第76章 · 生也柔弱，死也坚强
下面一起来品读《老子/道德经》的第76章，原文如下——
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
问：来看第一句，「人之生也柔弱，其死也坚强」，一般字面意思，柔软是指身体的柔软，坚强是指人体的僵硬——人活着的时候身体是柔软的，死的时候身体就变得僵硬。
Cico：你看后面两句也是，「草木之生也柔脆，其死也枯槁」，这四句话其实都是用来指出，活物本身都是柔韧。无论是植物还是动物，人是动物嘛，有生机的东西总是柔弱的、柔软的；但动物一旦死去，物理上死去，植物死去，那一切都变得僵硬，因为这股活力没有了，这股生机也没有了。
所以说这几句话旨在说明，一个柔弱的状态也是一个鲜活的状态，鲜活的状态也就意味着充满了生机。
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问：那接着往下看，「故坚强者死之徒，柔弱者生之徒」，坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生存的一类。
C：刚才前面几句话是在说，这样一个物理的状态，鲜活的状态，柔软、柔弱、柔韧。人作为一个活物，除了有这样一个物理状态，还有跟这个物理状态息息相关的内心状态。对于这个世界绝大多数人来说，心理状态死气沉沉，有无数画面的滞留，各种的条条框框，各种的遵循模仿，各种的应该是、不应该是。
这颗心特别的坚硬，这样一颗坚硬的心也会影响到人的物理状态，对吧？各种身体的僵化、僵硬，跟这颗心的僵硬不无关系。这样一颗坚硬的心，有无数的方向，有无数的追求，有无数的欲望，有无数的判断，有无数的指责，非常的暴力。
所以这样一颗特别坚硬的心一定会吃亏，一定会遇到问题，所以「坚强者死之徒」，因为这样一个硬的状态，它是一个危险，对所有人来说都是危险。
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问：那就像下面这两句说的，「是以兵强则灭，木强则折」，字面意思是用兵逞强就会遭受灭亡，树木强大了会遭到砍伐。这两句有的版本也写作「是以兵强则不胜，木强则兵」。
C：一个意思嘛，就说这样一个坚强的状态，这股能量很冲，因为这颗心在使气，这个使气带来冲动。一旦冲动出现，就会制造冲突、矛盾、问题，看似兵强，但内部冲突特别多。而且这样一个特别强势的状态，唤起更多人的强势，唤起更多人的反应，所以「兵强则灭，兵强则不胜」，是因为这颗使气的心冲突满满，看似强，但其实是纸老虎。
「木强则兵」，也是一回事嘛，这个木头过于强壮了，就会遭到被砍伐，要么当兵器，要么做其它用途。若一个人逞强，那所有人可能自动把ta当挡箭牌，这都是一回事，那就是这颗心一旦使气，就会招致问题，招致祸端。
问：你说到，一个人逞强会被当作挡箭牌，想到过去经过、见过的一些事，还真是这样，可能大家听了这句话也会有同感，你怎么想到这句话？
C：你看大脑的狡猾，ta不会去告诉你不要逞强，不要使气，危险；而是ta使气，ta逞强，正好是当我们的挡箭牌，你看，整个人的想法动态充满了变化。
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问：好，来看最后两句，「强大处下，柔弱处上」。
C：所以，强大本身没有什么好处，柔弱本身意味着这颗心不使气、不追逐，自然远离危险，所以这颗心能否不强大？这颗心能否不使气？这颗心能否充满活力？鲜活的心一定是充满生机。
问：什么是「使气」？之前第55章谈过「使气、冲气和专气」三者的不同，那此刻Cico你会怎么解释这个「使气」？
C：大脑有画面，想要去实现那个画面，就会产生使气的状态，刻意让能量去某个方向，这个叫使气，这里面有控制，有寻求，有画面的滞留，这样一个使气的状态展现出来就是一个非常坚强的样子，强势、强大、很冲。
但背后是那些难以息止的冲突、冲动，不断地制造问题，因为这个冲动来自于这颗心刻意让这个能量向某一个方向流过去，刻意推过去，这个叫使气。
专气，就是完全不使气，让气自然汇聚，能量汇聚，这个叫专气，有的地方写作「抟tuán气」。
冲气，当这股气能量很强的时候，能否让这股冲劲息止下来，那可能就得让这颗心调整，去冲抵这股方向很强的能量，这样一个冲抵的过程——相互抵消，回到平衡，「冲气以为和」（第42章），这颗心才可以「专气致柔」（第10章）。
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问：「柔」这个字在道德经里也算是一个关键字了，好几章里都有，咱们一起回顾一下——
第36章，「柔弱胜刚强」，和这一章的意思一样，「强大处下，柔弱处上」。
好，那这就是曼解道德经第 76 章，最后回顾一下原文——
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
C：好，咱们下章再会。
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。