冥想，是彻底清空内心，这也就意味着清空想法，放下过去，熄灭自我，而所谓的过去、自我，也是各种想法和画面的集合。
冥想，就是去看清想法的整个架构，想法从哪里来，如何让它适得其所。今天，我们一起来看看想法——冥想路上，最重要的议题之一。
内容如下——
观察想法，从冥想走神开始
（注：以下答者为Cico）
问：在冥想当中，我们很多人都有这样的体验：用心地感受一次呼吸，并不难；但是重复几次之后，可能不知不觉地就走神了。
所以说，冥想既简单，也不简单。
冥想的要领就是那样一些，但是当我们把这个要领一次又一次重复的时候，走神和分心的情况就出现了。
答：你看在呼吸冥想的过程中，看似动作很简单，但我们需要觉察，人是多么容易起心动念，
如何去看待走神，这是我们需要做调整的地方。
走神一定是错的吗？没有人说过它是错的，这里没有对与错之分。
走神背后对应着我们很多的思维习惯，我们在冥想中走神，在生活中也走神，只是说生活的繁忙可能掩盖了各种走神。
在冥想的时候，当我们要去专注地感受呼吸的时候，走神就非常容易被大家觉察到。
只要你介怀，它就是个事儿，对不对？
换句话说，你不介怀，它就不是事儿。
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问：刚才我们一直在说怎么去「理解走神」，而不是怎么去「克服走神」。当我们那样说的时候，就隐含着一个假设——我们想要拒绝走神的状态，走神是不好的，不对的，“我应该一直专注于呼吸”。
答：没错，所以在这里没有对与错。
咱们要去透彻的理解，走神究竟是怎么一回事？
所以不要把不走神当作圣旨，“哎呀，我一定不要走神”，这就带来新的麻烦了，对吧？
今天咱们以「走神」这个点，来聊聊想法。
在我们开始聊之前，还得给大家打个预防针。首先，这些东西用语言来描述是非常困难的，意味着我们描述出来的东西，可能跟大家理解的不太一样，这个非常正常。
大家每个人跟我们一起观察内心，语言只是一个引导，一个辅助的作用，最主要是大家需要感受到它。
使用语言，但我们一定要超越语言，方可理解语言背后对应的意思。
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问：今天，我们都把节奏慢下来，来看看走神是一个什么样的过程？
这里举一个例子——
比如，我正在体会着呼吸的感觉，这时飘过来一股味道，由味道可能想到了饭菜，然后想到了晚上吃什么，然后又想到了以前的某次聚餐和谁一起吃了什么。
从一个想法跳转到另一个想法，然后就迷失在了这个想法当中。
答：现在，咱们再把冥想的动作分解一下，看看究竟哪个地方容易走神？
冥想的过程中，关注呼吸带来的感觉。吸气，停顿，呼气，停顿，我们的关注点在交替，对不对？
呼气的时候，你在关注呼气的感觉；
吸气的时候，你在关注吸气的感觉；
交替的时候还要留意一下停顿。
走神可以发生在任意一个时刻，但在交替的时候反而更容易走神。
当我们从一个关注点切换到另外一个关注点的时候，我们很容易跟想法交互。
刚才Joyce说来了一股气味。在交替的瞬间，那股气味可能立刻变成了关注点。然后我们非常容易联想到某种画面，就跟着那个画面飘走了。
而我们在冥想中这种切换关注点的训练，也恰好是为了让我们能够持续的关注某些事物，同时不被想法打扰。
这是一个此消彼长的过程。当你能够给足更多的意识、觉察的时候，比如说在每次切换关注的时候，保持对想法的警觉，你就可以更多的去关注呼吸，而减少走神。
但如果你在切换注意力的时候，觉察不够强，就可能被想法带跑。
就是说，在切换注意力的时候，需要稍微的多一点觉察，或者说是留神。
但是，这个「增加觉察」需要我们深刻理解，想法是怎么产生的，这也是为什么我们谈想法的原因。
问：前面的对话里也隐含着一个假设：我们希望能够觉察到走神，不跟着想法跑，能够一次又一次的跟随呼吸。
那为什么要持续关注呼吸，可不可以就是坐在那里，任由思绪飘飞呢？
答：既然冥想是一种训练，那我们就要通过意识层面——你能想到的东西，你能调用的想法——来影响无意识。
「觉察」最终发生在无意识部分，而不是意识部分。
当我们有意识地去留神想法的时候，通过不断的训练，不断的回到呼吸上来，这种留神最终会变得自动化，成为无意识的习惯。
这时候，当我们有想法出现的时候，会立刻意识到这是个想法。所以，看似我们是在意识上调整，但最终意识层面的调整，会转换为无意识的习惯。
这个过程不仅在冥想中出现，从小到大，我们接受教育，学习乐器也罢，学习知识也罢，都是通过意识上来接收、练习，最终变成无意识的一种习惯。
比如弹钢琴，如果你每天都要记那些按键，多麻烦，对吧？但是经过练习之后，你就可以熟能生巧，它变成习惯之后，你就人琴合一了，对吧？
同样，冥想也是如此。
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问：你刚才提到两个词，一个是自动化，一个是习惯，就说我们通过觉察想法的来袭，然后一次一次的回到呼吸，慢慢地让这种觉察成为一种新的习惯。
可能在我们从小到大这样无知无觉的生活中，我们总是不自觉的就跟着想法跑了，那个是一种习惯。在冥想当中，我们是要培养和建立一种新的习惯。
答：咱们跟想法交互，这已经是一个根深蒂固的习惯，无论在中国社会，还在其他任何的文化里面，跟想法交互都是一个非常强的习惯。
我们从小接受教育，学习知识，然后要有理想，这些东西都是想法。有时，想法能够带来很多愉悦，比如我们看各种娱乐节目。
我们长时间培养的跟想法交互的习惯，已经在我们生活的方方面面都有所体现，想法已经变成了生活中非常重要的一部分。
这种习惯很强，是好是坏，咱不评论。但我们要意识到我们所有的精神挑战都来自于想法，对不对？
我想每个人都能感受到，咱们也常说，「不要多想」。这话放在西方人眼里特别奇怪，这是什么话？其实，对我们来说，这个话很好。
但我们多少人真正理解「不要多想」这4个字的意思呢？估计大家都麻木了，都习惯了。
所有的精神挑战都来自于想法，但我们还老跟想法交互，用想法定义了我们生活的很多元素，身份、地位、职称，等等对吧？
想法，知识 & 记忆
问：你刚才提到好多东西，都是想法，包括知识、理想、经验、技能、身份、标签、社会的架构都是想法。这个在生活中，不是很容易觉察到。
当我们胡思乱想的时候，会意识到那些都是想法；但很少会留意到，知识也是一种想法，知识不重要吗？
答：很多知识也涉及到很多事实，包括地球是圆的，当你学到这个知识的时候，它变成你记忆的一部分。
一旦你「想」到这个知识，在大脑里播放着画面，「哦，地球是圆的」，那它就是个想法，想法是对记忆的唤起。
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问：记忆不是想法吗？
答：记忆是大脑的一部分，它储存在大脑的神经回路里面。
当你没有激活它的时候，它只是记忆，但当它被激活之后，进入你的意识，就成了想法，这个激活实际上是想法对记忆的一种反应。
比如，当你闻到气味的时候，你立刻想到某个场景，那个场景是你记忆中的一部分，这个气味触发了你这个反应，产生了想法。
这里，我们可以慢下来，看一看。
既然你能够辨认出这种气味，意味着你之前闻过类似的气味。之前闻过的那一次，在那个场景下，变成了你的一个记忆、画面。
所以这次当你闻到一个类似气味的时候，你立刻对这个记忆产生了反应，所以想法出现了，
想法总是对记忆的反应。
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问：为什么要知道想法和记忆的区别呢？
答：记忆不可避免，对吧？如果你啥也记不住，那这个……，但你可以不想。
为什么要谈记忆和想法，因为我们得把它们区分开来，它们之间确实存在差别。如果不提的话，大家可能把记忆和想法混淆，可能会想“那没有想法就是没有记忆喽”，岂不是带来更大的困惑。
知识、技能、过往的经历，都成了记忆，可以有，没问题；但你何时去想，何时不想，怎么想，需要智慧。
问：关于记忆和想法的关系，乍听起来，不是很好理解，我们再通过一个例子来体会一下。
比如说，我们学了一个英文单词——apple / 苹果，它的拼写和发音，你记住了，它就变成你的记忆。
但如果你想到apple，或者听别人说apple的时候，你听到发音，想到这个单词，又想到了“你想吃苹果”，想到“苹果手机”，也可能想到那句谚语，“每天一苹果，医生远离我”。
就是说，在这个过程中，一个想法唤起另一个想法。
答：这个例子是一个稍微复杂的想法链，它不是一个想法，而是多个想法瞬间出现。这是我们不容易觉察的地方。
所以，有时候，我们被想法打扰的时候，是一连串想法一块袭来。
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问：就是说，理解想法和记忆的差别，我们可以有记忆，但不要轻易唤起一些想法。
答：动念嘛，不要轻易地起心动念。
记忆是整个生物界大脑需要的一个功能，但是如何起心动念，什么时候该起心动念，它是一门智慧。
如果我们不合适的起心动念，那只会给我们带来麻烦。所以，当我们说“不要有想法”，“走出想法”的时候，大家可能会误解为，“我就不要学知识了，这样就没有想法了”。
那是个方法，没错，但那是极端的方法。
记忆你不可避免，但想法你可以没有。
想法，一点都不重要
问：为什么「想法」是冥想路上一个绕不开的话题？
答：我们在冥想的过程中，不断地回到呼吸上来，希望能够建立一种新的习惯，那就是不跟想法交互。单靠呼吸冥想本身，很难做到这点。
因为我们的生活已经和想法深度交织在一起，一念之间，关注点就从当下的感受切换到了想法。
如果我们不能从大脑的整体性出发，来认识想法的作用，认识想法对生活的影响，仅靠呼吸冥想去改正这个习惯，不太现实。
因为冥想之后，你还要回到生活中，很多的想法还都存在着。你做10分钟冥想，感觉舒服一点了，一回到生活中来，还会被各种想法刺激着、打扰着。
所以要调整这个习惯，那就得静下心来，在生活中观察和理解想法是怎么产生的？想法是怎么影响你的？
当你深刻意识到，哦，想法就是那么回事，想法压根就不重要。这时候，当你再去做呼吸冥想，你的觉察会有非常不一样的变化。
深刻领悟到了想法不重要，自然就可以更好的关注呼吸了。
问：想法都包括哪些呢？有些想法比较容易识别，比如幻想，期待，判断等等；但有些想法已经物化成生活的一部分，不那么容易识别。
比如，婚姻、经济制度、货币制度、意识形态，这些都是想法吗？还有建筑设计，工业设计，也都是想法？
答：咱们先给想法一个简单的定义，让大家有一个直观的印象。
我想每个人都对想法有感觉，对不对？
什么是想法，或者说想法的载体是什么？
想法的载体就是符号和图像。
符号可以是文字符号，也可以是声音。
图像，就是个画面感。
大家可以去观察一下，你的想法是不是都跟符号和图像有关？
各种制度都是语言来描述的，语言是符号；
听我们说话，你脑子里面也有画面，我们的声音也是符号；
歌曲也是想法，一种精心编排，能带来一种听觉愉悦的、美感的想法；
绘画雕塑也是想法的显现；
包括你的名声，你的职称，都是想法。
很多物质财产是存在的，但是你和财产的关系，比如所有权，也是一个想法。你可以有想法，但是没必要执着于想法，这是两码事。
问：那我们现在用的话筒，它的设计和造型也是人想出来的，它也是想法的物化？
答：可以这么说，但我现在「看」这个话筒，那不是画面或想法；它在我眼前，我看着它，啥也没想。
比如，我们在公园里面走路，看见一个特别大的树，枝叶特别茂密，当我去观察那棵树的时候，观察它跟天的交际，跟地的接触，感受微风吹过的时候，那一刻我没有想法。
但我说“呀，好漂亮的一棵树啊”，就这么一句话，其实我没有在看树，而是在对脑海中树的画面产生一个反应，“哇，好漂亮。”
想法和现实的差别就这么细微。
前一刻，你在看树，
后一刻，你在想。
你是否觉察过这种差别？
问：所以有个词叫无语，无话可说。当你看到一个特别震撼的东西，刚开始那一瞬间你是无语的，因为你在看呢。但就那么一瞬间，你就适应了，然后一下子想法就来了，“好漂亮啊”，赶快拿出手机拍照。
答：再举个例子，还是去公园的例子，咱在公园呆了一天，太阳高照，空气清新，植被繁茂。鸟儿们在上面叫唤着，地上狗在跑，我们在那散步，特别的舒服，我们全然在当下，感受周围的环境。
然后该回家了，回来之后脑子开始想，“今天过得真爽，真舒服”，这就进入想法模式了。
然后想着“明天还要再去一次”，想法带来的这种愉悦，带来一种新的欲望，“明天再去一次”。
然后，第二天有事去不了了，心里特别难受，特别想去。
我们就是这么不自觉地从现实的感受中，进入想法中。
想法的活动，给我们带来各种内心的波折。
问：我们在冥想当中，要练习的是对想法的觉察，是吗？
答：对，觉察画面的出现，或者符号的出现。
有时候你在自言自语，你有没有意识到你在自言自语？
然后我们要把冥想中的觉察再迁移到生活当中，生活中的观察和体悟，反而又会帮助你更好的冥想。两者是相互促进的。
冥想跟生活有差别吗？没有什么差别。
我们有一个形式叫呼吸冥想，但抛开形式，生活的每一刻都是冥想，如果你能在每一刻去觉察想法，这不是冥想，又是什么？
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问：我有一个可能不恰当的问题，如果每时每刻都要觉察，会不会很累？
答：回到谈想法第一期咱们说过，冥想是通过意识上的觉察来影响无意识，这里也是一样。
刚开始我们需要动用意识去觉察想法，那必然会消耗能量，对不对？大脑活动必然要消耗能量。
但当你觉察到想法之后，这个想法没有起来，它又省了很多能量。而且随着你的觉察的深入，觉察会逐渐的自动化。
自动化意味着你的觉察很容易被唤起，但是，自动化不等于不走心。而且觉察也是动态变化的，随着处境、健康状态等原因，觉察能力也会变化。
（此刻，在读这段文字的时候，可能会唤起你对觉察的想象，但那是想法；真正的觉察是不可想象的。但只要你可以觉察，你就可以觉察。）
问：就是说，刚开始的阶段，能量消耗可能多一点，但是慢慢的也会习惯成自然。
答：就像你刚开始打怪，必然要消耗能量，等怪物打得差不多了，你不也就省力了吗？
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问：话又说回来，我们为什么要去觉察想法，避免陷入想法呢？
答：那咱们再回到神经元上，来看一看什么是想法。
刚才咱们从所谓的哲思层面来看，想法跟符号、画面相关；即你没看到它，大脑里有一个画面，那叫想法。
想法都是神经回路的活动，对不对？画面也是一种想法，它也是神经回路的活动。
神经回路都是由神经元组成的。所以，想法都来自神经元的活动，一旦神经元息止之后，想法也就没了。当神经元的运作方式改变之后，你的想法也不是那样子的，一切都是浮云。这就是「空」，对不对？
因为神经元的变化导致想法变化很快，甚至你早上的想法和下午的想法，也不一样。
如果想法给你带来麻烦，带来各种负面情绪，你能否意识到想法是空的呢？
很多时候你意识不到，因为你完全陷入了想法。
想法总是大脑的一种局域活动，当你没有想法的时候，大脑的运转是整体的，能够去感受周围的环境；
一旦有想法的时候，特定区域开始活动，它在大脑的整体性上做一个划分，你的关注点一直在某块小的区域。
所以很多人有压力的时候，大脑某个区域会特别疼，头疼，这也印证了因为某部分想法特别活跃，所以你整个的关注点都集中在那里，跳不出来，神经元在那里打架，我们就会出现症状——疼。
想法是空的，对吧？你可以从想法中找到乐子，没问题的；但你要认识到想法是空的，空的意味着啥？不重要。
如果你在乎一个空的东西，把它当做存在，那不是自找麻烦吗？
所以，我们需要通过生活去观察，去深刻体验「想法压根就不重要」。
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答：当我们在享受想法带来的愉悦时，却很难认为想法不重要。
当你享受名声的时候，享受社会地位的时候，你很难认为想法不重要，因为那时你爽着呢。
对于这些人，此刻正爽着的人，没有什么冲突，可能也不需要做什么调整。
但是对于大家那些遇到精神挑战的朋友们，以各种方式碰到「空」的人，比如说经历各种负面情绪的人，大家就得去深刻感受「想法一点都不重要」。
问：当我们深刻意识到了想法不重要的时候，那么在冥想的时候，可能它也不太会来打扰我们，它一来打扰的时候，就想它也不重要，然后又继续关注呼吸了。
答：没错。
能否彻底否认想法的重要性？
不是说让你不想，而是否认它的重要性。
可以想想，找乐子，没问题。但你要意识到想法压根就不重要。
问：有时候想了也白想，未来不一定按照你想的那样去发展，因为这世界上的因果链太复杂了，你做好了自己的安排，但其他因素变了。
答：总是事与愿违。
想象的世界跟真实的世界不一样。
想象是局限的，而整个世界是无边的。
走出担心和恐惧
问：有的人总是为未来感到担心和焦虑，怎么放下这种想法呢？
答：观察你的想法，观察你的恐惧，不要去压制它，不要去逃避它。
面对恐惧，去深刻感受到，恐惧只会从想法中产生。
问：确实，有时候我们脑海中想象了一个画面，担心它会发生,这么一想，害怕了。其实什么都没发生。
答：没错。
比如你在公园里面，看到一条很粗的绳子，因为你的大脑里面有一个绳子的画面，所以你没有任何反应。
当你发现“绳子”能动，一看是条蛇，这时候如果你感到害怕，并不是蛇本身让你害怕，而是这条蛇让你产生一个画面——想到可能是毒蛇，会咬我，会受伤，我会死掉。你对画面产生了反应，你就立刻害怕起来。
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问：那怎么才能放下这个想法呢？
答：又回到冥想当中，第一，深刻认识到想法是什么，想法的局限，想法的不重要性；
第二，行动起来，包括冥想也是行动，你要不断地回到呼吸上来，在冥想中，在生活中，不断地回到当下，觉察周围的环境，身上的感觉。
去觉察，不要有任何的画面感，你可以看到周围的景象，但不要让大脑产生画面感，觉察这种画面感，觉察语言的影响。
问：就像你说的，想法还是一个符号和画面，当我们不用语言的时候，想法会少很多。
答：为什么咱们不断强调观察内心世界，需要每个人自己去观察，因为每个人自己去观察的时候，你不需要语言，你能直接感受到，那是真正的交流。
但如果换成语言的话，语言只是去唤醒某些特定的图像，那只会让交流变得更加的复杂和困难。
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问：我们怎么和一些很有威力想法共存呢？比如说，在癌症患者的治疗中，民间流传着这么一句话，癌症患者1/3是治死的，就是说过度医疗或者是治疗方案不当，然后1/3是病死的，就说这个是自然规律，不可逆反；还有1/3是吓死的，就是说患者知道了自己被确诊为癌症之后，这种想法带来的巨大压力，击垮了免疫系统。
在这种情况下，这个确诊结果，就是一个想法，但是这个想法的威力是如此之大，怎么和这样的想法去共处，或者说是放下呢？
答：这是个很大的问题，病人得到这个结果之后，它触发的是对生死的这种害怕。为什么说这是个大话题，咱这一期节目可能说不了多少东西。
生死也是一个想法，大家贪生怕死，贪的和怕的都是想法。
我们活的每一天都是由想法堆积起来的，包括自我，所以我们认为活着就是一种延续，是想法的延续。
你看，我们从出生到有记忆，到有想法，一直到死，这个过程中，我们的想法一直在延续着，包括你的身份，名字，历史，都在维系着，对不对？
所以这是我们对生的理解，也是关于生的想法，这叫做生。
死，就是没了，这一切都消失了，自我也没了，各种历史，光荣的传统，各种名声，都没了，这是我们对死的想法。
你看这种怕失去，怕空，是我们对生和死这种想法的直接反应。
所以，你看为什么当大家遇到这种不可救治的疾病的时候，病人在这种想法里面必然会产生很大的反应。
但如果我们能够觉察想法在每一刻，放下想法在每一刻，也就是说，我们活着，但不带着任何的画面活着，你每一刻都是新鲜的对不对？因为你没有被过去的历史，名声什么所累。
每一刻都是新鲜的，意味着你每一刻都在重生，每一刻都在死亡，你的生活没有想法。
所以，生和死对你来说，那就是个事实。你面对事实会有反应吗？没反应。因为它不是想法。
这个问题很大，因为我们整个人类都活在想法中，很难去面对现实，活在当下。
所谓活在当下就是没有想法的活着，没有画面的活着，没有任何画面感的活着。
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问：说起来挺简单的，但是做到真的不容易。
答：如果能做到，那也就超越了生死。
每一刻都这么活着，每一刻的想法都让它消逝。每一刻都在重生，每一刻都在死亡，直到我们最后一刻，身体的消亡。所以这是两种完全不同的生活方式。
当我们活在想法的时候，生和死也是想法，想法带来恐惧，那必然会害怕。
当我们的人生没有恐惧的时候，人才是最自由的时候。
什么束缚了人？恐惧。恐惧来自想法，所以想法束缚了人。
要活得自由、超脱、逍遥，实际上很简单，就是活在当下，别多想，不要想太多，就这几个字。
问：不要想太多。咱们说了一个来小时了，但是说来说去就五个字，不要想太多。
答：活在当下。能否过你的生活，但没有画面感？
这个话题咱们以后有机会再详谈，咱们这次谈想法的内容信息量很大。
问：从大家常见的问题，冥想为什么老走神开始聊起，然后慢慢聊到了想法，什么是想法，然后为什么要去觉察到想法，然后慢慢的又聊到了生和死也是一种想法。
应该说是越聊越深了。咱们细水长流，以后和大家慢慢分享。
答：希望能够跟大家一起去观察内心，咱们共同找到真相，共同去自由，让内心解放，让我们的生命完全释放开来。
问：好，以上就是今天的空谈，我们下期再会。
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Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。