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你看，很多人接触冥想都是从这个观呼吸开始，而且很多人就以为观呼吸就是冥想，冥想就是观呼吸。所以，很多人脑海里想的这个冥想，可能并不是真正的冥想。
当这颗内心有各种烦恼的时候，这个心总是想去寻求方法，那自然观呼吸这个方法本身迎合了这些内心的需求。以观呼吸这种方法为前提来进行冥想，这个内心非常容易把冥想当成体验。
因为有烦恼，这个内心有冲突，各种的不适，这颗心非常容易去寻求一种舒适的体验、畅快的体验。
所以，这个观呼吸冥想本身能够带来这些所谓的体验，这变成一个陷阱，大脑在追逐一个舒适的体验，意味着大脑依然在逃避问题。
所以，你看，当冥想变成一种体验之后，大脑就会对这种体验产生新的画面，大脑想要去重复这个体验。
但一旦有了这个画面，这个内心啊，不自觉就被这个画面所困住，但大脑发现重复这个体验并不容易，这带来各种的挫败感。
大脑对一个体验生成了画面，那重复这个体验，意味着大脑去比较，比较当下这个状态是否跟我之前大脑记忆那个画面是否一致。
当不一致的时候，内心很沮丧、很郁闷，能否看到内心依然在寻求什么？来寻求一种体验、一种感觉，想要重复它，希望能够让它持续。
那咱们得客观的看一看，这是冥想吗？只不过大脑依然是在寻求一种体验，从这种体验中汲取愉悦，当这种体验难以重复的时候，那这种对愉悦的追逐被阻断了，内心又带来各种的问题。
能否看到这是一个陷阱，能否看到真正的冥想还没开始呢？
得看到观呼吸只是技术，只是一种手段能够带来体验，但背后内心在发生什么？
你是否观察到？
若没有观察到，意味着这个冥想还没有开始。
冥想是去理解和观察整个内心的动态，冥想不是观呼吸这个方法，这个方法可以辅助用于冥想用来观察，但它本身不是冥想，但你看这个语言就是这么有局限。
放眼望去，这个市场上，这个市面上，都把这个冥想跟这个方法联系起来，去卖体验，卖方法，通过体验这些能够即刻看到东西，才能赚钱，才能卖钱，但同时也给冥想带来了极大的误解。
当内心还有那股新鲜劲的时候，那种体验的感觉好似在冥想，但随着这种体验的劲儿消了之后，内心又回到原来的问题上来。
各种的困惑依然存在，好多问题依然没有想明白，去看明白这些问题，看清这些问题本身才是真正冥想的一部分。看到内心在寻求体验、追逐体验，这才是真正冥想的开始。
内心一旦有寻求，意味着内心在不断的生成画面。通过一个体验，把这个体验变成一个画面，变成一个记忆，通过这个记忆希望能够不断的唤起那种体验的感觉，同时还在追逐、重新复制这个体验的感觉。
你看，这是大脑依然在寻求，在接触呼吸冥想之前，大脑在寻求各种的成就感，各种的愉悦，各种的满足；接触这个观呼吸冥想之后，大脑在追逐一个新的体验，换汤不换药。
若看不到这一点，那其实内心压根就没有在冥想。
去看清各种的问题，这意味着内心得去客观细致的观察自己，观察各种的想法动态，各种的起心动念，包括这个寻求。
不再寻求什么体验，而是看到在每一刻亲自看到内心的想法动态，客观的看它，没有谴责，没有评判，去看整个想法整个画面是如何累积起来的？
内心能否没有任何的画面滞留？
在每一刻去看看这个内心，观察这个内心，能否没有任何的画面滞留下来，本身这么做就是真正冥想的一部分。
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问：那就是说，当内心的这个寻求又升起的时候，看到这个寻求然后放下这个寻求。
C：而且要看到各种累积的画面，看到那个画面在累积，亲自看到它。
问：为什么寻求这种习性比较顽固呢？
C：其实这个原因很简单，那就是你没有看到寻求，所以寻求总在运转，但只要你看到了寻求，寻求即刻停止。
问：看到寻求，就是说看到这个起心动念整个的过程。
C：没错，而且你看到不能只看到一次，而是在每一次、每一刻都得在观察这个寻求，只要内心看到寻求，寻求自然就不会出现。
但凡内心一旦去追逐那些寻求的内容的时候，那寻求就看不到了。
就好比内心陷入到恐惧的内容一样，当内心被恐惧的内容所包围的时候，内心意识不到恐惧是怎么产生的。
但内心只要看到恐惧来自于想法的反应，恐惧自然也就消失了。
同样寻求也是如此，所以你看这意味着内心得全然的观察，在每一刻不能懈怠，它不是一个说，呀，我练了什么方法，一劳永逸了。我可以烧高香了，哎，可不是那样子。
但若看不到，问题就开始累积，各种的恐惧，越累越多，各种的寻求，让内心仓皇失措，导致各种的精神挑战。
但只要你看到亲自看到在每一刻，不让问题累积，不让画面累积，这个心永远是新鲜的，自然什么问题也没有。
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。
