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在这里，我们从内心真相出发，谈人生，谈世界，无所不谈，无所回避。
今天，我们要谈一个不常触碰的话题，那就是如何面对亲友的离世。
只有理解这个问题的全貌，面对人生的真相，才能走出恐惧、伤痛、懊悔，重新出发，回到当下。
内容如下——
J：我们为什么要谈这样一个话题？
C：这是一个永恒的话题，非常庞大，但也无比实际。
你、我、所有人，都是地球上的过客，对于大多数人来说，我们只在地球停留最多100年。
这样一个短暂的旅程，既有开始的喜悦，也有告别的那一天，这不是一个想象，而是一个事实。
一个无论我们怎么去演绎它，想象它，回避它，始终存在的一个事实。
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J：死亡是一个事实，但是当它发生在远方，出现在新闻里的时候，人们的感受并不深刻。
而当这个过程发生在亲友身上，会在人的心里掀起巨大的波澜。近距离地见证死亡，震撼到了每个人的内心。当这样的事情发生的时候，人的内心发生了什么？
C：今天，我们要谈亲友的离去，在这里，我们已经用标签做了区分——亲友。
抛开任何的标签，朋友、亲人、同事、等等，大家都是人，都会经历一样的过程。
正是各种关系，朋友、同事、同学、亲人，让我们每个人只把目光放在了周围人身上，放在那些只跟我们发生互动的人身上。
对于全人类，那些跟“我”没有交集的人来说，他们的离去，“我”毫无反应，似乎事不关己。
之所以会有这样一种冷漠，是因为我们被各种关系所绑架，我们只关心关系中的那些人。
而关系是什么呢？关系是我们定义的一种概念，也是想法，对不对？
当跟我们有关系的人离去的时候，它必然会带来想法的反应，想法的搅动，这就演化成了刚才你说的那些问题。
尤其在中国和华人世界，家庭是个很重要的概念。亲情对应了我们很多的思维方式，生活习惯，或者说是文化，有各种套路在里面。
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抛开这样一个概念，亲人、朋友，的确跟其他人有些不同，因为这些人跟我们在互动。
亲人互动最多，对不对？从小生活在一个家庭里面，你的生活习惯中，生活缩影中，有多少成分来自于亲人的交互？
当亲人离去的时候，你之前所依赖的那种生活状态被打破了，被搅乱了。
一种失去的感觉，一种想去互动，但再也无法互动，这种欲望被阻塞的感觉，带来了很多的情绪。
生活中少了一个互动的角色。
在这种情况下，人会进入对各种想法的反应中。
J：当我们和亲人之间的互动，因为一方的离开戛然而止的时候，我们会有巨大的失落和悲伤。
而从某个角度说，想要互动，也是一种欲望，是吗？我仍想和这个人互动，但是TA消失了。
C：悲伤、痛苦、难受，我们常常说成是为离开的亲人而悲痛，但这只是一个说辞。
当我们去观察内心世界的时候，你会发现，实际上人是在为自我悲伤。
因为我们对亲人离去这样一个事实，有了一个非常大的反应。
过去，我们跟亲人一直在互动，在多个层面上互动，语言、声音、表情、动作等等。
这种互动，让我们在心理上形成一种很强的依赖。
这种互动或许会给很多人带来安全感，家的感觉，那是一种心理依赖；
可能互动有些小问题，所谓的原生家庭的问题，那也是一种心理依赖。
当亲人离去的时候，这种互动戛然而止，就好比是一种戒断反应。各种习惯拧在一起，突然被叫停的时候，内心会发生各种复杂的变化。
在这样一个变化中，非常容易唤起自我，进入一种自我防卫状态。
所以，看似我们在为亲人悲痛，实际上我们在为自我伤心。
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J：当亲友离开的时候，内心至少还会发生两个显著的变化，一个是恐惧，一个是困惑，对生死的困惑，对人生意义的困惑。
当我们经历了亲人离开的过程，这可能会唤起对死亡的一种恐惧。
当一个亲人离开之后，可能会触发我们对其它亲人离开的恐惧，甚至触发对自己最终消失的恐惧。
这种恐惧可能会笼罩一个人很长时间，怎么才能走出这种恐惧？
C：首先，我们要意识到，在这种情况下，非常容易唤起自我，引起自我防卫。恐惧是自我的体现。
在这样一个社会环境中，亲人填充了你多少的内心？跟亲人的交互，种种事情，它占据了你内心的多大一部分，你心里清楚，每个人心里都清楚。
当亲人失去的时候，这种交互戛然而止，这种失去感让你触碰到了「空」。
怕空的时候，也是自我被唤起的时候。
要走出恐惧，就要走出自我。
第二，我们在谈论那个非常永恒的话题——死亡。
我们面对死亡，其实没有啥，但问题在于我们对死亡的想法太多太多。
心里想的生与死 和 人生的生与死 是两码事。
什么是生？什么是死？
在大多数人的意识中，
生，就是自我的延续，各种想法的延续。
死，就是戛然而止。
如果这样理解生死，当面临死亡的时候，会怕自己的消失，怕一切的消失，也就是怕空。
因为人生正是被这些想法所填充起来，让你感到一种充实感。但此刻你发现多么不稳固，多么的空。
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J：当亲友离开的时候，唤起了我们各种想法、反应和情绪，包括想见而不可得，依赖感的失去，安全感的缺失，对死亡的恐惧、困惑、甚至后悔。
C：对于很多所谓交互不是那么顺畅的亲人之间，过去有很多纠葛。当死亡来临的时候，人会发现那些纠葛毫无意义。过去记恨了这么多年，到最后才发现怨恨都不重要。
J：各种各样的情绪搅和在一起，所以一个人的大脑和内心会极度的不平静，这种想法带来的不平静，甚至会让一个人的生理发生变化。当身心经历了这样的波涛汹涌之后，我们怎么才能慢慢的平息下来？
C：这是一个很难回答的问题。
因为每个人有TA自己的方式来去处理这样一个危机，精神世界的危机。
话又说回来了，这很大程度上取决于你能否直面人生的真相。
如果你能在这种事情发生之前，一直在观察内心，拥抱真相。我想，当这种事情发生的时候，你一定会有自己非常明确的解决方案。
J：对于很多人来说，往往是通过非常残酷的现实，在不得不面对的时候，去经历。最后随着时间的流逝，慢慢的就淡化了。
C：清空所有的想法，包括自我，让大脑自己痊愈。
你看，如果一个人在这种情况下备受打击，最反直觉的方法是最有效的方法。
最反直觉的方法，就是清空想法；
只有清空想法，大脑才可以最快的速度痊愈。
清空想法的过程，就是庄子所说的无为。
想法，让我们的体验延续，意味着想法让这些痛苦延续着，想到过去亲人的画面，想到自己跟亲人的种种交互，想到死亡，想到各种事情。
不断的想，意味着人会不断的有反应，意味着各种痛苦，会一直持续着。
如果人能够清空想法，立刻清空想法，大脑是非常强韧的。
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J：你提到，立刻清空想法，清空已经是一个有意为之的动作了，怎么是无为呢？
C：「无为」指的是保持自然的状态。
想法，破坏自然的状态。
所谓的无为，就是要让内心恢复成自然的状态。
无为不是不作为。
当我们清空想法，意味着我们不让想法去破坏内心的自然状态，内心自然能够恢复，这是无为。
无为，而无所不为。
当你内心处于自然的状态的时候，内心坚不可摧，便无所不为。
C：清空想法，不代表压制情绪。你要哭泣，哭吧，但想法是另外一回事。
如果很多人能够早一点去观察内心世界的话，当这种危机来临的时候，你仍然能够带着觉察来及时调整内心状态。
但对于很多人来说，危机来临的时候才是被迫去调整内心的时候，确实会有很大的周折。
因为在那个状态下，很多人都难以区别，什么是想法，什么不是想法。
无论怎样，接受那个状态，尝试放掉想法，尝试去观察，能观察多少，观察多少。
这是一个非常个人化的过程，每个人的调节方式不一样。总之，原则就是不想，跳出想法，面对事实。
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J：为什么死亡总是让人震惊？
C：对于大多数人来说，生就是一直在，只有到死那一瞬间，生和死才交替。
在这种看法下，生就是想法的延续，而死就是想法被迫终止。
我们生活在由想法所钩织的幻象中，称之为人生。
但如果我们抛开任何想法看生和死，实际上，生就是神经元的活动，不断的活动，不断的产生想法、感受，这叫生；死就是神经元活动的息止，想法的消失。
对于每个人来说，真实的状态是生和死每时每刻都在交替。
如果你愿意换一种生活方式，去实时清空你的想法，回到此时此刻，你会发现，
这一刻你正在死亡，
这一刻你也在重生。
想法的产生和消失，
那就是生和死相互交织着。
当你感受到这种生与死之后，你会发现亲人最终的离去，只是TA肉体的消亡，仅此而已。
我们能否去拥抱这样一个事实，为什么要拒绝它？不要再想象着TA应该继续活着。
很多时候，我们发现，人很难接受亲人离去的事实。一直拿着这样的想法，TA应该继续活着，TA怎么离开了呀。
当我们一直执着于这种应该是什么的时候，实际上也就是拒绝了是什么，反而延续了这些痛苦的状态。
人活着就这些事儿。但我们却用各种想法做了各种演绎，对生和死做了各种的解释。
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J：当亲人离开之后，我们可能在很长时间，仍然不停地梦到离开的亲人。
对于这种梦，民间文化里有很多的诠释，你怎么看待这样的梦？
C：梦是另外一个话题，我们可以在单独讨论，在今天的节目里，咱们可以简单说说梦。
梦，是白天那些未完成体验的延续。说白了，还是我们对人生的困惑没有完全解决掉。
当一个人能够深刻理解到这些想法的局限，和这些想法的影响的时候，我想，TA不会对这些梦介怀，既然不介怀，什么事没有，对不对？
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J：亲人离开之后，我们脑海当中的记忆，可能会时不时的浮现出来，会让我们的情绪发生巨大的波动，怎么理解这个过程？
C：这里，我们还需要稍微细致一下，记忆总会有，这是我们作为生物的本能。你总会记住某些事情，跟亲人多年的交互，必然有很多的记忆。
而当记忆被唤起，便成了想法，想法是对记忆的响应。
所以，问题不是有没有记忆，这不重要，而是在于你是否意识到了想法被唤起，进而你对想法有了反应，带来各种问题。
J：在这个过程中，我们是不是要让一些情绪释放出来呢？比如说那种悲伤，这种悲伤里混杂了很多的东西。
C：哭，没有错；悲伤，没有问题。
不是说走出想法之后，你连哭都不哭了，你连情绪都没有了，跟木头人似的。不是这样子的。
情绪是人生的一部分，是人生一种体验。哭吧，悲伤吧，没问题。
一旦你认清了这个真相，你认清楚了哭、悲伤，也是内心本质的一部分，带着这种觉察释放你的情绪，没有任何问题。
J：哭的时候，也带着觉察，知道自己为什么而哭？
C：没错，当然「带着觉察」只是一种语言上的描述。每个人都有自己的方式，能够去觉察到自己这些状态的起伏，情绪的起伏。
无论面对亲人的离去，还是其它所谓重大的人生事件，观察自己，懂得自己，才有真正的解决方案，来应对一切。
还是回到那句话——无为，便无所不为。
呵护好内心，保持内心自然淳朴的状态，这是无为；正是这种无为，这种自然的状态，才会让内心变得强大，能面对任何的挑战。
C：希望更多人能够向内走，开启内心探索之旅，拥抱真相，跟真相为伴，这样我们才可以感受生命的真谛。无论面对什么事情，平静但又快乐。
J；好，那以上今天的空谈，我们下次再会。
C：下次再会。
（收听节目音频，亦可转至微信公众号Mindiverse的页面 —— 《空谈 · 面对亲友离去》 《空谈 · 死亡，创伤，痊愈》）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。