以下是「觉醒在此刻」2023年1月的第二部分——
完整音频——
分段音频和文稿——
Cico：这里咱们所使用的表达、语言都不是个人观点，尽管此刻有这样一个讲话者在这里说话，在镜头前面，但实际上讲话者不存在。因为这些话不是他的个人观点，这些话在指向这颗心、这整个世界真实的情况，但语言不是真相，谨慎地使用语言，目的是这颗心能否亲自看到这个世界究竟在发生什么？当这颗心亲自看到的时候，咱们所使用这些语言也就不再重要，不再相关。
因为这颗心看到整个身心、整个世界实际上在发生什么的时候，这颗心已经发生了变化，一切在言语之外。这颗心看到实际上在发生什么，不是去接受某种言论、某种观点，否则那颗心还是依赖于语言，而是这颗心亲自看到整个世界究竟在发生什么，看到实际问题，有那样一个洞察，一个“灵感”，那个看到比这些言语重要一万倍。
当我们一起看到这个世界究竟在发生什么的时候，这个「一起看到」意味着真正的交流，完全超越语言。看到这个世界究竟发生什么，意味着也要看到我们自己这颗心的偏见，这颗心的冲动，这颗心所暗含的各种的条件依赖，各种的寻求、欲望所带来的感知的扭曲，通盘地看到它，这样一个过程我们可以用语言作为辅助，但是使用语言，而不是被语言使用。
这样一个观察来自于感知，看到它意味着没有情绪，没有评判，评判带来无数的情绪，不是吗？无论是说好，带来愉悦，还是不好带来各种其他的问题，当这颗心在评判的时候是被语言所使用，自然探索走不了多远，因为情绪太重，整个世界被自己的情绪所渲染，这是我们整个世界的现实，不是吗？
大部分人陷入到自己的情绪里面，情绪在渲染这个世界，所以能否摆正语言，这颗心能否不依赖语言？能否看到语言对自己的影响，如实地看到语言对自己的影响，本身就是结束影响，看到假象，这颗心自然触碰真相。
所以你看，全然意味着超越语言，你得观察语言对自己的影响，对整个身心的影响，突破语言所带来的相，看到语言所唤起的相，但不被相所误导，这颗心能否不跟语言等同，不再执着语言？
这意味着这颗心能够如实地看到由语言所唤起的无数的冲动，寻求意味着为之所动，看到意味着整个的神经系统自然地熄灭所有的冲动。
当这颗心在每一刻在观察语言，观察各种的言语所钩织的相的时候，整个的生活状态也发生了变化，必然这颗心更加地敏感、敏锐，自然能够看到各种无法言说但实际存在的各种“玄机”。
理解也只能在这样一个状态中才可以发生。这颗心超越语言，才可以看到整个的世界究竟在发生什么，对方的动机是什么？意图是什么？真正想要表达的是什么？
同时这颗心打开自己，因为这颗心不再依赖语言，所以这颗心变得异常地敏锐、敏感，能够看到这样一个意识世界真正的问题，真正的威胁，真正的挑战。
这便是真正的冥想中很大一部分——不需要问怎么做，因为你即刻就这么做，不是吗？从依赖语言所构成的相，到全然地看到、观察语言所钩织的相，带来的反应、影响，霎那之间，维度切换。就像这个手可以抬起来一样，不需要问“我该如何把手抬起来”，因为你可以把手抬起来，就是整个神经系统的智能。真正的冥想取决于一个人能否在这一刻即刻地行动，即刻地观察，观察即行动，全然即行动。
当这颗心真的这么做，在每一刻即刻行动的时候，想必每个人会发现这个人生有的观察，有无数东西可以观察，观察这整个的过去，整个的人生经历完全基于语言、基于画面，看到这颗心如此纠结、纠缠、深陷过去，深陷无数的言语所钩织的相，钩织的画面里面。
这颗心能否抵御所有的冲动，全然地看到影响，让影响自然地息止，能否不去响应，不去回应，这样整个神经系统智能才可以瓦解这些冲动，最终让这颗心从所有文字、符号所构建的已知中解脱出来。
所以为什么说这样一场探索，它是去发现问题，这颗心在观察看到言语、画面、相对整个身心的劫持，那个问题无法用语言描述，我们用语言描述了无数的问题，结果语言变得很重要，问题却看不到，真正的问题只能看到却无法用语言描述，你看怎么办？
所以这颗心能否突破语言的假象，亲自去观察，看到问题，看到实质，这颗心能否从所有的已知中解脱出来？
你无法去回答这个问题，不能说能，不能说不能，而是通过亲自的行动，即刻的行动。行动是答案，言语不是。
大部分人被语言所劫持，这个语言带来了无数的问题，恐惧、害怕、焦虑、惶恐等等。这颗心总在逃避，因为恐惧，因为这些由于言语、相所唤起的情绪，总在逃避，总在追逐愉悦，通过各种肤浅的东西来获得愉悦。但问题总在，这颗心总是在逃避，就无法面对，这里就会出问题。当这颗心被语言所框限，被各种的相所框限的时候，由语言、画面所钩织的相所带来的反应——那个所谓的恐惧，产生了逃避、回避。
你看在咱们的生活中，包括在自己的身上，包括周围无数人身上，各种的无数的逃避，有目共睹，这样一个状态，这颗心误以为它所逃避的就是它应该去面对的，但一个相怎么去面对？
去面对这个相意味着看到整个相的本质，意味着只有面对——不是去面对什么，而是面对，看到整人类意识的活动被相所劫持。
真正的面对不是去面对一个相——那样一个小事情，无法面对，都是恐惧，而是看到相背后的根源，整个意识活动的起源，看清这是假象，否定，看清即否定，那意味着什么？
意味着这颗心能否面对整个人类的大问题，清空才是真正的面对，不是面对一个小问题，那是强迫，大脑受不了小问题，都是相，都是画面，而是大脑能否全然地观察，看到这些所有的小问题背后的实质。能否让这颗心从所有的小问题中解脱出来，走出来意味着清空，不被相劫持，这颗心不再逃避，才可以解决问题——那些所谓的小问题。
所以你看这颗心被语言、被相所劫持，总在逃避这颗心所害怕的东西。当这颗心全然地观察，也就是真正面对整个内心的问题，整个人类意识的问题的时候，看到这些假象，这颗心自然没有恐惧，没有恐惧才可以观察，没有恐惧自然就不再逃避。
这颗心才可以发现真正的问题，你才可以去解决那些所谓的小问题。因为这颗心不逃避，这颗心自然地切实际。所以面对我们生活中的无数的问题，或许真正的问题就是恐惧，这颗心能否解决根本问题。
一个人看到这些由文字、语言、相所带来的这些虚假的问题，能否解决逃避问题，能否不逃？不逃意味着看清，理解整个人类意识活动的本质。
咱们今天在这样一个场合里面，谈及了很多关于语言、符号、画面这些东西，看到这样一个意识活动被语言所承载，我们的生活是被语言所用，所以带来无数的情绪、反应，去纠正这一点，没有方法，只有果断地行动，用语言不是被语言用，用语言才可以适得其所；被语言用，泛滥至极，荒谬之极，问题无处不在。
看看这整个的世界，整个的人类文明，所谓的文明完全被语言所框限。当我们每一个人都完全依赖于语言的时候，一颗心变得极其地隔绝、绝望；而让这颗心开放，让这颗心能够真正地实现沟通、交流，能够看到问题，意味着这颗心必须得放下对语言的执着，语言不是真相。
语言所带来的相是一个非常小的区域，大脑因为语言去关注小的区域，带来无数的聚，无数的专——各种的专业化，这个化那个化，当这颗心全然观察的时候，意味着这颗心不再局限于语言所带来的一点相，而是看到整体，这意味着感知，亲自去感知、体会，这个跟语言无关。
这颗心能否这么做，能否甘心情愿地这么做，这意味着这颗心能否跳出主流这样一个大众意识，这样一个主流文化不都是这颗心集体懒惰、集体依赖、集体被语言所捆绑。这样一个集体被各种的精英们捉弄，文化、传统、意识形态、商业都在玩弄文字游戏，制造各种的荒谬、离奇、不可思议。
这颗心能否脱离大众意识？能否自己站着，意味着这颗心不再从这样一个大众的画面中汲取安全感。
一颗心想象着有这么多人很安全，能否从这样一个画面中走出来，每个人都极其地隔绝，在那互相掐架，互相厮打，窝里斗，商业影响，政治影响，在混淆是非，这颗心能否走出主流？
不是说我另类，而是我看到这样一个荒谬的局面，实在无法靠近这颗心，只能独处，亲自观察，看到当这颗心不去追求这些安全的假象的时候，这颗心其实很稳定，很安全。
看到实际上在发生什么，而且每次看到都一样，哎，这个不变。
相反，在这样一个大众意识中，这个意识总在漂移。你看有各种的时代感，还有各种的流行时尚，还有各种风靡全球的东西，一波接一波，生怕跟时代脱节。
但这颗心触碰永恒的东西意味着跟时代无关，意味着能够无论在怎样的环境中，这颗心自己亲自看到。这颗心能否亲自这么做？在这里想没有用，想象的都是画面，带来情绪、反应，结果阻碍一个人真正的变化，阻碍一个人真正的彻变。
所以探索、深入探索取决于每一个人能否放下对各种的相、语言、符号的执着，不再追逐什么。全然地观察、看到，这样的观察也不再是一个单纯的想，单纯的想本身跟语言有直接的关系。
全然地观察，意味着这颗心看到所有的这些相的反应，不被这些反应劫持，亲自感知这个世界究竟在发生什么。这颗心总在观察假象，总在看到假象，便是真正的理解，便是清空，理解永远是进行时。
咱们今天主题分享部分就告一段落了，已经一个多小时了，咱们休息一刻钟之后，回来进入到这样一个所谓的互动环节，一起去看一看每个人所关切的问题，一起去看看如何去回应这些问题。
这个回应不光是言语的回应，而是能否看到这些问题背后真正的问题，咱们都使用语言来交流，来共同探讨这些人类的底层问题，也是事关我们每一个人生活的真实的问题。
所以，咱们休息一会儿，之后咱们继续这样一个公开的问答，稍后见。
Cico，曼谛悟思创始人；跨越中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文揭露假象，助有缘人触碰真相。
