问：Cico，那天你说，老子、惠能、克里希那穆提都是在指向「无上菩提」，这是最直接的方式，能展开说一下吗？


Cico：什么是无上菩提？
但凡是我们的意识活动，
它一定有上，一定有阶层，
意识活动可以制造出无数的最高级，更高、更强。


「无上」意味着不在意识活动里面，
跳出意识活动的圈套，
那意味着什么？
整个神经系统的智能，
它不是意识活动，
尽管意识活动有它的位置。


无上菩提就是整个神经系统的智能，
让这个智能完全地发挥作用，
充分地运行，
这就是直取无上菩提。


问：能再重复一下吗？

C：整个机体、整个神经系统的智能充分地运转，
充分地发挥，
没有被任何的压制，
这就是直取无上菩提。


这需要一个人亲自去挖掘、发现什么在阻碍这整个智能的运转，
什么在压制它？
是这整个自我的意识活动吗？
以自我为中心的意识活动，
各种想法的运转，
各种的控制，各种的追逐，各种的逃避，
整个的想法以这个自我深入骨髓，
它的影响波及到整个身体、整个器官，是这样吗？


这对应着无数的套路、观念、结论、传统、文化，
各种积累的相、各种应该是的画面，
满脑子想法，满脑子冲动，满脑子困惑。


看到，能够如实地看到这些都在阻碍整个智能的运转，
在压制这整个神经系统的智能，
每个人能否通通地抛去？
一个人能否统统地抛弃这些东西，
清空这些东西？
通盘的清空，完全的清空。


一颗清空的心，才能让已知适得其所。


当一个人这么做的时候，
ta在跟老子同行，在跟惠能同行，在跟克里希那穆提同行，也跟释迦牟尼同行，
没有这个教也没有那个教，
没有这个门派，也没有那个门派。


直取无上菩提，没有路径，没有方法。


添加画面有方法，
但清空画面，
清除这整个意识活动，
每个人需要亲自做、亲自发现，
它没有任何固定的方法。


当一个人亲自做，
ta的勤奋，ta的观察，
一定能够清空这一切。


问：《坛经》中说——

无上菩提，须得言下识自本心，
见自本性，不生不灭。
于一切时中，念念自见，万法无滞。
一真一切真，万境自如如，
如如之心，即是真实。
若如是见，即是无上菩提之自性也。


C：一个人能够做的就是清空，
才可以触碰真实状态。


但清空没有路径，
清空本身就是路径。