大家好，今天推送「觉醒在此刻」2022年10月的第二部分——
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咱们继续观察，继续理解。
你看，这个语言其实非常的有限，尽管如此，我们在合适地使用语言，让这个语言来指向更为深层次的、更为核心的东西。
正是因为我们每一个人在观察、在听、在体会，我们过去所有内容、所有的对话、所有的探讨，在同步这些语汇，所以我们才有可能利用语言，谨慎地使用语言，来去看到那些更为深刻的、更为直接的、更为深层次的那个所谓的“真相”——加引号的“真相”。
所以你看，这样一个过程本身，咱们都在使用语言，语言也在不断地唤起相，这个相作为一个扶手，在辅助这颗心观察、理解。
所以你看，相是好是坏？
今天咱们一起去探索一下，这个相是什么？什么是相？
大脑能够生成「相」，生成画面，这是大脑的一个功能，人类这个功能极其得发达。这是我们人类各种所谓的智能、智识、想法、思维活动的基础——能够自如地生成相，这个相能够去指向身体外在的或者内在的各种东西，来代表其存在。通过这样一种代表，一种指向，我们可以通过思维的活动去发现那些不易察觉的东西。
所以你看，人类的想法是一个非常高级的功能。没有任何动物能够像人类这样如此自如地使用想法。
但这样一个“自由”，加引号的“自由”，有代价，代价也很大。那就是这颗心、这个大脑总在生成各种的相，盲目地生成相，产生大量的假相。这个假相之所以假，因为它没有指向任何实际的存在。所以这个假相的堆砌、滞留产生了各种各样的隔绝、问题、冲突、挑战。
所以我们得一起看一看，为何这个世界假相丛生？去理解相，去观察这个相，咱们得保持觉察，不能谴责这个相，也不要去追逐一个相。
追逐相，就是实现画面嘛，对吧？谴责相，就是排斥、回避。谴责这个相，排斥这个相，是另外一个相，还是实现一个相。
所以你看，这个追逐和排斥是一回事儿。能够看到这一点意味着你突破了相，触碰了真相，一会咱们再说什么是真相。
所以咱们理解「相」，必须得保持中立，意味着「相」不是替罪羊。我追逐相，产生问题；我排斥相，也产生问题。
问题不是相本身，是我追逐或者排斥，这点明确吗？「相」不是替罪羊。
但这颗心看不到自己的心理动作，追逐、排斥、评判等等，那这个相变成了替罪羊，“我要没有相”，“我应该没有任何想法”……你看，这都是把「相」当替罪羊。
所以，这颗心能否在这一刻一起行动？不谴责，不回避，而是观察这个相。
那怎么观察，这个非常切实际，对吧？我该怎么观察这个相？这个问题，等于，我该如何全然地观察。
观察这个相，刚才咱们说了嘛，不追逐，我也不说我不喜欢你，对吧？中立，不追逐、不排斥，这是观察的一部分，意味着心必须得有这样一个状态，也只有这样，这颗心才可以观察。
看到这个相是否触发了新的相，也就是观察对这个相的反应。
你观察对相的反应本身意味着，你能看到这个相是否唤起了新的相，但不去追逐，也不去排斥。这一点非常的细微。但其实非常得重要。
能否看到这个相，不排斥、不追逐，同时呢，观察你对相的反应，看到这个相是否唤起新的相。但你的观察在于看到你对它的反应，而不是新的相的画面是什么，去追逐它或者排斥它。能够做到这一点，这就是全然的观察。
也只有这样，这颗心才可以看到整个想法的运动，看到整个问题的产生、由来。它不是分析，分析都是相。而是这么做本身。
咱们再说一遍，那就是这个相，不去排斥它也不去追逐它，而是看到这颗心对相的反应，有没有唤起新的相。
对“新的相”，引号，“新的相”，也不去排斥，也不去追逐，而是一直在观察这颗心对相的反应。尽管这颗心可能会留意到相的内容，但那个不重要。而是这颗心始终在观察对相的反应，这本身也是感知。
否则，但凡这颗心去追逐一个相，去排斥一个相，咱们在之前的内容、之前的节目中也说过，这都是寻求，这都是一回事。无论是追逐还是排斥，这个相就滞留了。相一滞留，相变成众矢之的，变成所谓的替罪羊。
但问题是心在寻求、在追逐、在排斥，导致相的滞留。相好无辜啊，能否在这一刻去体会这一点？不去追逐，也不去排斥，自然没有寻求，这颗心才可以看到对相的反应，看到相唤起新的相。整个的关注点是看到这样一个相的移动唤起新的相的过程、动作。这样一个看到的过程本身意味着，相不可能滞留。
但凡相滞留，这颗心去看这个寻求，去看这样一个动作，尽管相滞留的时候会带来一种非常强的吸引力。能否hold住？只要你卯足能量去看这个寻求，滞留很快消失。当然，不要被“很快”这两个字所迷惑。去亲自体会这一点。
相一旦出现，它的存在感已经很明显了，我不需要再去追逐它，我不需要再去拒绝它，这意味着给它额外的关注。
这本身就是所有问题、所有扭曲的来源，所有各种的“我”的问题的来源，不合适的关注。
所以这颗心能否体会，相本身它的存在已经足够有威力了。我不需要再去追逐它，我不需要再去排斥它，追逐和排斥本身让画面滞留。画面滞留，那就是“我”啊，对吧？
“我”的存在就是各种画面滞留的结果，相的滞留的结果，所以你看，是一体的事情。相不滞留，“我”不存在。相一滞留，“我”感觉好像真的存在一样。这个寻求，就是追逐或者是回避，一回事儿。
所以你看，寻求让画面滞留。寻求本身产生自我，这个画面滞留本身就是“我”的内容。能否看到这样一个“完美”的套路？非常完美，不是吗？完美得大部分人看不到。
你能否亲自看到这个事情？看到这样一个非常致命的东西，这个回路、这个套路，这个困惑整个人类的问题，源于此。
但凡相滞留，那一定是假相。真相无相，尽管有相，所以真相永远是新鲜的。你得亲自触碰，意味着你清空假相本身就是在触碰真相。但真相永远是触碰，你想让真相滞留下来——我懂了！我明白了！得，假相又出现了。
所以，为什么触碰真相需要一颗极其谦卑的心，谦卑意味着清空啊。没有假相滞留，那这颗心自然触碰真相。只有这样，这颗心在全然地观察，才可以让相适得其所，让相的使用不滞留，不构建这个我。
那这整个的相，观察、行动、清空，这不是艺术是什么？极其高超的技艺。胜过任何的所谓的那些创造、创作，那些各种的自我的追求、掩饰、虚伪、荒谬……
这一刻，每一刻，这颗心能够处理好它和相的关系，这是生活的艺术，这是真正的艺术，艺术之母。
所以，回到咱们最初的观察，意味着全然，没有评判，没有排斥，没有正当化。其实都是在说这些东西，这个相不是替罪羊。
但我们整个世界，这个语言变得越来越琐碎，这个语言可以任意构造，来制造各种的相，各种有毒的口号，朗朗上口，但是毒药一枚。
现在这个世界，媒体手段极其发达。拍视频、录音频，各种的剪辑、各种的特效，各种的构造，让相变得越来越复杂，越来越不自然。那这种相本身背后对应着非常大的“毒性”。
因为这个相背后对应着太多的寻求，太多的构造，而这些相本身却能够传递这些寻求，这是极其危险的事情。
什么叫影响？
影响不就是通过某些相的构造，把某些人的特定的寻求传导给另外一些人，进而产生影响。
嗯，我的东西好，我得通过广告，或者是各种的口号让你觉得这东西也好。
嗯，我是领导，我得通过各种方式来影响你，让你觉得我好、让你觉得这个国家好，你得感谢他，等等。
背后大量的这种寻求，构造假相，通过假相来传递这些寻求。
所以这颗心必须得全然的观察理解。去看到这个假相背后各种极其复杂、极其琐碎，但一定能够看到的各种心理动作的组合。这样，无论什么相，它不滞留。
拆解这个假相，意味着看到整个的心理动作。那自然，相拆解意味着不再滞留。不是忘掉，不是回避，那个不是拆解，那个还是拒绝、排斥，还是在以相为替罪羊。
咱们回到刚才所说的话题。讲话者在过去的内容中，也在此刻不断地强调，这个社会极其的危险，因为假相太多，各种的构造的假相，非常的深。
这个自我，它有各种的寻求去构造各种更深层次的假相，这是非常令人发指的地方。所以，这需要每一个用心生活、严肃过人生的人，需要大量的观察，去拆解，不让相滞留，相不是替罪羊。背后的这些动作需要看到，这才是合适的关注，这叫做「拆」。
所以你看，哲学那个“哲”，上面是个“折”，也就是“拆”。真的哲学，如果我们还用那个词的话，那就是清空假相。
但你看，这个世界，这些所谓的哲学，这个主义，那个哲学，这个理论，那个观点……都是在正当化这个假相滞留产生的问题。通过正当化，“嗯，这个假相是合理的”，来产生欺骗，来产生愉悦，愉悦就是欺骗。
但只要相滞留，大脑就有反应，大脑就有冲突，大脑就有各种的排斥、抵触。所以，相滞留，带来各种的问题。这个愉悦，这个正当化，通过各种构造的想法，只是在掩盖、在回避，但问题依然在。大量的痛苦，大量的麻烦，各种的焦躁，各种的恐惧，各种的无聊……你看，发生在每一个人身上。
那些整天抱着各种的理论、各种的想法、各种的意识形态、各种的观点……看这些人的真实生活，对吧？极其得腐败。各种的愉悦来缓解这些问题，要么是金钱利益，要么是情色交易，对吧？都是愉悦。
因为大脑被各种的假相所劫持，大脑难受，需要缓解。所以愉悦，无论是想法、画面、性，所谓的色情，对吧？还有各种的金钱、利益，还有真正的毒品，那些物质、那些药物，这都是毒药，都是一类毒药，尽管形态不一样。
但回到最根本的问题，也是最实际的问题，尽管绝大多数人不关心这些最基本的问题、最核心的问题，但这些最核心的问题、最基本的问题、最深层的问题，也是最切实际的问题，那就是如何不让相滞留，这是这颗心自由的核心、关键。
这个相不滞留，这颗心自由，一个自由的心，还去追逐什么愉悦啊，这个自由本身就是快乐，谁还稀罕那些愉悦啊，对吧。
所以，要么活在真相中，意味着相不滞留，那你就是快乐，否则，你永远在寻求该如何快乐。
所以正是因为我们每一个人，咱们在过去的所有的内容中一起去观察、理解，有了这些基础，有了这些积淀，我们才可以在同样一个维度上，同样的强度，去触碰这些非常看似很深，但是非常实际的东西。
所以回到咱们最初的问题——
这颗心能否清醒地生活，没有画面滞留，这颗心能否保持新鲜，新鲜也就意味着没有画面滞留，没有这个相的滞留，能否清醒地活着？
清醒意味着这颗心，看到想法的移动，而不是去把相当成替罪羊，所以这样一个“过程”，跟时间无关，而是你能否真的去实践，去亲自验证，去应用。当这颗心能够把握这一点的时候，能生万法啊。
所以行动在于你，观察在于你，这条路能走多远，就走多远，走得越远，离真实越近，真实就在此处，此地，此时，此刻，这颗心观察，在观察中一切自然地揭晓。
好，咱们今天这个分享第二部分告一段落了，接下来，咱们还是进入到这样一个互动环节，有些朋友可能会有问题，愿意提出来，那咱们就一起去观察、理解。
每个人都可以想一想，体会一下，看看这个问题背后的坑在哪里，点在哪里，或者说这个问题背后真实的问题是什么。很多时候，这个大脑提出一个问题，但那个问题背后可能有一个真实的问题，并没有明说，咱们得看到它，看清它，解决它。
好，咱们休息一小会儿，之后回来开始，稍后见。
（字幕制作 / 文稿编辑 ST, ZZ）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。
