今天，我们来谈谈关注和觉察。
它们都是在语言之外的，当清空想法的时候，内心便恢复了自然秩序，这一切都会自然发生。
理解下面的文字，一定要超越语言，才能触碰真相。言语不是真相，真相不可言语。
内容如下——
清空内心，没有清空者
问：
正如克里希那穆提所说，冥想是彻底清空内心，只有身体机能静静地运转，没有任何控制。
同时在曼谛的冥想引导中，经常会提示，放松，身体自然会呼吸，关注身体的感觉。
但一说关注，好像就有个“我”在关注，这里有控制的元素吗？怎么理解这个关注？
C：
你看，文字的局限在这里展现得非常明显，文字总是能够展现出一种所谓的控制感。
“我”要去清空想法，“我”要不断地回到呼吸上来，这个“我”是什么？
这个需要每个人放掉任何的语言，去体会它。
我们大多数人在使用语言的时候，语言所唤起的自我是非常不经意的事情，因为我们大多数人都把语言跟自己等同起来了。
所以在使用语言的时候，这种自我的唤起，意味着在理解这些冥想引导的时候，在理解克的话的时候，非常容易产生自我投射。
当以自我投射的方式来理解这些内容的时候，控制就来了。
“哦，清空想法，我得清空想法”，结果那个“我”还在，“我”没有被清空，那清空啥呢？
“哦，我得回到呼吸上来”，这都是出于一种自我投射的理解。
当自我还在的时候，这种理解反而妨碍了一个人去冥想；
TA还活在自我所制造的那些幻象里面，意味着那种自我欺骗还在持续着。
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问：
就是说当一个人内心自我的回路还在运转着，TA无论读到多么无我的文字，依然是透过自我的滤镜去理解。
C：
没错，包括克有大量的读者，其中有多少人能真正放下自我，去理解这些东西。
自我是个非常细微的东西，你看，在冥想的过程中，去感受它，去清空想法，这些必须是完全无我的举动。
但如果我们没法去觉察这些非常细微的自我元素，那冥想可能一开始就走偏了。
无论文字再怎么描述，如果一个人的自我投射不息止，那再怎么说也没用。
但反过来，若一个人彻底把各种自我投射抛弃。清空想法，没有一个清空者，让内心所有想法都息止，包括那个“我”。
去感受呼吸，没有感受者；
去回到呼吸，没有回到者。
就是说整个的内心状态没有主语，充满了动作，但没有主语。
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问：
这里可不可以换一种表达呢？不是你去空内心，而是内心本来就是空的。
C：
这种表述也非常的好，内心本来就是空的。
所谓去清空想法，不是去控制任何东西导致它消失，而是能够去观察所有想法的升起，而不陷入想法，然后才能看到想法自然的息止。
但凡有任何一点所谓的控制元素，也就那些自我的元素，想法就依然被唤起着、运行着，以某种方式。
所以，从这个角度看，刚才这种表述也非常好，但问题是对于刚刚入门的朋友们，能否有这样一个感知，来理解这句话。
这需要每个人都得下功夫去感悟、感触。
我们可以发明出无数漂亮的说法，但都需要每个人去观察内心，抓住本质，任何的说法都变得有意义。
所以你看，当我们去分享和交流这些冥想内容的时候，需要我们双方共同的调整。
我们在不断地换表述方式，你也要去感悟、感受、观察自己内心。
任何文字都不是真相，
但文字可以指向真相。
所以，文字永远不能变成你的权威，而是需要每个人向内观察，去感受到那个状态，非常细微的状态。
然后回过头来再看文字，“哦，我知道这文字说的什么了”，足矣。
换句话说，文字就像是路标，告诉你往哪走。你会发现，不同的表述都指着一个方向，但是还得靠你自己走过去。
全知全觉时，内心还有没有一个关注点？
问：
冥想是一种全知全觉的状态，或者说是全然关注，在这种状态里，有没有一个所谓的关注点呢？这和专心于某处，有什么不同？
C：
在说下面这段话之前，还是给大家一个提醒，现在用文字来描述这个状态，已经变得非常乏力。
每个人要切记，不要被文字带跑，结合自己的体会，来理解这个事情。
首先，关注是存在的。无论是在全然的关注，还是在专注里面，这个关注点——如果用文字来描述的话——是存在的。
但全然的关注和专注是两个非常不一样的状态。
全然的关注是无所不包的，完全接纳的；
而专注意味着排除、排外，要专心，要集中注意力，卯足了劲，要达成什么目标。
全然的关注，
意味着没有任何的排除，
没有任何的抵触、抵抗，
让整个身体全知全觉地去感受。
在这个状态里面，也有关注点。
比如说，当我全然关注的时候，
我在感受胸腔的起伏，
偶尔也能听到外面的鸟叫，
或汽车路过的声音，
看似我能够感受到、听到所有这一切，
实际上是我的关注点在自然快速的切换。
在这种切换里面，
没有任何的抵触，没有任何的排除排外，
这是我们所说的在全知全觉下的关注。
这种关注没有被扭曲，扭曲意味着排除排外，想要让大脑卯住一点，这意味着想法必然介入进来，通过想法的控制，让大脑去关注某一点。
在这个过程中，大脑就会遇到非常大的冲突，让整个心志扰乱，内心也不再平静，为各种的精神挑战埋下了伏笔。
所以你看，回到呼吸冥想里面——
吸气，感受空气进入鼻孔、胸腔；
呼气，感受空气离开胸腔、鼻孔，
在吸气和呼气交替的瞬间，留意一下短暂的停顿。
在这个过程中，当我们没有控制的时候，没有想法介入的时候，关注点在自然的切换——
吸气、转换、呼气、转换，
没有任何的控制，
没有任何的排除。
所以，当你走神的时候，没问题，回到呼吸上来就可以了，这意味着自然地切换。
走神就走神吧，再自然地切换回来，意味着这是一个完全接纳的环境。
只有在这样一种完全接纳的氛围下，关注点才可以自然的切换，无所不包。
问：
好，这就是关于关注和觉察的第二个问题，全然关注时，关注点的自然切换。
说到底，无需刻意做什么。
当内心空寂，彻底无为的时候，全然的觉察和合适的关注，自然会发生。
所以，领会道理后，忘掉这些文字，让内心恢复空寂。
（收听节目音频，亦可转至微信公众号Mindiverse的页面 —— 《空谈 · 关注和觉察 · 1》 《空谈 · 关注和觉察 · 2》）
Cico，曼谛悟思创始人；洞悉中西方现实，涉猎数学、计算机、生物、人工智能、神经科学、哲学和认知领域；以简单、质朴的中英文，阐释内心本质即禅的精髓。看清即平静，看清即行动。