问：大家好，今天，我们来说说名人传记。
有时候，大家闲着的时候，心里有困惑的时候，可能会去读传记，一边读故事，一边期待着能从中汲取一些智慧。
Cico，你怎么看待传记这种题材？传记的本质是什么呢？
C：你看传记写啥？
写一个人的事情，一个人的经历，各种细微的事情，非常琐碎的事情，过往整个人生的事情……
通过所谓的回忆，通过那非常有限的记忆，非常不完整、非常片面的那些残存的记忆，去勾勒一个过往的人生。
问：人为什么想去看这个传记呢？
C：这个东西可能很复杂，刚才咱们也说了，从画面中继续愉悦，来满足自己一些特定的幻象，来继续维持自己的某些自我欺骗，这些都可能变成去读这个传记的一些潜在的动力。
可能意识上没有意识到这样，但内心其实就是往那个方向走。
去读这些东西，希望能够找到一种所谓的共鸣，希望能够给自己这个自我带来一种确信感。
问：我们这里可以看看一个人想去读传记的几种心态。
我们期望从传记当中得到的那些东西，真的能得到吗？还是自我欺骗？
第一种心态，想通过读这些人物传记，去学习为人处事的方法，去学习他们的人生智慧。
C：图啥？这个智慧是图啥？
咱们得说清楚啊，这智慧是用于让一个人平静快乐的过一生，这叫智慧。
不是那些能够让你变得更加成功，能够满足你的各种利益诉求，实现各种愿望的那些小伎俩，那些不是智慧。
千万不要把那些伎俩跟这个智慧等同起来，污染这个真正的智慧。
学那些为人处事是为了去实现自己的目的，这意味着什么呀？
这意味着一个人并不是真正去关爱他人，因为真正的为人处事，是带着爱去关爱彼此，这是为人处事。
但人把这一套学来之后，为了去讨好别人，捉弄别人，来实现自己的目的，那这不是一个典型的反社会人格吗？
我们得诚实看到这个问题，诚实的面对自己，放下任何的自我欺骗。
难道读传记，也是另外一种阅读成功学的形式吗？
问：嗯，这是一种心态，想寻求已知和确定，还有一种读传记的心态是——
可能此刻的内心也有困惑、迷茫，感到缺乏动力，去读一读名人的传记，好像这些名人那些所谓的奋斗啊，走过这些艰难险阻的这些故事，哎呀，那种斗志，让我觉得特别受鼓舞，获得一种很大的力量。
C：能持续多久？请问效力有多久？
问：就是说，通过这些文字唤起的画面，所产生的这种动力，这个能持续多久，或者说，从读传记里打的这点鸡血能维持多长时间。
可能就是心血来潮那一小会儿。
C：趁着这一小会，写下一个评论，去影响污染更多人的意识，对吧，你看，网上那么多书评、评论，很多都是这种心血来潮的东西。
观察为何要从别人的这种言语中，这种文字中去汲取愉悦，变成所谓的动力，打鸡血呢？
问：还是有困惑吧，“此刻我不知道怎么才能找到人生的方向“，”我喜欢什“么，”我想做什么“，”这个做事情的行动力，从哪里来“？
C：看清楚啊，这个行动力永远不可能来自想法。
想法总在变，但你看，人总想通过打鸡血来夯实那个想法，通过那个想法来驱使行动。
如果真的管用，大家就不会有这么多困惑了，对吧？看清这样一个不切实际的方面。
真正的行动，长久的行动，一定不是被想法驱使，一定来自于看清，看清本身即行动。
行动是自发的，而不是通过想法来找动力，找这种光荣事迹，来激励自己，都是自我欺骗，想法总是很短暂，不稳定。
你看，为啥总出现三天打渔、两天晒网，都是因为想法太飘忽，想通过想法来驱使行动，不现实。
问：结束想法的内耗，能量自然会用于行动，行动自然会发生。
那想法激发出来的短暂的行动，怎么去理解这种动力呢？
C：冲动啊，你看，很多人都凭着一股劲进入冲动来做事情，很快这个冲动没有了，就做不下去了，很多都是半途而废。
为啥？都是因为那个想法，那个画面，那个力量消失了，所以大家特别困惑，总是半途而废。
刚开始兴致特别高，当时冲动很强，但很快这个冲动就变弱了，变了之后，这个事情就做不下去了。所以，都是一个同样的模式在不断的重复。
问：这是很多人去读传记的一种心态。关于这点，之前也谈过一期，理想和愿心的不同，大家感兴趣可以去看。
问：人们读传记还有一种心态——本质上都是一种，我们只是换个角度来描述——
那就是面对未知的恐惧，或者说是不确定性，想看看前人是怎么做的，因为人类社会的历史有时也在重演。
C：历史可以重演，但未必在你身上重演。
面对未知和不确定，人需要解决的是，为什么会未知，为什么会不确定。
去观察这样一个大问题，而不是通过这些所谓的传记，提供一些过往的史料、这些描述，用它来暂时抚平这些所谓的未知。
不确定，意味着内心还是在寻求各种的已知，希望能够从已知中，找到一种确信感，来暂时安抚这样一个不安的心。
但问题没有解决，因为你所读的那个故事，跟你此刻正在经历的事情并非完全一样。
问：所有的因缘都已经改变了，每一刻都是新的，每一刻都是不同的。只能在这个当下去看这个现实。
C：没错，当你读这些传记的时候，大脑去追求那些已知。
这意味着什么呀，这意味着它在妨碍一个人，去在当下及时应对问题。
因为当大脑被那些已知所带走的时候，TA就看不到此刻真实发生的情况了。
所以，这真是弄巧成拙，本来想要解决这样一个未知问题，结果呢？被已知欺骗。
反而错过了解决未知的最好的时机，那就是在当下——即刻看清，即刻放下，即刻行动，即刻解决。
所以，这么一看，还是那个大脑在不断的从已知中获取所谓的确信感，还是在实施同样的自我欺骗。
问：但这个历史当中有一些模式是不是也在重复的上演，我们汲取到那些过去的一直在运转的模式，是否可以帮助我们去应对未来的问题？
C：前提是你必须全然回到当下，否则过去、未来都是一个概念，都是你脑海里面在追寻的一个概念。
“以史为鉴“这话本身没有错，但前提是——你得彻底理解自性，你才能辨识出哪些是自我投射，哪些是问题回路。
否则，这样一句话，还是在帮助你继续实施自我欺骗。
问：所谓的历史，也都是过去的事情变成了记忆，再唤起成了想法。所谓的以史为鉴，还是需要一个人首先得能意识到什么是想法，能理解想法的整个的构架，想法是从哪里来的，想法和自我的关系。
彻底理解这一点，才真的可以从历史借鉴出真正有用的那点东西。
C：对，这需要一个能够取其精华，去其糟粕的心，这样一颗心，必然是能够彻底理解自己，如实地面对自己，才可能做到这一点。
Cico（张冲和），哲人，觉者，深入涉猎数学、人工智能、生物、神经科学、东西方现实，人类意识领域的通识者，用中英文阐释对人类意识的洞察。