问：今天咱们从这两个字开始，一个是正，一个是邪。
「正」，咱们谈得挺多的，正念、正直、一身正气，但是这个「邪」平时好像不大谈起，比如邪门歪道，什么是邪？
如果这个“邪”字对应到英文当中，可以对应到哪个单词？
Cico：Disorder/失序，这个失序也对应着evil/邪恶。
你看，“生活” 的英文单词是live，l-i-v-e，生活本身就是秩序；
但把生活/live反过来，这4个字母就变成了e-v-i-l，就是disorder/失序。
你看，大部分人都活在想法里面，所以去谈论这个邪不太容易，自然容易困惑，因为分不清什么是正，什么是邪。
想法中，大家都在遵循一个类似的模式、想法的回路，这个非常容易理解为“正常”，但“正常”不是「正」。
问：这里所说的所谓正常的回路是指什么？这个社会大部分人在做的事情？
C：你看，这个想法中有很多习惯的思维方式、观点、看法，潮流，很多人所接受的那些东西，未必不是邪。
很多回路大部分人都有，所以觉得这个“正常”，相对于这些“正常”的想法、回路，还有各种各样的奇葩回路，各种各样的想法、观点，总之这个想法的世界充满了失序。
但这颗心活在想法里面，总是把那些异乎寻常的状态跟“正常”的回路相比，但从想法的世界又无法解释它，那自然容易把它跟“邪”联系起来。所以，大脑总是回避这些东西，因为这颗心总在模仿，总在遵循。所以，这个邪变得神秘且不可接近，但实际上并不神秘。
你看，人只要活在想法里面就充满了影响，某些人的回路可能会传递给另外一些人，这就变成了所谓的邪的传递。
所以，在这样一个感知下，这颗心就无法真正认识什么是邪？即便是那些所谓的“正常”的回路——大家都这么想，都这么运转——它跟邪有什么关系？还是这也是一种形式的邪？
问：那什么是正呢？正念的正，正直的正，正气的正。
C：「正」意味着这颗心不在想法里面，这个意识的活动可以清空、有序，这个叫「正」。
但凡这个想法滞留，大脑被某些回路所劫持，无论是所谓的“正常”的回路也罢，还是不正常的回路也罢，这个都不是「正」。
「正」意味着清空、放下，让这些问题息止，即刻终止，这个叫「正」。让内心的问题在这一刻终止，这个叫「正」。
问：之前，Cico你谈过一次，就是说对某些影响敬而远之，但是当这些失序的思维回路、行为来到跟前了，已经在扰动整个身心的运转，这个时候是不是也得采取什么行动？
C：无论是敬而远之，还是正面接触这些东西，但凡这颗心有觉察，才能做到敬而远之，或者能够直接面对这些东西。
觉察意味着什么？
意味着这颗心无为，全然地观察，只要这颗心无为，这整个神经系统的智能永远是正的，邪不压正。
只要这颗心不活在想法里面，只要这颗心自然地清空，充满秩序，这颗心一眼就能看到这些邪——这些问题回路——敬而远之是明智行动的一部分，不得不面对的时候，这颗心也会坦然面对。
因为这颗心清楚，只要这颗心全然地观察，彻底地无为，这股正气始终在，尽管可能会被短暂地扰动——这样说出来已经不合适了，对吧？已经形成画面了。
这颗心全然地观察，彻底地无为，邪自然不压正。
但相反，若这颗心对邪充满了反应——有各种的回避，各种的抵触，各种的恐惧、害怕，哎，那这颗心就失去了正气，自然就被所谓的邪气影响了。
所以，清空、放下，全然地观察，彻底地无为，这颗心才正直，这颗心才真正的善。
否则，这颗心充满了各种的动作，用道德经里的话，就是「为」——各种的人为，人为就是伪，在这样一个状态里面，自然就是邪。
所以，去理解「正」意味着这颗心要走出各种问题回路，意味着这颗心得全然地看到、意识到、觉察到这些问题的回路，在此刻让它息止，让它终止，自然这颗心可以明辨正邪，明辨是非。
所以，抛开这个“邪”字所唤起的各种的联想，这都是各种灌输、影响，这颗心亲自去看，亲自去观察，这一切自然明了。
C：理解自己，观察自己，看到各种的问题回路，全然的觉察，让这些问题在这一刻终止，这颗心才能回到一个天真无邪的状态。
天真无邪意味着「正」，你看这个字并不神秘，并不玄，天真无邪，多么好的词，这颗心活在全然的观察中，活在未知中，没有各种的所谓的邪气，那些问题的回路，那些失序的、错乱的回路，整个的身心就是正，正直、善良，这颗心不可能不快乐。
所以说到最后，理解什么是邪，就要从理解什么是正开始，天真无邪便是正。
先正，正了，回头一看那是邪，一切自然明了，但这颗心不正，永远无法理解什么是邪，继续被“邪”那个字所对应的各种联想、反应所劫持着。
问：对，好，关于正、邪，就聊到这吧，咱们下期再会。
C：下期再会。
Cico（张冲和），哲人，觉者，深入涉猎数学、人工智能、生物、神经科学、东西方现实，人类意识领域的通识者，用中英文阐释对人类意识的洞察。