问：老子说，慈故能勇，谈谈你的理解？


Cico：慈，意味着没有相的滞留，
大脑不可能有恐惧；


不可能有恐惧，
人才会真的有行动，
这个行动的发生，即是勇。


但你看，当一个人有各种各样恐惧的时候，
真正的行动是不能发生的。


大脑有各种的观念、传统、结论、偏见，
各种相的滞留，
所以 大脑一直处在一个瘫痪状态。


这个瘫痪状态很硬，
这个僵硬，点到为止，
每个人自己体会到。


在瘫痪状态下，
想法也会带来所谓的行动。
鲁莽、愚蠢、不明智，
这个行动和勇没关系，
依然是恐惧的展现。


问：观察、面对、推理，是把相否掉的过程。


C：推理，大脑自己获得洞见。


问：获得洞见，其实就是看到想法的虚假、局限的过程。看到了，就戳破了，放下了。


C：观察、面对、推理，既有感知层面，也有想法在合适层面运转。大脑看到了，的确这样子。


大脑柔软状态下，有真正的行动，这个就是勇。
这个「勇」本身意味着崭新的行动，
不是基于大脑滞留的相、画面、已知，
是在整个神经系统柔软的情况下，
从未知中产生的行动。


问：“从未知中” 是指灵光乍现吗？
这个神经回路的桥接是崭新的。


C：然后已知才会在它的必要的位置运转，让这个行动充分展开。


问：这个行动，不是复制过去。


C：那人生的实际情况，总是崭新的。
这需要大脑能够看到实际情况，
这永远是新鲜的，
整个神经系统才可以有真正的行动，
捍卫真实的人生。


问：神经回路新的桥接，
是基于对当下情况的如实、新鲜的看到。
基于这个，大脑智能在自己运作。


那如果害怕说，“我没有那个灵光乍现呢”？


C：不可能。
你这个害怕本身，
在阻碍灵光乍现。


你这么弄，就让担心的事情发生了，
这是隐蔽的自我活动，
这是一个死局，得破局。


问：又回到经典的老问题——
自我、恐惧、寻求，
在这个小问题上，再次展现。


C：完全没有恐惧。恐惧来自已知。
你不知道，
你真的不知道，
大脑一定能这么做。


所以，能否不知道？


（ 链接：什么是慈 ）