第26章 · 重为轻根，静为躁君
下面一起来品读《道德经》的第二十六章，先来读一下原文——
重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎（zī）重，虽有荣观（guàn），燕处超然。奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。
问：先看这第一句，「重为轻根，静为躁君」，厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。Cico对这8个字的投射是什么？
C：什么是「重」？「重」意味着谨慎、慎重；「重」意味着这颗心在全然的观察，特别得小心谨慎，对于每个念头都非常得小心，需要通盘地观察。
什么是「轻」？「轻」对应着轻易、轻浮、轻率，这也意味着这颗心没有周全地、通盘地观察和理解，所以随意起心动念，这意味着这颗心陷入到局部的活动里面。
这颗心之所以「轻」是因为这颗心没有观察，没有观察是因为这颗心被画面劫持，所以整个的行动、整个的思绪基于现有的画面展开，一切看似变得容易，但这个「轻」背后有众多的隐患，所以，一颗慎重的心在全然的观察，才不会轻浮，故「重为轻根」。
「静」意味着什么？意味着无为，意味着这颗心在此刻全然地接纳，通盘地观察，这本身就是「静」。
什么是「躁」？「躁」就是急躁，意味着这颗心被画面劫持，画面带来各种的反应，这个反应本身的表现就是「躁」。
让这个「躁」息止就是要静观、不应，全然的观察，让一切自然地息止，故「静为躁君」。
问：怎么理解这个「君」字呢？君子的君，君主的君。
C：那也可以理解为主宰，躁动能被这个寂静“制服”，加引号。所以，「重」和「静」在一起，「轻」和「躁」在一起。
问：这个「重」如果对应到英文，可以对应到哪些单词上？
C：可以对应到fullness(圆、满)，totality(完整、全然、完满)。
问：当说一个人重视什么事情，就是说给出了十足的关注，Pay full attention to something。
C：这意味着这颗心得清空，有空间才可以容纳，才可以重视，才可以give full attention（给予全部的关注）。
反而，如果这颗心是满的，那就没法承载，也就没法重视，所以你看，这个意识的活动，它这个直觉的感受跟事实是相反的。
问：所以这里的「重」对应着通盘、全然、清空，那这样的状态和「静」指代的状态，其实是一个状态。
C：没错。
问：好，接着往下看——
「是以君子终日行不离辎（zī）重，虽有荣观（guàn），燕处超然。奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？」
辎重，是指装载行李的车子，也指军中装载器械、粮食的车辆。
观，古代指宫廷当中高大华丽的建筑。
燕，通晏，安静，安逸，安闲。
万乘，万辆兵车。
翻译成白话，就是说，因此君子终日行走，不离开装载行李的车辆，即使在这个富贵华丽的住所当中，仍然能够安然处之、超然物外。奈何拥有万辆兵车的大国之主，而以身轻天下。Cico怎么理解这个「以身轻天下」？
C：你看这几句话，说的是个君子，什么是君子？其实这句话已经给了定义——
就是生活不离根本，一个内心极其切实际的人，那是君子，无论有没有荣华富贵，这颗心依然实际，意味着这颗心不腐败，因为整个内心的平静，整个内心的秩序和这些外在的条件没有关系。
所以，「虽有荣观，燕处超然」，这就是君子的修为。
但下面一句话，「奈何万圣之主」，这个“主”未必是君子，但凡这个“主”不是君子，那他拥有各种各样的豪华装备、武器、资产，但这颗心极其得轻率、草率，各种的想当然，那这样的心态去治理天下定会出现大问题。
所以你看，老子心里清楚什么是君子，但看到这些主政之人，个个都不是君子，才有这样的感慨。
这个「终日行不离辎重」也是个比方，其实就是说这颗心极其得切实际，切实际意味着这颗心在观察、慎重、寂静，也只有这样，这颗心才可以完全看到事物原本的样子，所以这颗心实际，人也实际。
那这样一颗心，无论是否处在荣华富贵中，这颗心的状态跟这些外在事物没有关系，这颗心能超越一切的外在物质条件，这就是君子的修为。
问：好，接着往下看——「轻则失根，躁则失君」，轻率就会失去根本，急躁就会失去主导。
这和第一句呼应是吧？开头说的是「重为轻根，静为躁君」，结尾是「轻则失根，躁则失君」。
C：这个「重」和「轻」、「静」和「躁」是两个完全不兼容的状态，这也再次指出这个内心秩序的绝对性。
一旦这颗心各种的浮躁、轻浮，那这颗心也就自然不再慎重，也就失去了通盘的观察、理解，越陷越深。
「躁」也是如此，这颗心一旦躁动，那自然就心神不定，六神无主，整个内心完全的丧失、沦落、不知去向。
所以你看，这整个世界绝大多数人这颗心极其得轻浮、躁动，所以，沦陷在这样一个意识的深渊里面，真的是不知去向。
这颗心困惑，这颗心也麻木，这样的人生意义何在？
问：就是说，这里的「根」和「君」指向的是内心的秩序。
C：可以这么理解。
问：那如果对应到克里希那穆提的语汇中，对应的是——？。
C：order（秩序）。
问：好，那这就是曼解道德经的第26章。
最后，咱们再来回味一下——
重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎（zī）重，虽有荣观（guàn），燕处超然。奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。
问：咱们下章再会。
C：下章再会。
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。