Cico：放掉这个自我，真正的善在意识之外，在未知中，意味着这样一个大脑、内心的状态，自然是这样做——


「居善地」，这颗心，看到生活的本质是什么，ta自然就知道该住在哪里，而不是盲从、随大流、跟风，我们这个地球上有那么多的超级大城市，对吧？


「心善渊」，你看看这个世界多么的肤浅，大脑如此的被动，完全基于文字、符号、画面，被各种的影响、意识形态弄得团团转。从不深入观察和理解自己，整个内心被各种的文化、传统、意识形态占得满满的。


「与善仁」，这个自我的世界，各种的交往都是为了利益、交换，各种的虚伪，对吧？（人生，与智者同行。）


「言善信」，更不用说了，这个自我从来就不靠谱，所以才有了合同，有了各种的契约，都是这些自我的控制。


「政善治」，这个政治可不是当今这个政治，《道德经》里面的政治和当今非常狭隘的一个领域——一帮人的自我欺骗所构建的那个政治不是一回事。


无为而治，政善治也就是无为而治，这是一个人对整个世界关怀的真正体现。


但这样一个品质的大脑在这个时代非常难以具有，因为它需要大量的观察，大量的清空，大量深入的理解和行动。


「事善能」，这颗心理解什么是人生，知道能量得没有冲突的耗散，事善能也是一个自然的结果，对吧？


「动善时」，这颗心不躁动，这颗心总在观察，全然的理解，全然的观察，自然把握时机的能力是一个自然的结果。


只有内心清空才可以把握时机，否则内心被各种想法填满，压根都看不到时机。


所以这样一颗心，空寂，但极其充实，跟这样一个意识的世界没有任何的纠葛。


所以，「夫唯不争，故无尤」。



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有分裂就有冲突，什么是分裂？

争执：有执，故有争

两人吵架了，怎么办？（短视频/诙谐版）

大脑通畅，没有隔阂，怎能吵架？

分裂和冲突在延续创伤，没有它，大脑痊愈的很快



克里希那穆提：“想成为” 或能激发冲突的能量，但终究限制了大脑的潜能

克里希那穆提：冲突的根源是什么？生活能否没有任何冲突？

发现人生的热情

谈冲突：看到周围人在演戏，完全不入戏

曼解道德经 · 第54章 · 修之于身，其德乃真