文稿
Cico：大家好，这里啊，咱们一起观察，一起理解，一起安静。
去理解这样一个狭小，但又极其丰富的空间——内心空间，内心世界。
去观察自己，理解自己，不是通过那些所谓的言语、标签、画面、观点、结论、假设，而是放掉这些去亲自体悟、 感受内心究竟是怎样活动的，神经元是怎么活动的。
这些感悟、体会无法用语言来描述，我们可以尝试用语言来指向它，但语言本身不是那个东西，这意味着你我都得超越语言，去理解语言背后究竟指的是啥？
内心的活动、各种的感觉其实无法用语言描述，但你看大脑总是依附于语言，不自觉地把自己跟语言等同起来，也就是说把话当真。
你看，咱们都使用中文，从小到长大，中文几乎是我们生活的唯一语言，从学习、工作到日常的交流，到各种的娱乐节目、书籍，充斥着各种各样的文字符号，都是中文。
在这样一个环境下，我们非常容易把中文当作是自己的一部分，很少有机会去怀疑它，去质疑它。
你看，我们的思维、想法、观点，甚至各种的情绪，都想通过语言来表达。
当内心跟语言有如此的等同的时候，内心就会依附于语言来进行各种的自我表达，制造出无数荒谬的言论、观点。
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你看，现在这个时代互联网特别的发达，想必很多人此刻都是通过手机来参与活动，几乎人手一部手机，都能上网，你看一个人能够接触到各种各样的观点的机会要比以前大很多。
因为互联网充斥了各种各样的自我表达内容，若一个人没有觉察到语言和自我的关系——或者说没有意识到「我不是语言，语言不是我」——那自然，这种跟语言等同的过程充满了各种的影响。
脑海里面充满了各种各样的声音，这都是来自于我们对语言的误解，或者说无知让语言变得如此的泛滥、污秽、肮脏。
语言本来是用于咱们进行一个合理的交流，合适的交流，必要的交流。但你看，大脑一旦跟语言等同——我就是语言，语言就是我——这语言就沦落为各种的自我表达。
所以你看，在这样一个由语言所钩织的意识的世界里面，充满了各种的影响，从意识形态到商业宣传，各种影响，都通过文字不断的发送文字，不断的发送消息，来影响着每一个使用语言的人。
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去理解这一些，去观察语言对内心的影响，去观察这样一种误用，这样一个错误的假设，认为“我就是语言，语言就是我”所带来的诸多问题，这整个的过程本身才是真正的冥想。
这样一个过程本身也是走出各种的影响，让内心完全独处。
内心真的能够独处的时候，也就是内心不受到任何的影响的时候，这颗心什么都没有，啥病都可以恢复——“病”，加引号。
所以咱们观察内心，理解内心，不要去纠结那些症状，每个人或多或少都有一些心理挑战，但若纠结于这些挑战，这本身就是问题的一部分。
此刻，无论感觉怎样，不要纠结于那些具体的症状，那种纠结本身是不合适的关注，只会让问题持续。
合适的关注意味着咱们要通盘理解内心，理解语言和“我 ”的关系。在这种通盘的理解中，你的任何的小问题也不再是问题，任何所谓的毛病也不再是毛病。
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所以，咱们今天在这里继续观察，从节目开始到现在，其实我们一直在冥想，不是吗？
尽管讲话者在说话，但我们每个人都在超越这些语言和符号，去亲自观察理解，通盘理解，全面的理解，而不是纠结于一个小的问题、烦恼。
这种通盘的理解、全面的理解本身就是一个大气的状态，不是吗？
不拘小节，不纠结一些小的问题，而这整个全面理解内心的过程，也是一个练就合适关注的过程。
合适的关注意味着全然的关注，不是纠结一个小的问题，而是全面地去理解和观察，这样内心才可以通透、通达、通畅。
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现在咱们一起冥想，Cico带领大家在未来的15分钟到20分钟，咱们放下所有的包袱、想法，话语，在这一刻去观察、聆听、全然的感受。
（安静15秒）
慢慢地闭上双眼。
（安静15秒）
彻底打开心扉，内外无别，
内就是外，外就是内。
内心开放，全然的接纳，聆听，感受。
（安静30秒）
自然的吸气，自然的呼气，
没有画面，也没有控制。
吸气的时候，意识到在吸气，感受空气进入身体的感觉，或是鼻孔的凉爽，或是身体的膨胀，或是任何感到明显的感觉。
打开内心，全然的感受。
呼气的时候，意识到在呼气，感受空气离开身体的感觉，或是鼻孔的微温，或是身体的回落，或是任何感到明显的感觉。
海纳百川，全然的观察。
（安静20秒）
感受呼吸是一个抽象的过程，放下任何的画面，全然的关注，感受呼吸身体，聆听，一切自然的切换。
（安静30秒）
（罄声）
想法是画面，是符号，每当听到铃声的时候，检查一下内心是否被各种的画面带跑。
若的确如此，即刻放下画面，全然的接纳，继续回到感受上来，全然的观察。
（安静10分钟）
（每1分半响罄一次，结尾响两次）
动动手指和脚趾，挤挤双眼，慢慢地睁开眼睛
你看，内心只要不陷入画面、想法、符号，内心即是透彻的、清晰的、没有任何的困惑。
但凡内心被各种的言语、画面所劫持，言语产生新的反应，带来新的言语，新的画面，各种的交织，就好比漩涡一般，困惑自然产生。
停止跟言语、画面、想法的任何纠缠，即刻放下，放到一边，回到呼吸上来，回到感受上来，回到聆听上来，回到抽象上来。
希望过去这20分钟的冥想，大家现在都感到更加的平静。
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倘若内心陷入各种困惑，也没有了行动，整个情况就会变得很危急，所以看清楚这些困惑，看清、明确、清晰，在这一刻，在每一刻解决问题，不让这些问题滞留堆积，内心才可以始终自由自在。
咱们现在一起观察，一起理解第一个问题——“什么是想法的连续性？为什么要打破想法的连续性？”
咱们一起观察，什么是想法的连续性？自己先回答。
观察自己，观察整个想法的动态，想法一直在，那些画面一直在，各种的叙述，一直在此起彼伏，变来变去，始终都在。
但凡把注意力关注点放在观察整个想法的动态上，一个人定会发现想法、叙事怎么总在？这就是想法的连续性。
纵观整个世界，无论在哪个社会，你看想法的延续来自于各种各样的因素，整个的文化、传统、意识形态，各种日常的交互，我们大量地使用语言，而且是极其错误地使用语言，都在助长，都在激励，都在鼓励想法的延续。
想法的延续意味着人的意识的延续，意识活动其实就是各种想法、画面的活动，“我”的所有内容就是意识。
在想法的连续性能够被观察到的情况下，人才可以去理解什么是人的意识，为何意识一直都在？
从整个的社会构架，各种各样日常的言语、信息、画面、事情都在助长，都在刺激，让这样一个意识一直能够延续下去，包括自己各种各样的寻求、想要，这也变成整个社会的需求，各种的想要、寻求，这一切都在助长这样一个连续性。
你看，人活在这样一个从不息止的意识里面，意味着什么？
意味着大脑总在受到各种各样的影响，各种各样的操控，从政治方面的，从商业方面的，从文化方面的，各种各样的影响，各种各样的精神挑战，不自在，焦虑、困惑，以及更加严重的心理挑战，甚至是障碍，这样一个意识，这样一个想法的范畴，需要一颗看清的心，能够看清的心，去看到这样一个极其危险的自我为中心的意识。
看清楚人生的快乐不在里面，一点都不在里面，这里面只有愉悦，追求愉悦，规避痛苦，各种的恐惧，酿成各种各样的内心的惨状。
看清这一切，内心自然知道为何要打破这个连续性，打破这样一个意识的连续性、想法的连续性变得如此的紧迫。
快乐不在里面，平静不在里面，爱不在里面，清晰不在里面。
那为何还要让这样一个破败的意识、想法的圈套持续？
咱们来看下一个问题。
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问：刚才一起冥想时，想法忽起忽灭，感觉想法特别多，是不是日常生活中想法更频繁？并不是我做冥想才导致想法升起。
C：嗯，你自己已经回答问题了。
你看，当我们在做冥想的时候，我们才把注意力放在想法上，才意识到，哦，想法这么多。
对于大多数人，在平时生活里面，压根就意识不到想法，为什么？
因为整个生活完全被想法包裹，被想法带跑，各种的想法……
你看，人为啥那么不靠谱？都是因为在想法里面变来变去的。
所以，冥想是个好的场景，让一个人去觉察，生活中原来有这么多想法，带来各种的烦恼、事情。
这些想法一在，内心也不平静。
能否在冥想中，观察一下这些状态的起伏，这些想法的起伏？
能否让内心清空这些想法？让头脑更加的冷静、平静、清醒。
一个清醒的头脑意味着想法没那么多， 也只有一颗清醒的头脑才可以应付这日常生活，各种各样的事情。
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咱们看下一个问题，“清空想法意味着什么？”
Cico：清空想法，不是说你什么都不想，首先也做不到，只要是大活人，脑海里面总会有想法浮现，有画面浮现，这都很正常。
但问题在于，我们能否不执着于想法，不让这些画面、想法在脑海里面停滞，一旦形成执着——要么实现所谓的理想，要么形成一个特定的思维习惯，总想干什么，总想说些什么话，这些都在阻碍我们日常的生活带来很多的烦恼。
清空想法，清空的是执着，意味着想法可以来、可以走，但不会在这久留。但如果说，你一有想法来，就清除它，这变成控制，反而让整个身心变得很累，因为想法不可能不出现，但问题是，能否觉察这些想法的出现，不让想法滞留，这是清空想法，不代表没有想法。
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问：摆脱语言、画面需要用到自制力吗？Cico有心事难以控制的时候吗？
C：你看，谈到自制力，人非常容易把它联想成控制。
“摆脱”语言、画面，“摆脱”也意味着控制。
放下不是摆脱。
放下语言、放下画面来自于一个人对内心通盘的理解，这种理解需要全然的观察，感受，需要全然的接纳，需要推理，去理解整个内心的运作方式。
这样一个理解的过程，本身就是放下的过程，跟摆脱不摆脱没有关系。摆脱是人的欲望，而这个欲望是我们所有问题的一部分。
对于内心状况出现所谓的心神难定、波涛汹涌的时候，每个人都会出现，讲话者自然也有这些时候，能做的就是全然的观察，感受是哪些画面，哪些刺激让这个大脑在持续的运转，即刻观察，即刻理解，这本身就是放下的过程，没有任何控制。
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问：“可以意识到自己在想什么，但就是控制不住，会和想法交互，怎么办呢？”
Cico：凉拌——开玩笑啊。
观察想法，观察整个想法的构架，但在操作层面可不是控制，控制意味着什么？意味着大脑有一个应该是的画面——“哦，我的大脑不应该跟想法交互”，去为了实现那个画面，大脑出现了控制，控制依然是问题的一部分。
让这一切自然地发生，大脑不去跟想法交互，能否没有控制，让其自然的发生？这意味着一个人得继续深入探索下去，去理解整个想法的构架，理解什么是时间，什么是自我？
理解什么是语言？语言和自我有什么关系？语言和想法有什么关系？理解生死，理解什么是爱，理解什么是感知，各种各样关于内心的大的话题，需要一个人、需要这颗大脑理解，这个理解的过程本身就是大脑发生改变的过程。
大脑一旦理解，大脑自然会发现想法就是危险，就好比你遇到一条毒蛇，你自然会撒腿就跑。你咋不问：哎， Cico，当我遇到一条毒蛇，我该怎么办？你压根就不会去问对吧？因为大脑看到了危险，自己就跑了。
此刻，当你在问这样一个问题的时候，这意味着大脑没有看到想法是危险的。大脑没有看到想法是危险的，大脑就没有紧迫感。
你看这个问题在我们的生活中以各种各样的形式展现，我得完成这个事情，我要实现那个事情，都是控制，对吧？
大脑有个画面，想要去实现那个画面，但整个的身体，整个的神经系统没有看到做那个事情的必要性，因此整个的身心没有感到紧迫，所以会有各种各样的拖延、挣扎、纠结、矛盾，直到最后一刻，咬牙切齿，通宵达旦把它完成。一个问题，一个性质。
当然，很多事情大脑感到没有必要，可能真的没有必要。但这里想法是危险的，大脑没有感到是危险的，大脑可能被各种想法的愉悦所包裹，意味着有跟想法有各种各样的亲密关系、暧昧关系，自然就很难意识到想法是危险的，是会带来问题的。所以你看此刻大脑想要去控制，就会出现问题。
冥想就是去理解这一切，让这一切、让内心彻底地转变，自然地发生。若你真的愿意拿出魄力、严肃对待这个事情，请务必继续向内探索，走到底。
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问：想法、画面和念头，有什么区别吗？怎么分辨想法和感受？
Cico：这个想法、画面、念头啊，都是语言，语言能够带来一些强调作用，切记不要被语言带跑，想法、画面、念头，放掉语言，都是神经元方面的活动，都对应着各种各样的画面。
你看，我想要什么东西，这样一个念头本身里面有画面，这个画面让大脑产生一个欲望，非常想要。
各种想法，其实都是非常具象的，脑海里面能够展现各种各样的场景，所以这个语言怎么合适的用，来强调它，但是千万不要坠入到语言中，去纠结于这个词语和那个词语有什么差别，那样就走偏了。
如何区别想法和感受，这个来自于一个人去全然的观察，亲自去体会，这也是整个冥想的过程，至少是它其中的一部分。
亲自去体会到什么是感受，感受总是抽象的，去体会到什么是想法，什么是画面，画面总是具象的。
具体的，这里讲话者无法通过语言去完全展示它的区别，即便能够展示也毫无意义，作用也非常的局限，需要每个人亲自去观察，在体会感受中去鉴别，去分别感受和画面的区别。若此刻你在这么做，这本身已经是冥想了一部分。
好，咱们看下一个问题。
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问：人是否能走出多年以来形成的、顽固的自我形象？
C：Cico的回答是100%可能，200%可能。
但问题是，人能否拿出魄力去观察，去理解自性，去理解画面、符号、想法跟自己的关系。
能否放下任何的画面、语言、符号、想法，不是说不去用语言，不是说没有想法，而是能否放下它？
放下的过程，意味着深刻理解语言、想法、画面跟自己的关系，跟这个我的关系，跟这个形象的关系。
所以是在观察中在放下，在放下中观察。
你看，咱们的大多数人生活在一个语言现实里面，中文是我们日常所使用的语言，对吧？生活、工作、学习方方面面都在使用语言。
不知不觉，我们把中文跟自己等同起来了，认为这个语言就是自己，自己就是语言，通过语言所表达出来的东西，就是我，我就是语言所说的东西。
这种错误的观点，这种错误的感知，或者说这种扭曲的感知本身，是我们形成各种顽固自我形象的根本，通过语言互相加强，却没有意识到我根本就不是语言，语言根本就不是我。
当一颗内心能够看到语言的局限，想法的局限，那颗心立刻会知道，哦，这个内心不是语言，只是内心非常小的一部分，但却误把语言、想法跟整个内心等同起来，当然这里Cico说归Cico说，还需要每一位朋友亲自去观察——观察语言对你的影响，你不是想法，你不是语言，但为何你总误认为自己是语言，自己是想法。
这是咱们冥想的一部分，是咱们深刻理解自性的非常重要的一部分。
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所以，探索内心，意味着清空内心，没有各种的影响，没有任何的结论、观点、评判，而是在这一刻去看，在这一刻去观察，没有言语。
言语若合适的使用，咱们可以用它来指向真相，但言语本身不是真相。言语就是一些符号，符号就是一些画面，若一颗内心完全被这些符号、画面，也就是言语所局限，那这颗心必然也会充满各种的影响。
各种所谓的观点、评判、结论，各种习得的影响，从教育中、从文化中、从各种的宣传中，这样的心也没有办法独自一人，因为脑海里面有各种各样的声音，除非一个人看清语言的本质，放下语言，不是说不说话，而是让语言适得其所。
我们得看到这整个世界，无论在中国，还是在西方国家，语言已经被沦落为自我的表达工具，各种自我的好斗性、进攻性，各种的狡猾，各种的胡作非为，都在通过言语来传递。
一个严肃探索理解内心的人，能否抵御这些通过言语传染的不良影响，能否抵御这些通过言语传染的不良影响。
抵御不是拒绝，而是观察，看清，放下，释然。
当我们每一个人，此刻，每一刻，独自一人的时候，内心里面独自一人，没有任何的言论、结论、观点，没有任何的应该是、不应该是，没有任何关于“我”的画面，没有各种的寻求、想要，这颗心能不自在吗？这颗内心能不充满爱吗？
正是有了寻求、想要，才会带来伤害。因为一颗寻求内心对此刻不满，想要过一种超越此刻的生活，结果是自陷囹圄。
只要内心不在此刻，内心便被困住，因为自由自在只在此刻。
还有几分钟咱们，今天的活动就结束了，在这样一个时刻，Cico 还是邀请每一个人，咱们再保持安静三分钟。
一起去反思，一起去观察，在观察中，我们独自一人，在独自一人的状态中，我们在观察。
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C：这个提问其实跟平时的提问不太一样，这个问题是问自己，去让自己合适的关注，引发合适的思考，去反省自我，观察自我。
这意味着「问」问题本身也需要有觉察，需要有关怀，关怀自己，不要乱问问题，有时候问得不合适，误导自己，让大脑盲目的好奇。
所以你看，这个提问本身需要「觉」，需要谨慎。
提问，不是为了去寻求答案，不是考试题，而是合适的发问，诱发自己去合适的观察。在观察中，在行动中，理解问题，解决问题。
此刻，我们也可以观察一下内心的欲望，或者有想提问题的欲望，但却不知道问什么，能否看到这样的欲望，放下。
提问，可以不问，重在自己亲自去观察，全然的观察、聆听，跟讲话者、跟所有人一起去观察问题，不分谁提的问题，可能代表了很多人的问题，可能问题的具体表述不一样，但整体问题可能都是那些问题。
文稿
问：“为什么提不出问题？”
Cico：为什么要提问题？是不是大脑有一个画面？这一刻Cico要大家提问题，好像这是一个应该是的画面，所以我也得提问题，我又提不出来，大脑开始进行算计、思索，“为啥我提不出来？我麻木，我迟钝？”各种的评判又来了，能否看到大脑被画面所劫持，被一个所谓的应该是的画面，你应该提问题。当大脑被这样一个应该是的画面所劫持的时候，大脑对此刻不满意，因为此刻没啥要问的。
你看，大脑开始找茬了，开始贴标签，“你看人家都问问题，是不是我麻木”，能否观察到大脑制造评判，来制造怀疑，在起各种的念，难道只有你提的问题才是问题，别人的问题你不关心吗？
咱们也一起探索过，问题不分谁的。提问本身也是一种唤醒我们觉察的过程，不问，有何问题？
在这一刻，平静地观察理解，不让大脑被画面所劫持，这不挺好吗？
所以，你的内心里面一个人，若真的有问题，愿意探讨，问题自然浮现。
此刻内心也没啥矛盾，此刻也没什么问题可问的，有啥问题？纠结，开始自我怀疑，这变成了新的问题。
文稿
好，接下来咱们一起冥想，清空想法，即刻行动起来，清空我们旧的意识，放下“我”在这一刻。当自我不在的时候，我整个的生命体自己才真正的属于这一刻。
慢慢地闭上双眼。
若你佩戴眼镜，不妨此刻把眼睛摘下，把手放在双颊，揉搓整个面部，放松整个面部的肌肉，去仔细感受揉搓所带来的感觉，全然的观察，全然的接纳。
把双手放回到膝盖或者大腿上，自然地吸气，自然地呼气，全然地观察，无所不包。
吸气的时候，意识到在吸气，并感受空气进入身体的感觉，或是鼻孔的凉爽，或是身体的膨胀，把注意力放在你感觉最明显的地方。
呼气的时候，意识到在呼气，并感受空气离开身体的感觉，或是鼻孔的微温，或是身体的回落，注意力放在你感受最明显的地方。
全然的接纳，全然的感受，自然的切换，觉察任何的感觉，此刻只有呼吸，只有身体的感觉。
（响罄一次）
每当听到铃声的时候，留意一下注意力是否还在呼吸或者身体的感觉上，若如果内心已经被画面、想法带跑，没有关系，全然地接纳，即刻行动，即刻回到呼吸上来，回到身体的感觉上来。
一次又一次，行动在此刻。
（罄声）
（1.5分钟）
（罄声）
（1.5分钟）
（罄声）
（1.5分钟）
（罄声）
（1.5分钟）
（罄声）
（1.5分钟）
（响罄两次，以示结束）
动动手指和脚趾，挤挤双眼，慢慢地睁开眼睛，恭喜你完成了本次冥想练习。
Cico， 作为一个人，不属于任何的圈子、组织、群体。跨越中西方现实，以简单、质朴的中英文，辅助更多人理解自性，过一个清空有序的人生。