下面一起来品读《道德经/老子》的第70章，原文如下——
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。
问：来看第一句，「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行」。
C：老子所说的话，其实特别容易知道，也特别容易操行，正如曼谛悟思的内容一样，其实简单，可操作性非常强。
但问题在于这颗心不满足，觉得这些东西不够满足，总想去寻求一些复杂的方法，高级的方法，捷径，总想找捷径，这颗心被各种的欲望、寻求、想要、愉悦所占据，所以「天下莫能知，莫能行」。
真相其实很简单，真的东西很简单，但问题就是这颗心太复杂，有无数的相、无数的画面、无数的冲动在遮蔽整个的感官，去触碰这极其易知且易行的东西。
当一个人真的能够勤而行之，知行合一，这些东西尽管无法用语言完全描述，一点都不玄，特别的实际。
问：一切都发生在此刻，这一刻怎么做。（C：是。）
好，接着往下看，「言有宗，事有君」，言论有主旨，办事有根据，Cico怎么理解这两句？
C：「言」就是表达、说话，也对应着我们的意识活动；
「事」做事情，也是基于想法，也是基于我们人的意识活动，意识活动有它本质的规律，那无论是说话、表达、做事情、行动，ta必然也对应着绝对的原则。
只有一个人能够观察自己，能够如实地看到这个世界原本面目的人，理解整个人类意识框架的人，自然知道「言有宗，事有君」。
但问题就是不知道，意味着「无知」，「无知」意味着这颗心不观察，陷入到无数的想法的角落里面，挣扎困惑，那自然也无法理解老子所说。
问：刚才提到说话做事的根本原则，什么是根本原则？是指一种放下自我，回归自然的感知？
C：这颗心有秩序，这颗心没有失序，那这对应着「言有宗，事有君」，同时「道可道，非常道；名可名，非常名」，这需要一个人「勤而行之」，用心感受，言语无法点破那个原则，但那个原则——非常绝对的原则——就在那里，始终在那里，但这需要一颗勤奋的心，「勤而行之」，才可以不断地发现它，不断地触碰它。
问：按照之前说的否定的原则，如果这颗心想知道什么是秩序，那先看到什么是失序，把这个失序结束，这个秩序你不用想，它会发生。
C：秩序在未知中，你想象的秩序其实只不过是另外一种失序而已。
问：那这个失序就是各种以我为中心的活动、思维模式、那些过去想法的滞留，这些都是失序？
C：没错。所以，说话、办事、表达，最终这颗心能够完全清空，意味着说话、表达、做事情，它是清空的延续。
问：做事情不是为了去成就什么，实现什么新的画面，而是说做事情，其实也是围绕着清空。
C：「功成而弗居」。
问：好，往下看，「夫唯无知，是以不我知」，这句话怎么理解呢？
「无知」意味着没有观察到这些绝对原则，所以这颗心处在一个无知、愚昧的状态，这也意味着这颗心肯定是被各种的想法所困，陷入在无数的想法的角落里面，那自然这样一个状态也无法理解老子之言。
这也是跟曼谛同行的朋友一个巨大的挑战，也是很多人听曼谛的内容，一个挑战就在这里。
得亲自观察，看到了，那这些文字本身就能够唤起同样的感觉，它是一个辅证，但这颗心看不到，这些文字就变得毫无意义。所以这颗心没有观察，也就自然无法理解老子在说什么。
问：但是你看，关于这个「无知」，《道德经》第3章提到，「常使民无知无欲，使夫智者不敢为也」。在那一处，似乎那个「无知」是偏褒义的。
其实Cico之前有一次节目也谈到，冥想是去触碰那种无知无为的状态，这颗心知道，但就像什么都不知道，能从这个已知中解脱，是吧？那怎么理解这种对无知的理解？
C：这个字总是有多种意思，一种无知就是愚昧，这里就是愚昧；另外一种无知就是，这颗心清空所有的已知，一颗无知的心，能够清空自己。
你看这语言带来很多混淆，就是无知两种意思：
第一个意思就是愚昧，在这段话里面，这个无知就是愚昧，所以这颗心其实不能清空，陷入到各种已知中，所以这个无知其实并不无知。
第二种意思，无知意味着从所有的已知中解脱出来。
所以两种意思，第一个是无觉所对应的无知，第二个是全觉对应的无知。
问：好，接着往下看，「知我者希，则我者贵」，「则」通常解释为效法，知道我的人很稀少，能够依此行事的人更是难得。
「是以圣人被褐而怀玉」，圣人穿着粗布，怀揣着美玉。
C：因为这颗心触碰了真谛，那个真谛就是美玉。这颗心纯净如婴儿般，没有染着，那自在，能量充沛，充满爱，外面穿什么就不重要了，所以「圣人被褐而怀玉」。
这颗心能否去触碰这样一个纯粹且极其切实际的感知，正如老子所说，「大道甚夷，而人好径」（大道非常平坦，但是大家都爱走那小路，第53章），「知我者希，则我者贵」，「天下莫能知，莫能行」。
问：好，最后再来回顾一下原文——
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
以上是曼解道德经的第 70 章。
C：咱们下章再会。
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。