大家好，今天我们来聊聊代际沟通，内容如下——
问：你看，我们还没有展开聊，仅仅是「代际沟通」，可能已经在你的脑海里触发了很多画面，每个人都有家庭，家人之间的过往纠葛……这些画面有没有让你产生反应？有没有把你劫持住？
在我们往下聊之前，我们能否把一切的过去、所有的画面全都清空，好像过去什么都没有经历过，再来看这个话题。
C：这样一个过程，虽然不是在静坐冥想，但已然是一次冥想。当你的内心是完全清空的时候，你才有可能听进去，客观的观察这一切。
问：这里的「代际」只是一个噱头，代际沟通本质上还是人与人的沟通，那沟通是什么？
C：两个人的沟通，就是发生在两个人的大脑之间的互动，这种互动包括了神经元的反应和响应。
通过这种响应和反应，特定的思维回路——对应着个人的想法、信息等等——从一个人的脑子里面，到了另外一个人脑子里面。
能否100%不失真传递，那是一个非常高超的艺术。
沟通出现在不同的形式上，语言沟通是我们最常使用的沟通方式，通过符号来传递我们的信息。从言语沟通，到每个人使用互联网读书、写信、聊天，基本上都在靠语言进行沟通。
即便大家不说话的时候，也可能是一种沟通。比如说两个人闹别扭了，冷战不说话，但沟通并没有终止。
当然除了语言的沟通，还有各式各样的沟通，我们的言行、举止、表情，绘画、音乐等艺术表达。
总之无论哪种形式，最终还是人和人大脑神经元之间的互动。
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问：代际沟通和其他场景的沟通有什么不同之处？
答：咱们先抛除所有的家庭因素，先去看所谓的不同年代人之间的沟通，对于绝大多数人，一个20岁的人跟一个50岁的人很难沟通，为什么？
我们需要从每个人的内心状态看起。对于绝大多数人，活这一生的过程，也是一个各种画面累积的过程，各种想法，各种画面堆砌的过程。
这些画面和想法既堆砌了一个自我，也堆砌了各种的幻象，这些对想法和画面的反应，各种因素融合起来，形成一个人的现实，所谓时代的烙印。
说白了，大部分人都活在过去，活在想法里面。这就意味着一个二十岁的人出生在一个完全不同的环境下、时代背景下，跟一个五六十岁的人会形成完全不一样的现实。
在这种情况下，若两方都没有理解内心规律，都没有看清自性的话，那这两方的沟通是非常困难的。
每个人站在自己的现实里面，对对方都是困惑不解。
问：你说的现实，就是说对外部世界和内部世界的一种感知，这种感知也是很多想法的集合？
C：还包括对这些想法的反应。
问：这个反应是指什么？能简单解释一下吗？
C：比如说恐惧，就是人对某些想法的反应，愉悦也是对想法的反应，这些反应让每个人对外部世界和内部世界有不同的感知。
这在一个人的现实里面起了非常重要的作用，甚至是决定性的作用。
问：就是说，一个五六十岁的人在焦虑担心的问题，和一个二三十岁的人在焦虑和担心的问题，可能不是一个问题。
C：尽管都是焦虑，但这得依赖于他们两个人，能否看到这都是焦虑。
问：那就是说不同时代的人，生活在不同的想法里，不同的现实里，想法没有交集，所以就很难沟通。
但在代际沟通中，也有一个词叫「忘年交」，就是说不同辈分之间的人，也能聊到一块去。
C：当忘年交发生的时候，也只有在双方都能够从自己的小现实里面走出来，能够认清这一切的时候，才更有可能发生忘年交。
我们需要看一下交流，因为大部分人都活在想法里面，所以这些活在想法里面的人，他们交流的时候，总在谈论过去，相似的过去，才会谈得投机。
若我们不活在过去，若我们不谈论过去，还交流什么？
如果我们都能共同面对内心的真相，内心的规律，这是唯一能谈的——那就是谈心。
这也是为什么能够发生忘年交。忘年交只是因为生理年龄有很大差别，但心理上可能没什么差别。
一个70岁的人，TA的心有可能非常年轻，可能比一个30岁的人还要年轻，这一切的奥妙都在我们内心世界的规律里面。
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问：刚才说到了抛除家庭因素的代际沟通，加上家庭因素之后，有什么变化呢？
C：如果没有家庭因素，这种代际沟通，还存在一种双方的选择性。
在合适的机缘情况下，出现所谓的忘年交，一旦加上家庭因素，这种选择性空间基本减为0，对不对？
刚才咱们也说了，大部分人活在过去，这一生就是一个想法累积的过程，一个画面累积的过程，跟家庭没有关的两代人的沟通，聊不来就拜拜了，对吧？
一旦加上家庭因素，你聊不来，但你们还是一家子。
问：问题就在这里，人们对家人之间的代际沟通有很多期待。
为什么？因为大家在一起生活了一二十年甚至几十年。
在一起生活的经历，好像给人一种我们共享了很多现实的感觉，就是说我们一起经历过很多事情，我们的过去有一些共享的记忆，我们的想法是有交集的，但为什么沟通不了呢？很多人在这里很困惑。
C：这个纠缠太深了，对吧？
你看父母和子女，父母从小把子女养大，这一过程非常的复杂，因为现在双方有大量的交互，父母对孩子不断地形成他们关于孩子的画面，各种所谓的期待，希望孩子成为什么样的人，而且在所谓的中华传统道德的约束下，也希望孩子能够怎么做。
虽然很多父母认为，自己对孩子的付出不需要回报。但你看这个观念非常深，包括养儿防老，这种观念依然大量存在，这种重男轻女依然存在。
父母在不断的累积这些关于孩子的画面，期待。同时在这些所谓道德约束下，父母们也不小心、不经意的把这些画面强加给孩子。
但同时子女本身也有关于他们自己的画面，双方各自对自己有一个画面，双方各自对彼此有一个画面，双方往往还彼此把画面强加于对方。
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C：你看，从小到大，父母和孩子这样一个代际沟通，冲突不断。
问题在于冲突不断，这些冲突都没有解决掉，都是不同想法之间的冲突，对不同想法的反应不一致，所带来的冲突。
这些问题没有被消解掉，它变成一个个创伤，一个个导火索。
在中国这种传统家庭文化的影响下，即便子女到了成年，这种关系依然非常的牢靠，把大家捆的牢牢的。
孩子进入成年之后，他的内心里面很多思维回路，都是过去形成的回路，一直在运转着，因为大部分人没有觉，这是一个事实。没有觉，就意味着这些回路会肆无忌惮地在运转，在积累。在这种情况下，代际沟通就变得非常的困难。
C：每次所谓的沟通，一旦出现矛盾，会触发过去许多个导火索，大脑像过山车一样，或者像多米诺骨牌一样，有时候，一句话、一件小事，就像第一个倒下的牌，然后触发一连串的想法、反应，矛盾冲突就起来了。
大家都活在过去，活在过去我对你的印象中。每次沟通，特别是出现矛盾的时候，这些过去所积累的画面，以及这些画面的反应会瞬间袭来。
刚才咱们也说了，这种矛盾它所带来的问题是非常深远的，跟别人一个小的过节，可能隔天就忘了。因为它就是一个导火索，但是跟这样一个在一起生活了几十年的人，一旦发生矛盾，它触发的导火索是多方面的。
要平息，就要让整个的导火索全部熄灭。如果你不正念，如果你不冥想，如果你不看清内心世界的规律，不好办。
所以，亲人互相伤害，它的后果是非常严重。
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问：就是说一个人有没有可能真正的从过去当中解脱，从过去的所有的这些记忆画面、导火索、创伤当中解脱？
C：没错。无论此刻你是父母还是子女，你不要问别人是否能从过去中解脱，你只需要问你自己能否即刻从过去中解脱？
放下所有的过去，卸下所有的负担，即刻清空想法，这意味着你要彻底理解整个人类思维的构架，整个人类意识的内容，去看清我们整个问题的来源——
那就是人一直活在过去中，不断的累积画面，不断的累积想法，不断的被各种想法劫持，所带来的不同的幻象，不同的现实，以及我们各种累积的伤害。
因为我们从出生到现在都没有去全然的关注一个问题，去解决它，每个问题都是三心二意的，没有彻底解决，留下这些问题不断累积。
问：你这里说的解决是指什么呢？
C：解决问题其实很简单，只要你全然的关注他，觉察这些问题的产生，不用想法去干涉，只是理解问题的本身，让它自行消失，这叫解决。
就是看清整个问题的源头，看到它是怎么产生的，怎么出现的，看到它，不让想法去干涉它，然后它就会自然消失。
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C：你看，人活到现在，所有过去那些问题的累积，都是困惑的累积。只要有困惑，问题就不能得以解决。
走出困惑是解决问题的唯一办法。
问：那就是「解决问题」相当于斩草除根。在我们心田上的这些杂草，想要清除，需要除根，去深度觉察那些在思维底层一直活跃着的问题回路。
在冥想之后，当内心足够安静，觉察足够敏锐的时候，这些底层的思维回路是能够看到的。
C：随着你的内心变得更加安静，你能更加看清底层的回路，当你看得更清的时候，你的内心更加的平静，这是一个交织的过程。
不是说我得先把内心彻底平静了，才能看到这些问题。而是平静本身有助于你觉察这些问题；同时，当你觉察到这些问题的时候，反而更加有助于内心的平静。
问：就是说定慧一体，由定生慧，以慧助定。
C：没错。这需要每个人去感受、去玩味这样一种内心的奥妙。
问：之前你说到，先不要问别人能不能清空过去，先问问自己现在能不能清空过去？
当听到这句话的时候，自我很容易有一个反应，那就是：我能做到，我能放下，但是另一方放不下。
子女说，我能放下，父母放不下；父母说，我能放下，子女放不下，你怎么看待这样的声音呢？
C：这个问题非常简单。
你说你放下了，但你又说你父母没放下，这说明啥？这说明你没放下。如果你真的放下了，你还在乎父母放没放下吗？
同样，如果此刻你是父母，你说你放下了，子女没放下，显然你在说谎，你也没放下。如果你真的放下了，你还在乎子女放没放下？
想法就是如此的神秘，如此的黏。一不留神进入想法，整得跟现实一样，“你看我放下了，别人没放下”。
列位看清楚了，你依然在想法里面，当你真的放下了，而不是嘴上说说，你就点燃了你的自性之光。
这束光会照得非常远，即便你所认为的那些不可改变的父母或子女。当这束光照过去的时候，会发生怎样的改变，你都无法想象。
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问：这个时候，在想法里可能还有一种声音：我放下之后，那另一方的反应，我都可以不管不顾了吗？
对方伤心了、难过了、失落了，我也无动于衷？
C：咱们一说放下，很多人就会把它理解为跟父母或子女绝交，不管不顾，对不对？
列位，那个跟放下有关系吗？
这个放下是指什么？说的是不介怀，不反应。无论对方说什么做什么，自己心里不反应，依然能够保持内心的平静。
因为你看开了，看清了，放下了，不介怀。这时候，你才有智慧去处理这样一个非常棘手的问题。当你看得清清楚楚的时候，或许这个问题对你已经不再重要。
但此刻你无法想象。
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问：前面谈到了什么是沟通，也谈到了代际沟通的特殊之处，那当正念的这套回路在内心运转起来，一个人会怎么处理代际沟通呢？
C：当一个人真的能够理解内心的规律，理解这一切的本质，这个问题对TA来说不是一个问题。
平静、快乐，需要每个人洞察内心规律，来运用智慧来完成。
该说的说，不该说的不说。
很多时候你不去沟通，你不说话，反而可能是最大的沟通，当然视你的情况而定，这只是一个例子。
每次当你见到对方，各种反应所带来的冲动，让你无法控制你要表达什么。当你能够觉察这一切，就能够平静的处理这一切。
别忘了一个巴掌拍不响，当你没有反应的时候，对方也无法因为你的反应而继续反应。
如果可以，去影响TA，不是说刻意去影响，你做好你自己，先把自己的自性之灯点亮。
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问：这个影响和改变，有什么不同？因为在家人之间，经常会有一种想要改变对方的冲动，父母想改变子女，子女想改变父母，这里的影响和改变有什么不同？
C：改变是两个自我之间在打架，跟正念没有关系，跟冥想没有关系，跟人生本质也没有关系。
想改变别人还是在想法里面，希望对方能够按照自己的画面来活，还是那些画面的打架，
而影响是你做好你自己的事情。
你就像是一朵花，绽放的时候充满香气，别人凑巧过来闻一闻很香，然后走了，还有很多人直接路过。这些跟你都无关，这就是影响。
让所有的问题，在你这里终止。
如果你是子女，如果你真的能够看清这一切，你就知道怎么去养育你的子女，你就知道怎样才能够避免这些代际沟通的问题。
所以，当你能够点亮这样一盏灯的时候，或许我们才会出现真正意义上人与人之间的关系。关系这个话题咱们过去谈过很多次，未来还会再谈。
尽管从小跟一个家庭长大，但大家都活在想法里面，各种的想法、画面的累积，所谓家庭成员之间的关系，无非就是这些画面之间的关系。
我们人与人之间真正有过关系吗？有多少时刻，你跟家庭成员在真真正正的聊天？谈心不是一件容易的事情，对不对？
谈心，意味着谈话的双方需要非常坦诚的面对自己，只有两个能够对自己完全坦诚的人才可以在一起谈心，这才是人与人之间的关系。
所以解决代际沟通的终极方案就是恢复人与人之间的关系，而不是被各种意识形态，各种传统观念所强加的那些家庭概念。
不是说把这些外在形式都抛除掉，我们能否恢复人与人之间的关系，能否把父母当朋友一样，把子女当朋友一样，大家都是在这个世界上活那么几十年。
当你真的爱你的父母，当你真的爱你的子女，这种对待不恰好就是自由，让彼此自由，我们才可以真正建立人与人之间的关系。
当你我都自由的时候，还存在什么代际沟通问题吗？
说到这里，你会发现我们人所有的问题，困惑都是交织在一起的。
从教育到沟通，到生活中的各种挑战，其实说到底，就是每个人不了解自己的内心是怎么运转的，所以也没法观察到别人的活动。
父母没有，子女也没有，两个困惑的人在一起纠缠。彼此都受制于各种外界影响，各种意识形态，各种所谓价值观的影响。
只有一个人能够理解内心，才可以理解这些所谓的美德，传统指的是什么？
当一个人没有理解内心的时候，TA无法理解这些所谓的美德、道德指的是什么。
而只会被这些通过言语所堆砌起来的标准所束缚，带来各种内心的矛盾和困惑。
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问：听你说了这么多，我又回到当下的环境，看我和家人之间的代际沟通。
现实可能是令人愉悦的，也可能充满了各种无奈。如果是很无奈的，矛盾重重的局面。我能做些什么？
C：看清这一切，你便认清了什么是无可奈何。当真正无可奈何的时候，你还需要去做什么吗？
你的任何一种想做、想要改变，都是来自内心的欲望；当你不想做，不动用念头去改变，未必不能改变什么。
庄子说过，无为而无所不为。
当你能够真正认清这些无可奈何的时候，你的不作为，也就是不通过想法来干涉，继续强加，继续抵触，继续谴责，继续比较等等。
当你内心没有这些心理动作的时候，说不准，也能发生些什么，但此刻你无法想象。
当下，还是问问自己，我能否彻底放下一切？
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问：关于代际沟通，咱们聊了不少，最后有什么想要补充的吗？
C：希望每个人都能向内探索，走走看。即刻行动起来，未必是你外在的动作，而是内心的动作。
内心是一个整体，当你看清了那些底层的问题回路，不仅是代际沟通，还有其它问题都会迎刃而解。代际沟通，是另一个观察内心的角度，仅此而已。
每期空谈，咱们都是换一个角度看内心，下期，咱们接着聊。
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Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。