大家好，今天推送「觉醒在此刻」2022年6月的第一部分。
每个人都有自己的问题和恐惧要解决，但听的时候，得放下问题、放下目的，否则这个动机会妨碍大脑去开放、自由地捕捉。
内容如下——
完整音频——
大家好，每一位朋友好，咱们在这里继续这场旅程，去一起观察，一起理解，一起发现什么是冥想。
你看，很多人总把冥想当做一个方法、药方，去解决什么特定的问题，那样一个状态，那样一个想法，那样一个动机本身依然是这个内心在寻求，想要摆脱，想要结束，这反而跟这个冥想没有关系。
冥想就是去理解我们自己，通盘地、完全地理解这颗心怎么运转的，这个意识的活动是怎么构建的，这个世界是怎样的？这个社会究竟在发生什么？这意味着这场冥想之旅无论叫它什么，它没有目的，而是自由的观察——在观察中自由，在自由中观察。去发现问题，这个发现问题的过程是解决问题的过程。
所以，这场探索之旅一定是从未知开始，当这颗心在这未知中去探索、去观察、去理解的时候，这颗心才可以收获到坚不可摧的确信感，无法撼动的坚实的确信感。
正是这颗心没有任何的方向，才可以自由的观察，才能看到问题，问题才可以解决。
若这颗心从已知开始探索——“我有问题，我得去解决我的问题”。那这颗心就始终围绕着它所认为的那个问题，它觉得是问题的问题。
这样一个探索本身最终收获的是一种不确信，被撼动。因为这颗心没有从这个已知中解脱，想要在这个已知中得到一个解决方案，这是大部分人的想法逻辑；但这样一个探索本身撼动的是整个已知的根基。
所以，这一刻咱们能否放下所有的已知，在未知中去一起感受，一起观察，我们能否即刻看到真相，即刻触碰真相？要不然一个人听了，“嗯，说的挺对，但是呢，我还不太理解，我再想两天”，这么一说啊，就永远没头了。
我们能否在这一刻汇聚所有的能量，去观察，去理解，去看清。看清，只会发生在这一刻，只要这一刻不发生，永远不发生。这颗心即刻卷入到这个时间概念，一切都在拖延，无限的拖延。
所以，我们这场探索本身在这一刻就是实战，亲自去看到，亲自去感悟，去理解这颗心的方方面面——不是那些内容，不是那些画面，那些没有什么可理解的；
要理解的就是，这颗心为何总是被陷入到各种各样的画面中，各种各样的想法中，各种各样的故事中，不断在算计，不断在衡量，不断在比较。为何这颗心不在这一刻？
所以你看，这样一场探索，咱们得拿出所有能量，合适的关注，合适的发问，合适的观察，这意味着全然，不是陷入到某个细节里面去。
这颗心特别容易陷入到细节里面去，一进入细节，整个的感知全部扭曲，细节接连着细节，细节是越来越多，这个大脑是越来越小。放眼望去，这整个世界的人，几乎都陷入到各种各样的细节里面去。
所以，这样一个通盘的观察，意味着这颗心必须柔韧，必须特别的灵活，能够钻入到细节中，并且能够即刻跳出细节，看到整体，这意味着需要全然，需要卯足劲。
因为想法本身就是危险，这颗心不懈怠，这颗心真正在面临危险的时候，这种紧迫感，这都是我们去探索、去理解这个世界的能量，否则，能量就被各种的细节、各种的画面所消耗、所浪费。正如这个世界绝大多数的能量一样，被各种的想法、事情、细节所耗费。
去观察自己，意味着这个观察没有这个观察者，没有这个“我”。若“我”在观察意味着“我”有喜好，“我”有反感的东西，那整个的观察就会被“我”的喜好所误导、所扭曲。
“我”活在过去中，“我”对“我的过去”特别得感兴趣，充满了各种的骄傲、自豪，这样一个状态，就没法去观察。因为这个愉悦在，这个利益在，这些想法让我们感到一种充实感、存在感。
“别人羡慕我，别人夸我，唉呀，好爽”，那我就没法观察自己。这颗大脑轻飘飘的，完全陷在这个想法所带来的愉悦中，这个偏好在阻碍这个人观察自己，在阻碍这个人去合适的看到问题。
ta会问，为何要放下过去？你看，这样一个问题本身背后对应着一个不合适的关注，因为这颗心在从过去汲取愉悦。对于这颗心来说，这个过去就是那些愉悦，当这颗心这样问问题的时候，意味着探索终止了。
因为这颗心丝毫觉察不到这个过去的问题，丝毫没有看到这个过去在制造什么事端。
当这颗心放下所有的偏好，在这一刻完全客观地观察，那这颗心自然会问，为何这颗大脑总是抓住过去不放？
这颗心在观察这整个的过去，无论是愉悦也罢，无论是“伤害”，加引号的伤害也罢，为何这颗心总是跟过去如此纠缠？
这样一个合适的关注本身意味着这颗心在清空、在观察，为何这颗心无法活在这一刻，这是一个问题。
要么这颗心完全在这一刻坦然地活着，要么就完全陷入到过去中；那个未来也是过去，大脑想象一个未来，但那个未来本身是基于过去的一种经历、过去的感知，稍微修改一下，稍微调整一下，整一“未来”出来，但那还是过去的延续。
所以，这颗心要么完全活在当下，要么活在过去，这就是这颗心在这一刻，在每一刻所存在的两种情况，不可兼容，不可兼得。
那这颗心为何不活在这一刻？这颗心为何总是活在过去？难道是这颗心害怕什么吗？害怕什么也不是，害怕空着，害怕自己不存在，所以总得依附点什么，来获得一种存在感、充实感。总之，这颗心总想是什么，是点什么，总想有个名头，那意味着这颗心在这一刻它害怕什么也不是。
当这颗心真的看到，在这一刻的时候，这颗心的确什么也不是。放下这些所谓的过去的标签、名字、职称、学位、家庭、财产，这一刻的确什么也不是，这是个事实。
那这颗心害怕自己什么也不是，因为害怕才陷入过去。通过那些各种的自我的画面，追逐愉悦也罢，追逐充实也罢，追逐各种的成就感也罢，都是因为害怕，害怕自己什么也不是。
当这些想法，或者其他各种各样的想法在制造问题的时候，这颗心也不忍心去彻底否定想法在内心的位置。因为这颗心还想从这个想法中获得愉悦，获得存在感，因为这颗心害怕什么都不是。
那这颗心只要不在这一刻，这颗心必然充满了恐惧。但这颗心真的完全活在这一刻的时候，意味着这颗心完全的接纳，完全的看到这个事实，“我”什么也不是，那这颗心自然没有任何的恐惧。
只要这颗心完全活在这一刻，这颗心没有恐惧。
但这颗心只要不活在这一刻，这颗心害怕这一刻，它所害怕的画面叫做这一刻，跟这个这一刻没有关系。
所以，你能否发现在这样一个意识的世界里面，充满了叶公好龙啊。真正的龙，叫这一刻，脑海中有个关于“这一刻”的画面也叫龙。
这颗心想象着，“我什么也不是，呀，不行，我好害怕”。那我得去追逐愉悦，我得让自己感到一种成就感、存在感、价值感，那无论怎么逃避，恐惧始终在。
尽管愉悦，可以看似短暂地让这颗心在意识上忘掉这个恐惧，但是忘掉不是说不存在啊。这颗心充满了掩耳盗铃，想通过愉悦捂住自己的耳朵，但是铃的声音的确在，只是自己听不见而已。
所以，当我们真的放下一切，放下任何的评判，去直面内心的问题的时候，我们会发现，这颗心要么必须果断的行动，打破这个想法的连续性，即刻回到这一刻，安然在这一刻，所有的恐惧一消百消。
否则，这个生活几乎陷入到数不清的，各种形式的恐惧，这个人生被恐惧所累。一个充满恐惧的人生，没有自由，被恐惧所驱使，自然没有自由。
去观察自己，理解自己，很大一部分就是要去看到这个恐惧，究竟这颗心真正在发生什么。这需要一颗心拿出魄力，如实的观察自己。放下任何语言，标签的过滤，看到这颗心对语言的反应。
那个语言，那个词语叫做害怕，叫做恐惧也罢，跟这个真实的恐惧，是两码事。能否亲自看到，这个恐惧来自于哪里？
这个看清的过程本身，就是消除恐惧的过程，也是回到这一刻的过程。
但你看，放眼望去，这个世界每个人几乎都活在各种各样的数不清的恐惧中。但这颗心又不敢面对自己，所以总是隔靴挠痒，呀，我害怕这个，那这颗心的关注点在“这个”上，通过把“这个”解决了，这个恐惧缓解了，但下一个恐惧又来了。
你看，这颗心不去直接面对这个问题——也就是理解自己，观察自己，总是在对这些外在的事物做调整、做微调。
无论害怕什么，那个什么是其次的，而是这个害怕本身为何存在？
你看，市面上有各种理论去分析这个恐惧、害怕，有这种恐惧，那种恐惧；这颗心得亲自去看到，只有恐惧，没有这种恐惧，那种恐惧。所以，理解自己的过程，也是理解整个恐惧形成、运转的过程。
你看，一个人活在这个世界上，无论在哪个社会生存，但凡这颗心在模仿，在遵循，必然这整套的社会心理框架就会运转在这一个人的身上。
这样一个框架下，有无数的尺度、标尺，去攀升也罢，去变成也罢，去达到也罢，这颗心在不断地追逐这些目标，充满了各种各样的寻求、各种欲望。
你看，这都是整个心理框架所带来的影响，“呀！我要变成一名高级财会师，我要变成一名顶级的厨师……”
在这样一个社会构架下，有各种各样的职称，一级一级一级，你看当官的不也是吗？区级、县级、市级、省级等等。
这样一个框架下，充满了无数的标准，也就意味着无数的分裂、划分。每一个划分，每一个标准，每一个标杆，都对应着画面，都对应着这个刺激，也就是大脑对那个画面的反应。
那陷入到这样一个社会心理框架，就意味着这颗心陷入到这些反应里面。那整个的生活被这些反应所推着，那自然那些进取心啊，那些欲望啊，那些雄心壮志啊，也都是来自于这些反应的劫持。
那在这样一个极其庞大的想法的构架，在它的作用下，整颗心非常地忙碌，整天运转着。毕竟这颗心从这样一个遵循中，从这样一个模仿中获得一种“安全感”，加引号。
噢，跟大家都一样，大家也都这样，这颗心觉得应该这样。那实际上是个条件依赖，对吧？这颗心在意识上觉得这样是正常的，带来一种踏实感、安全感。但其实也是一种愉悦，不是吗？一种叫做安全感的愉悦。
但话又说回来了，这颗心真的感觉安全吗？如果这颗心真的感觉安全，真的感到安全，这颗心就不再感兴趣，去爬这个，爬那个；要成为那个，成为这个。
我此刻安全，我什么也不想变成。
但如果这颗心说，我想变成什么，这样我才能感到安全，这意味着这颗心在此刻它不安全。是什么让这颗心感到不安全？是不是恐惧？只要恐惧在，这颗心就不安全。
所以，这颗心想要获得安全，这就意味着这颗心只要在遵循这个框架，想要变成什么，想要实现什么，根据这些标准，这些衡量尺度，“我要在多少岁之前变成省长”，这样一个状态本身让大脑感到不安全。
不是说这个大脑先感到不安全，才去爬这个梯子，而是这个大脑在遵循这个梯子，在爬这个梯子，导致这颗心觉得不安全。这意味着这颗心要看到这个问题原本的样子，需要放下这个自我。
否则，在自我的视角下，永远是我先感到不安全，所以我得去爬梯子，因为爬梯子能够让我感到安全。
但实际上，事实上正在发生的事情就是，当这颗心去爬梯子的时候，这颗心感到了不安全。
你看，这个自我在作祟，让这颗心产生了错觉，自然在这样一个错觉的影响下，就无法看到问题原本的样子。
所以，探索、观察一定要放下这个自我，放下这个视角，才能够客观的，没有任何谴责的，也不需要正当化任何东西，而是直面观察这整个内心的动态，它原本的样子。
所以，你看这颗心只要有恐惧，它就感到不安全；感到不安全，就想获得安全，变得安全。
但问题是，咱们是否看到了这个恐惧，是的确存在呢？还是子虚乌有？
这个世界绝大多数人不去检查这个恐惧是否真的存在，已经被恐惧劫持了。同时每个人都在相互遵循，相互效仿。那这些恐惧传播好似病毒，在这样一个集体意识的控制下，这个恐慌特别容易传播。无论在中国，还是在西方社会，都是一回事。
还有很多的恐慌来自于教科书，来自于别人的传授、分享。这颗心完全陷入到这些所谓的恐惧里面去，被这些恐惧所劫持。这颗心赶忙跑起来，呀~我得去寻求安全感，我得努力，我得奋斗，你看我多勤奋。Cico说净瞎扯，你特别懒，正是因为你懒，你才这样。如果你真的勤奋的话，你得去看看这个恐惧是否真的存在。
所以，这个外表的忙碌、勤劳不能掩饰这颗心极度的懒惰。一个真正勤快的心，它没有恐惧，因为它亲自去看一看，这恐惧是啥呀？是否真的存在啊？还是子虚乌有啊？生理上这个恐惧的确有，对不对？
这颗心真的遇到危险的时候，比如说在丛林里面遇到一头饥饿的猛兽，或者在过这个人行横道的时候，旁边来了一辆车，开得很快，那这颗心即刻感到危险，赶快采取动作，躲闪也罢。这些完全是在这个无意识中发生的事情，这是恐惧它的位置、它的作用，来保护整个的生命体，对不对？
但如果这个恐惧上升成这个心理层面，意味着它是一个意识的活动，它是个想法。它的感觉好似恐惧，但它跟这个生理的恐惧不是一回事。
这个心理层面的恐惧来自于想法，想法的活动滋生了恐惧。
想法是什么呀？各种各样的画面，各种各样的符号、言语，总之都是画面。那这颗心对这个画面产生反应，带来一种恐怖的感觉、害怕的感觉。那这就是所谓的心理层面的恐惧。
不像这个生理恐惧，的确有车，的确有猛兽，这个心理层面的恐惧，它来自一个画面，对画面的反应。那为何这颗心把这个画面当真？为何这颗心这么懒？为何不亲自去看一看？这个画面是否指向事实，还是一个幻象？
你看，当这颗心在遵循、在模仿的时候，这颗心在从众。“哎呀，别人说啦，这个特别特别可怕，所以我也觉得可怕。”为何要从众？能否亲自去看一看，亲自去瞅一瞅，那个画面、那个说法是否是真的？
你看，几乎每个人都懒，所以在这样一个意识的世界里面，谣言满天飞——各种的放风，各种的故事、绯闻，满大街都是。中国有中国式的绯闻，这个西方社会有西方式的绯闻，总之都是一些绯闻、废话，但为何这颗心总是把这些绯闻、废话当真？为何不拿出这个魄力去亲自看一看？
这是整个人类面临的问题。这颗心完全依附于想法，完全依附于语言，把这个想法所呈现的东西当成了事实。这本身就是一个等同的过程，就是说我脑海中的一个抽象，我认为它就是真的了，无论这个世界怎么发生变化，这个言语就够了。所以，大部分人从这个言语中找到满足感。
你看，这个世界充满了各种各样的理论，这个心理学理论，这个哲学什么理论，还有这个谁家的理论，什么主义，什么思想，这都是言语所钩织的东西。
这颗心从里面获得一种满足，获得一种确信，但却不去亲自看看这个实际是什么。
所以，这样一个世界，整个大脑完全被语言所劫持。这个语言、想法所对应的各种的画面，有着各种各样的恐惧。
但这颗心就是不检查这些恐惧是否是真的，而是继续从想法中汲取愉悦，继续逃避。但只要这颗心没有看穿这个反应，这个反应始终在，这个恐惧始终在。这样的生活变得非常的焦灼，生活是越来越保守。
你看，这个世界娱乐产业当道，但背后都是对应着整个人类莫大的恐惧：害怕自己什么也不是，害怕生病，害怕死亡，害怕各种各样的数不清的非常离奇的事情，害怕得不到尊重，害怕孤独，害怕被冷落，害怕领导看不上我。
无论害怕什么，能否这颗心亲自看到，这个害怕是怎么生成的，这颗心能否果断的行动，活在这一刻，不汲取，不回避，不排斥，不抵触，不去正当化。
能否就在这一刻？这样的一颗心意味着它对整个的社会构架通盘地否定，整个想法的构架通盘地否定。不是说我否定它去图什么，没有，什么也不图。
但我看清了这一套极其得荒谬，产生各种的恐惧，让这个生活变得非常得畏缩，这个人生过得很怂。我果断否定这些东西，这些想法或许在我的工作中，或许在我的事情中有它的位置，但在这颗心里面它是一点位置也没有。
这个“我”压根就不存在，那这样一颗心，完全的活在这一刻，那这颗心就可以亲自发现，活在这一刻是什么感觉。这颗心亲自发现这一刻是怎样的，和听到别人说这一刻是怎样的，是两码事。讲话者在说，在表达。但这颗心真正看到这一刻的时候，那无论讲话者说什么，都已经不再相关，也不再重要。
当这颗心完全活在这一刻的时候，这颗心才会变得真正的切实际。活在想法里面，被各种的影响所操控着：我要变成这个，我要拥有一辆好车，拥有更好的房子……
当这颗心完全活在这一刻的时候，这颗心才看到这个人生真正需要的是自在，没有恐惧，没有恐惧才自在，自在意味着没有恐惧。那为何让这颗心陷入到这个过去里面？为何被这些过去、这些恐惧所累？
这一刻，我什么也不是，但这一刻我的确存在呀。我不需要通过想法来钩织一个我的存在感，这一刻我的确存在，但没有标签。这就是我原本的样子，没有评判，没有排斥。
当这颗心完全活在这一刻的时候，那这颗心才可以看到周围的人是如此的盲目、麻木，大家都在通过标签、想法、画面来去揣测对方，却没有人互相看到彼此原本的样子。
当这颗心完全活在这一刻的时候，这颗心不需要去看什么娱乐节目，这眼前都是各种的大戏啊，各种离奇的戏码，一出出上演。
当这颗心在这一刻，那是真正的安全，一个不想着追逐，一个不想着追逐安全的心，一定是安全的心。
一个不想着去追逐被爱的心，一定是一个充满爱的心，对这个生活没有恐惧，那这颗心自然自由，每一刻都是福分。
咱们能否拿出魄力活在这一刻？
无论你从事什么行业，做哪些事情，能否不让这颗心坠入到想法中，能否无论你多累，这颗心不要懒惰？
当这颗心完全在这一刻，咱们才可以相遇，这个相遇或许是毕生的缘分，但无论怎样，这一刻我们才可以去探索、理解这个人生。没有恐惧，才可以无所不谈，无所不看，才可以真正的理解。真正的理解，也意味着清空，清空也意味着无惧。
这样一颗心——正如今天咱们开始所说的——从未知中探索，获得的是极强的确信感。因为这颗心不懒惰，亲自去看清，看清意味着清空，意味着理解，意味着前所未有的不可撼动的确信感，不是来自于知识，不是来自于灌输，而是来自一个人看清，不被想法所困的、一种无法撼动的、始终存在的真实的感知。
这是生活的基石，人生的基石，是一切创造性的基石，创造性的源泉。也只有这一刻，这些心们，这些所有的心没有恐惧，我们才可以在一起做事情，才可以真正地自发地做事情。
自发意味着没有追逐，没有被恐惧所劫持、所驱使，这颗心全然地看到、理解，这颗心的行动才是真正的自发，善意才是真正的自发。这个爱，这个行动，这整体的一切，来自于这个自发，那就是自由，没有任何恐惧所驱使的行动。
这个时间过得挺快，咱们这样已经有一个小时了，咱们先休息一会，回来咱们继续接着探索、观察、理解，稍后见。
（字幕制作 / 文稿编辑 LSJ，AB，WS）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。
