大家好，欢迎加入今天的空谈。今天，我们来聊聊魄力。内容如下——
▾
问：在冥想的人群中，我们经常能观察到这样一种心态——犹犹豫豫。
要么是一直没有拿出魄力，严肃认真地冥想；要么是在冥想之后，看到了整个社会心理构架给内心带来的问题，但是内心里面又不敢彻底地跳出这个框架。
Cico，你怎么看待这种犹豫、徘徊、不果决？
C：你看，绝大多数人都活在想法里面，整个生活大部分都是由想法购置起来的——各种的愉悦，各种的确信，各种的稳定，都是依赖这个想法。
这个想法体现为各种各样的社会框架，意识形态，信仰……
这种大脑过度依赖想法来汲取愉悦，让整个生活、心态保持短暂的平稳，这样一个即刻的需求非常的强劲。
但要放下这些想法，彻底的放下，这意味着一个长期从想法中寻求各种确信的内心，要面临一种前所未有的不确定性。
换句话说，彻底放下想法，本身能够触发一个长期跟想法为伴的内心的极度恐慌。
一个活在想法里的内心，有各种的愉悦来不断维持情绪稳定。
同时，这样一个内心充满了恐惧，因为恐惧来自于想法。想法的一点点变化，内心就感到恐慌，更何况是放下所有想法。
即便是冥想、严肃的对待人生、放下想法，这本身意味着一个持久的、内心的平稳、安全。但这样一个放下想法的过程本身，也会带来即刻的恐慌。
所以，在放下想法，清空所有意识——这样一个大的任务面前——内心惊慌失措，犹犹豫豫。
各种想要知道冥想更多，想要获得更多的确信，但始终无法亲自去做，因为这样一个即刻的恐慌还在。
一个活在想法的内心，它总是去追逐愉悦，这意味着它害怕、排斥任何一丁点不是愉悦的东西。
而这样一个深度探索的过程，本身也会对内心带来短时的扰动。但那样一个心拒绝任何的扰动、问题。所以，在这样一个内心探索的过程中，陷入了僵局。
▸
问：刚才你提到想法带来的愉悦，这里的这个“愉悦”，它是指什么呢？是当画面在脑海中浮现的时候，我们从那个画面当中汲取到的那些满足、快乐吗，还有什么呢？
C：成就感，满足感，想法带来的安全感，都是愉悦的一部分。
这意味着，这些愉悦本身其实跟现实无关，而是脑海里的画面、想法、观点。总之，跟现实无关，都是一些大脑自己衍生出来的东西，所带来一种良好的感觉。
这里啊，咱们得把这个「愉悦」和这个「快乐」稍微区别一下。这是一个非常细微，但也很重要的话题。
你看，大脑从各种跟现实无关的想法里面，获得一种安全、稳定等各种愉悦，这跟人「感到快乐」是两码事。
快乐来自于一个平静的内心，一颗平静的内心在想法之外，意味着这样一个内心不受想法主导。在平静中，内心感到的那种喜悦，跟现实直接相关，那是快乐。
而从想法中所获得的愉悦，是大脑寻求某种刺激的结果。这个刺激本身意味着神经元的活跃、活动。
你看，一个汲取愉悦的大脑，就是一个寻求各种刺激的大脑。
“我”要寻求各种的积极性、正面性，从言语中或者自己找到一个说法，让自己能够积极地看待这样一个事情。
但不巧的是，只要内心去寻求刺激，内心就制造了一个反面——不积极，消极。
而冥想——观察人生——意味着既不积极也不消极，而是客观的观察。
所以，一颗寻求愉悦、寻求积极性的内心就无法看到现实，去看到现实本身就是要拿出魄力。
放下对这个积极性的追求，就如实的看这个世界，看自己。这样一个事情，对一个一直在寻求愉悦大脑的来说，需要拿出十足的魄力。
即刻切断这个瘾，这个对愉悦追求的瘾，这个对愉悦寻求的瘾。
这个切断本身就是魄力，意味着去观察这样一个戒断反应，本身也需要魄力。
我们得看到，放下这个愉悦，大脑会陷入到一种不确定状态，但大脑又想继续汲取愉悦。
当大脑被放入到这样一个未知的状态里面的时候，大脑惊慌失措。
恐惧，就是戒断反应。
▸
问：作为这个戒断反应的一部分，这个自我可能会升起这样一个疑问：因为现在“我”手里有这个想法的愉悦，如果真的放下了，那愉悦没有了，生活还有什么乐子呢？
这是在想法里想象，会生出的一个恐惧。所以，很多人听到冥想就不想再去了解了，因为那个画面在强烈地阻碍他们去了解这个东西。
C：因为这个愉悦来自于想法，来自各种细微的画面。这意味着什么？意味着愉悦非常的短暂、不稳定，因为想法就从来没有稳定过。
你看，一个活在想法世界的人多么的不靠谱，因为想法在变，人也在变。
同样，这个愉悦转瞬即逝，大脑还渴望愉悦。所以，大脑就不断的去寻求愉悦，去想方设法去制造愉悦。
问：所以，内心总是不满足，因为这个愉悦，享受到了，大脑就适应了，然后又去追逐下一个愉悦。
C：这意味着大脑不断去寻求各种刺激。大脑一旦不断追求这个愉悦，那意味着大脑会变得越发的躁动，去激活更多的神经元的活动。
当愉悦产生的时候，大脑恐惧，害怕愉悦消失，所以希望能够让这个想法固定下来。
问：这个大脑的恐惧，可能是在一瞬间升起的一个事情。
愉悦来的一瞬间，大脑想，哎呀，这个愉悦没了怎么办？怎么才能留住这个愉悦，这一瞬间，恐惧就升起了。
C：所以你看，人类想方设法把这些想法能够固定下来，希望能够让愉悦永存。
比如说，这个，全世界各国各种的节假日，本身都跟这有关系。现在这个节日都过了好几千年了，真的能够带来愉悦吗？还是更多的时候是限制了我们内心。
但你看，文化传统、甚至意识形态本身，很多时候都是让某些想法固定下来，持续带来愉悦，但看看现实，是否真的带来愉悦？
想法一旦固定下来，意味着这个刺激被固定下来了，意味着这样一个模式被固定下来了；
一旦想法固定下来了这个模式，这个神经元的运转模式也就被固定下来了。
但在我们整个内心神经元层面，它的活动从来是没有任何模式的。这意味着一旦有模式固定下来，冲突立刻产生。
这种神经元的冲突，会展现为我们各种外在的问题。
问：模式、想法、固定下来……这里有什么例子吗？
C：那可以举这样一个例子，实在是不想举，那就举这样一个例子。
你看，春节，对应着各种的想法，随着习俗固定下来。
当你真的去遵循这些习俗的时候，你内心什么感觉？真的有愉悦吗？还是各种的自我反应又来了？
当有这些习俗在的时候，你感到自在吗？
当有了模式存在，意味着你的内心要去遵循这个模式，这个遵循本身就是冲突和问题。
我们想着这种模式固定下来能够带来愉悦 和 你实际去遵循它是两码事。
遵循的时候，大脑需要去适应这样一个模式，本身就有冲突。
问：就是说内心每时每刻都是在动态变化的，内心并没有准备要过节，但是日历上显示要过节了，那整个内心都要往那个方面去调整。
根据一个外在的这个所谓的节日来调整自己的想法，行为，这个过程当中，其实对内心的动态也是一个影响、扰动。
C：随着大家这个生活阅历的增加，你看这个年味是越过越淡，这也是大脑一个自我保护。
▸
问：今天咱们要谈魄力，但是要谈它，就不得不谈到下面一层的问题，就是想法的愉悦。
想法带来的愉悦，能不能看清，放下，能放下，那就是魄力。
C：对，有这个魄力，内心才能感到平静，才能体会到什么是快乐。
当内心体会到什么是快乐的时候，内心再也不想要愉悦了。但这个过程，你得拿出魄力。
问：当内心不再寻求愉悦，生活中，就没有愉悦了吗？
C：刚才咱们探讨了整个愉悦是怎么来的。愉悦有它的意义，人生需要有愉悦，否则人生没意思，对吧？
刚才咱们也指出了问题——愉悦是非常短暂的。若我们内心一直寻求愉悦，那内心变得混乱不堪，问题迭出。
恐惧和愉悦总在一起。
能否看到内心这种去追求愉悦，汲取愉悦的荒谬？
但这需要一个人通盘的理解内心。
问题不是去放弃这个所谓的愉悦，而是能否内心不再去追逐愉悦？
这和内心有没有愉悦是两码事。
冥想的过程，或者说，冥想的人生就是一个全知全觉的过程，意味着你要完全觉察到你的想法，觉察到这样一个汲取愉悦的过程。
问：就是知道自己在从想法中汲取愉悦。
C：当你意识到你在汲取愉悦的时候，内心变得特别的警觉。
因为内心知道，汲取愉悦会带来麻烦，会带来问题。
所以，这需要内心看清愉悦的本质，看清所谓的寻求愉悦的危险，这个寻求的危险。
当内心不再寻求愉悦，
愉悦才可能适得其所。
问：就是说不指着这个想法里的愉悦活。
C：没错。
问：不是说“我”生活当中有些烦恼、问题，然后“我”就一头栽进这个想法的愉悦当中。
C：那是逃避，所以，愉悦变得特别重要。要是没有愉悦，生活，要么乏味，要么充满了各种的痛苦、辛酸，这都是活在想法当中的那个状态。
所以活在想法里面，若没有愉悦，这生活咋活呀，咋过呀，毫无意义，问题多多，所以，愉悦变成了大部分人生活的意义——所谓的意义。
但这样一个状态跟快乐的人生是两码事。
快乐人生一定是在想法之外，一定没有各种的追逐愉悦。
当一个真正快乐人，意味着TA的每一刻都过得美滋滋的，TA干嘛还要去寻求刺激，自找麻烦呢？
一个寻求刺激，自找麻烦的人，怎能快乐呢？
你看，想法里面什么都可以变得可能，但冥想就是亲自让你放下想法，看到什么真正可能，什么真正不可能；这才是活在现实，这才是真正的活的艺术，活在真相的艺术。只有亲自去活，才能验证想法的荒谬。
所以你看，想这么多白想，不如此刻、即刻放下想法。
否则永远在想，想啊、想啊、想啊，想个没头，想的天花乱坠。完全看不到现实，完全不在当下，只有当下的生活才可能带来快乐。
整天想着，“我要成为那个”，“我要变成这个”，“我要拥有这个”，“我要实现那个”……
人活在想法里面，就完全活在这样一个叙事里面，充满了各种的时间点。
问：当走出想法，去面对这一刻的时候，就是看清现在的这个现实。
C：不是通过言语的描述那个现实，不是通过“我”用什么词语标签来定义那个现实，那就是自我欺骗；而是亲自看到，没有任何的判断、演绎、谴责，这需要魄力。
▸
问：有的时候，魄力会不会这样产生呢——
当一个人在想法里，TA经受的痛苦，远远大于TA在从中汲取到的愉悦。
C：这变成一个很大的助缘。帮你推下去，结果你发现，你没摔死，还很快乐。
问：有些人因此开始了彻底理解自性，理解内心的一个旅程。
但是，为什么有些人经历了极大的痛苦，但是仍然没有生出这种彻底放下想法的这种魄力呢？
比如说有些人在事故当中失去了自己的亲人等等，是因为有人没有去告诉TA吗？
有句话叫“迷人经累劫而不悟”，TA也经历了很多痛苦，但TA仍然在想法里面去汲取那些愉悦，比如说到处去寻找新的精神信仰，等等。
C：你看，无论经受多少所谓的磨难，挑战，在想法里面去寻求愉悦（安全感、确信感、自我欺骗的说法），总比拿出魄力要容得多得多，这种容易本身又是另外一种愉悦——通过比较产生的愉悦。
宁可在想法中继续汲取愉悦，也不愿意放下。
问：就是说，魄力的产生，最重要还是看清，看清这个想法里的愉悦，方方面面的问题，这种愿力可能自然就生发出来了。
C：但这种看清呢，是一个一体的过程，相互交织的，你要先拿出魄力静下来才能看清，但同时你看清了，会让你更有这种魄力静下来。
只要拿出魄力，不为想法所动，特别是愉悦，还有各种的痛苦、反应，全然的观察。
观察，让内心平静下来，内心从平静中感受到快乐。
在自己的一言一行中，完全把人性的内在美展现出来，而不是大脑一味的去寻求愉悦。
咱没有去否认愉悦的重要性，而是要看到愉悦来自想法这种不稳定，大脑这种汲取、追求、寻求愉悦，所带来的整个大脑的混乱，无序；
拿出魄力，放下从想法中汲取愉悦，放下各种的念头。在观察中，内心平静。在整个的人生的行动中，闪现出人性的内在美。
这种状态下，内心不需要汲取愉悦，一切自然到来，源源不断，这就是快乐。
但促使整个过程的发生，这样一个彻底转变的过程——从汲取愉悦，到快乐的状态，需要一个人拿出魄力，hold住。
在这样一个转换的过程中，不为想法所动。
一直全然的观察，
全然的接纳，
让这一切自然的发生，
这本身就是整个内心魄力的展现。
问：而且这个魄力，它只发生在这一刻，也发生在每一刻。
如果想着，哎呀，“我”忙完现在手头这些事情，我之后再拿出魄力，我一定拿出魄力，严肃对待冥想，得，这不是魄力，这又掉进想法的自我欺骗的漩涡当中了。
C：所以就是在这一刻，在每一刻，我们放下对想法愉悦的追逐，放下各种的念想，不是说没有想法，而是放下它。
从心里面彻底否认它的重要性，让能量不再耗散于这些想法，不再耗散于永无息止的冲突和汲取愉悦中。
这样能量才能够即刻用来观察内心，理解内心，而这整个过程本身就是魄力的最直接展现，在这一刻。
不光是探索内心需要魄力，其实整个生活需要你各种各样的行动。
行动的发生本身就是魄力，一旦内心被想法带走，也就没有了行动。
所以，这整个探索内心的过程，整个理解内心的过程，所谓的冥想、禅也罢，其实就是过一个有魄力的人生。
一个有魄力的人生充满了行动，
想法有它的位置，
但想法从来不去主导这个人生。
问：嗯，好，那关于魄力和想法里的愉悦，咱们就聊到这儿吧，也非常感谢大家的参与，咱们下期再会。
C：咱们下期再会。
（收听节目音频，亦可转至微信公众号Mindiverse的页面——《空谈 · 魄力 · 上》 《空谈 · 魄力 · 下》）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。