事儿没有了？”
所以你看，这样一个探索的过程，一定要观察这个大脑总在着相。一旦对于「即刻」这两个字产生一个画面，这个时间概念就进来了，“哎呀，我得很快、即刻”。
你看，被画面所劫持的大脑，这个「即刻」和这里咱们所说的「即刻」它不是一个事儿。所以，这颗心放下所有的画面，不能被任何的时间概念所包裹。
所以，去走出想法，这颗心不能有任何的挣扎，不要努力走出想法。这个努力本身意味着新的想法，努力意味着大脑有个画面去实现，还是寻求。寻求意味着努力，努力意味着想法的活动，“新”的想法的活动，加引号的“新”，毕竟想法总是旧的，想法总是已知的，已知的总是旧的，未知的才是新的。
所以你看，文字本身带来很多的干扰，这颗心需要全然的观察，观察自己对语言的反应。
这一刻，这颗心看到想法有各种的内容在不断地展现。这颗心总在跟这些想法内容去纠缠，去回应。
能否这一刻让这颗心静下来，意味着这颗心没有任何努力，不再去回应这些想法，而是全然的观察。这可能是很多人的现实挑战，因为当这颗心总在跟想法交互的时候，这样一个畸形的回路已经建立，这颗心总有这样一个冲动去响应这些想法，那个冲动在的时候，冲动在阻碍这颗心全然的观察。
所以，能否体会这样一个挣扎的状态，加引号的“挣扎”，全然意味着这颗心看到这些冲动。
谈到全然，咱们不得不谈「听」。活在想法里的人，不知道怎么听，因为想法的内容以及这样一个机械性的回应，自动把内容展开，这颗心变得懒惰、被动。自然，在那个状态这颗心是与世隔绝。
「听」意味着这一刻，丝毫不费劲去聆听周围的声音。比如说一个人站在公园里面，可以听周围的鸟叫，看蓝天，感受微风；
或者一个人在静坐的时候，感受整个呼吸带来的身体的感觉，这是「听」。
「听」本身不费劲，但问题来自于这样一个总想跟想法交互的冲动，那样一个非常机械性的状态，那个在阻碍这颗心全然地观察。
Hold住，不再给这些机械性的回路，任何的助力，让它自然地息止。这颗心在这一刻全然地听、感受。
或许，当那股冲动来的时候，这颗心、这整个身体坐立不安，没问题，hold住，不再响应，不去响应，看看那些冲动能否自然地息止。亲自去发现，当这些冲动不再被响应的时候，（冲动）袭来的时候，整个身体可能会坐立不安，但，只要hold住，这些冲动就彻底地死去了。
这么做本身，意味着这颗心在走出想法，「即刻」意味着这颗心在行动，不是要即刻实现什么结果——那个“即刻”是画面。
而是这颗心即刻行动，即刻打破想法的连续性，即刻行动意味着即刻全然、即刻聆听、即刻不费劲。尽管这颗心需要hold住，因为那个惯性、那个冲动还没有息止，息止只能来自于这颗心彻底的无为，全然的观察、清空。这就是清空。
也只有这样，我们才可以往下走，走得更深一点，走得越深越好，去看清事物的本质。看清本身，它不是一个想法的活动。想法没有息止，这颗心没有静下来，没法看清，可以去思考，可以去分析，但那些都是想法的活动。
看清意味着这颗心亲自感知到，那什么是感知？感知和思考有什么差别？
这颗心静不下来，这颗心被各种的想法所包裹，这些想法本身在左右感知。
咱们常说的一个词语叫直觉，什么是直觉？若这个想法没有息止，各种底层的思维倾向依然在持续的时候，直觉是一个自我欺骗，毕竟还是这些想法的活动，也只有这颗心极其安静的时候，没有被任何的想法内容、想法的倾向、各种思维方式所挟裹的时候，这个所谓的直觉，才可以指向这样一个真正的、没有被任何想法扭曲的感知。
但那时候咱们就不用直觉两个字了，心在亲自看到，感知到。所以，感知需要一颗寂静的心。感知才能带来寂静，寂静才可以感知，也只有感知才可以带来洞察，带来所谓的灵感。
这颗心变得更加的锐利、敏锐，能够捕捉到各种的非常细微的想法移动所带来的意识上的影响。
但这都来自于全然的观察，不是去想，就好比此刻当我们真的去观察的时候，每个人在聆听的时候，不是聆听讲话者所说的内容，而是亲自观察自己，自然这颗心就不需要去费力理解讲话者在说什么。因为讲话者的内容跟你的观察是卯合的，或正在走向卯合的路上，它不需要任何的费劲。
所以这样一个全然的过程是心在行动，即刻打破想法的连续性，在让这颗心恢复到正常的感知。这颗心即刻行动，这个想法才可以适得其所。
心，才可以整体处在这样一个未知的状态。但一旦进入想法，感知就不存在了，或者说感知被扭曲了，整个都是想的内容，所以，什么是结束？
当这颗心看到问题，感知到这个问题，感知到这一切的时候，这个感知本身意味着结束，好比总闸——关闸，所有问题都解决了。所以感知是解决问题的关键，看清问题的本质是什么，看到了整个想法的移动，这些都是感知，感知即刻在，问题即刻解决。
毕竟那些问题，所谓的那些问题都是意识活动的展现，想法的活动，即刻不再相关。也只有这样，这颗心才可以看到真正的危险是什么，去解决危险。
但凡心活在想法里面，这个心只有小，一切都是隔绝，危险只能被感知到。
所以，陷入想法的人，ta可能有无数的危险，想法所展现的，想法所想象的，整天惶惶不安，整天焦虑，整天担心，但那些危险都是想法的假象。
这颗心走出想法，去感知，才可以看到什么是真正的危险。这个危险在不断的唤起“我”的意识活动，这个危险在不断地让这个意识活动持续。这是危险。解决它。
所以，冥想压根就不是逃避，不是整各种的乌七八糟的练习方法，还有各种的门派、教派。
真正的冥想是这颗心清空所有想法的幻象，所以这颗心能够看清，亲自看到问题，亲自解决，真正的问题，这本身是直面人生。
也只有这样一颗心感知即行动，这颗心才可以解决所有的危险，真正的危险解决这是真正的危险，才可以让这个意识活动自然的息止，让这颗心处在未知的状态。
所以你看很多人有各种的精神挑战，但ta却看不到危险，还在走向危险，离危险是越来越近。
这个事情在不同人身上、不同家庭、不同事物、不同的圈子、不同的人群重复上演，这个问题可真是不分国界。
所以你看，真正的冥想需要魄力，魄力也就是即刻放下自己认为是问题的问题，即刻放下自己纠结的问题，先把想法清空，让心静下来，去感知去看到发生了什么。
这样一个清空的过程，对应着我们过去各种各样的探讨、探索、想法、时间、自我、愉悦、恐惧、生死，我们探讨内容非常非常多，非常庞大，但总之都是让心看到想法的局限，让这颗心痛痛快快的清空，没有废话，即刻清空。
所以，这颗心看到了这些想法的无用、局限，那这颗心才可以心甘情愿，二话不说，即刻的全然放下，让这颗心恢复自然的感知。再回来看看我的问题呢，没了，哦，那是危险。
所以，所有这些，都需要落实在每一位用心的朋友身上，这个想法带来各种的直觉，跟着直觉走，结果是陷入想法是越陷越深；但熄灭这个想法，走出想法是反知觉的，它需要果断的行动，即刻切断。
也只有这样一颗心大气，真正的大气，能够果断的切断想法的连续性，这叫大气，否则都是小气。一帮小气鬼，想法里面带来太多的琐碎，太多的细节，太多的芝麻蒜皮，都是一些极其小气，无用的东西，一个小气的心，小气，所以整天受气；一颗大气的心，大气，看得清，捡得起，放得下，啥事没有，能够看到真正带来问题的危险，解决它，这样一个状态，这样一个人生，才是极其真实的人生。
真实，来自于这颗心在感知、在行动，中间没有任何的多余东西，否则有了“我”在，“我”扭曲感知，“我”在嘀咕，嘀咕产生一个所谓的行动，充满了后悔、充满了问题。
所以，冥想究竟适合谁，我们在这样一个意识的活动里面，去谈论冥想，谈这个方法、那个方法，那个派别，那个师傅，这个老师……
这样一个冥想自然被想法扭曲，因为想法总想寻求得到满足，得到解决，而真正的冥想是没有任何的寻求，在这一刻彻底的无为。
所以，这颗心能否走出这个世界如此多的噪音，能否触碰最为直接的，最为底层的，也最为简单的人生真相，真是缘分。
也只有这样一个状态，这颗心才可以有一个不可撼动的人生，能够撼动的、晃动的都是想法，能够走出想法，能够看清这一切，这颗心需要大气、需要魄力、需要突破所有那些直觉所带来的假象。
也只有这样这颗心才可以活在一个以基于事实、基于真相的现实，不是基于想法的现实，当然也只有这样，想法才可以适得其所。也只有这样，这颗心才自由。一个知道如何死去的心，才知道什么是自由，这颗心自在、自由，而这个人生自然无憾，没有任何的遗憾。
所以，所有这一切，都需要每一位朋友亲自行动，这个世界有各种各样的小圈子，各种的封闭、混乱的圈子，但这颗心能否回归自然、回归人性，咱们再组建一个“圈子”，加引号的圈子，不封闭、不混乱，只有秩序，咱们给它起个名字，叫做大气圈。愿每一朋友都可以用心生活，加入到跟这样一个大气圈，同行。
好，这是咱们第一部分的探索，咱们稍事休息，之后咱们回来继续理解，继续观察，稍后见。
（字幕制作 / 文稿编辑 AB, ZZ, ST）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。
